Day 36 Feb 5 အရေပြား (တစော) နှင့် အကာအကွယ် (Skin: The Biological Barrier & The Illusion of Beauty)

Day 36 Feb 5 အရေပြား (တစော) နှင့် အကာအကွယ် (Skin: The Biological Barrier & The Illusion of Beauty)

"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။

"အနန္တော အနန္တ ငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့။"

"နမော ဗုဒ္ဓဿ၊ နမော ဓမ္မဿ၊ နမော သံဃဿ၊ နမော မာတာပိတုဿ၊ နမော အာစရိယဿ"။

သာသနာတော်နှစ် - ၂၅၆၆ ခုနှစ်၊

ကောဇာသက္ကရာဇ် - ၁၃၈၄ ခုနှစ်၊ တပို့တွဲလပြည့် (၁၅) ရက်၊

ခရစ်နှစ် - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ (၅) ရက်။

"ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခုလုံးကို ဖုံးအုပ်ထားသော၊ အဆင်းသဏ္ဍာန်ကို လှပသည်ဟု ထင်မှတ်မှားစေတတ်သော 'တစ' မည်သည့် အရေပြား၏ အောက်၌ စက်ဆုပ်ဖွယ် အညစ်အကြေးတို့ဖြင့် ပြည့်နှက်နေပုံကို ဉာဏ်တော်ဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူသော၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်ရေးအတွက် ယုံမှားသံသယ 'ဝိစိကိစ္ဆာ' တည်းဟူသော အရေထူကို ခွာချတော်မူနိုင်သော မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို ဦးထိပ်ထားလျက်... ယနေ့ တပို့တွဲလပြည့်၊ ဗုဒ္ဓါနုဿတိနေ့ထူးနေ့မြတ်တွင် တရားနာယူကြမည့် သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့သည် အပေါ်ယံ အရေပြား၏ လှည့်စားမှုကို ကျော်လွန်၍ အတွင်းစိတ်၏ စစ်မှန်သော အလှတရားကို ရှာဖွေနိုင်ကြပါစေသတည်း။"

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ဟာ ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ (၅) ရက်၊ တပို့တွဲလပြည့်နေ့ အခါသမယကို ရောက်ရှိလို့ လာပါပြီ။ မြန်မာ့ရိုးရာမှာတော့ ထမနဲပွဲတွေ ကျင်းပကြ၊ မီးပုံပွဲတွေ ကျင်းပကြနဲ့ အလွန် ပျော်စရာကောင်းတဲ့ ရာသီဥတုလေးပါ။ အေးမြတဲ့ ဆောင်းလေကို ကာကွယ်ဖို့ လူတွေ အနွေးထည်တွေ ဝတ်ကြ၊ မီးလှုံကြတယ်။

ဒါပေမယ့် သဘာဝတရားက လူသားတွေအတွက် အကောင်းဆုံး "အနွေးထည်"၊ အကောင်းဆုံး "အကာအကွယ်" တစ်ခုကို မွေးကတည်းက ပေးလိုက်ပြီးသားပါ။ အဲဒါကတော့ ဦးဇင်းတို့ ခန္ဓာကိုယ် တစ်ခုလုံးကို ရစ်ပတ်ဖုံးအုပ်ထားတဲ့ "အရေပြား" (Skin/Taca) ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

သူတော်ကောင်းတို့... သေချာ စဉ်းစားကြည့်ကြစမ်းပါ။

လောကမှာ "လှတယ်၊ ချောတယ်" ဆိုတာ ဘာကို ကြည့်ပြီး ပြောတာလဲ။ အရေပြားကို ကြည့်ပြီး ပြောတာပါ။ အသားဖြူရင် ချောတယ်၊ အသားညိုရင် ညက်တယ်ပေါ့။ တကယ်တော့ အရေပြားဆိုတာ ပါးလွှာတဲ့ စက္ကူပါးလေး တစ်ချပ်သာသာပါပဲ။ အဲဒီ စက္ကူပါးလေးသာ မရှိခဲ့ရင်၊ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီ အရေပြားလေးက ဖန်သားလို ကြည်နေခဲ့မယ်ဆိုရင်... ဦးဇင်းတို့ တစ်ယောက်ကို တစ်ယောက် ကြည့်ရဲပါ့မလား။ အထဲက သွေးတွေ၊ အသားတွေ၊ အမြှေးတွေ၊ အူတွေကို မြင်နေရရင် ဘယ်သူကများ "ချစ်တယ်" လို့ ပြောနိုင်ဦးမလဲ။

ဘုရားရှင်ကတော့ ဒီအရေပြားကို "အညစ်အကြေးအိတ်ကို ဖုံးအုပ်ထားသော ပိတ်ပါးစ" လို့ တင်စားတော်မူပါတယ်။ ဒီနေ့တော့ ဒီအရေပြားရဲ့ သဘောတရားကို ခေတ်သစ် ခုခံအားစနစ် (Immunology) နဲ့ ဇီဝဗေဒ (Dermatology) တို့နဲ့ ယှဉ်တွဲပြီး၊ ဒီအရေပြားပါးပါးလေးက လူသားတွေကို ဘယ်လို လှည့်စားထားသလဲ၊ ဝိပဿနာ ဘယ်လို ရှုမလဲ ဆိုတာကို အသေးစိတ်၊ အကျယ်တဝင့် ဟောကြားသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကဲ... စိတ်ကို တည်ငြိမ်စွာထားပြီး နာယူမှတ်သားကြပါ။

ရှေးဦးစွာ မြတ်စွာဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ ၃၂ ကောဋ္ဌာသ ပါဠိတော်မှာ "အတ္ထိ ဣမသ္မိံ ကာယေ... တစော" (ဤခန္ဓာကိုယ်၌ အရေသည် ရှိ၏) လို့ ဟောထားပါတယ်။ ဒီ "တစ" (Skin) ဟာ "တစပဉ္စက ကမ္မဋ္ဌာန်း" (ဆံပင်၊ အမွေး၊ ခြေသည်းလက်သည်း၊ သွား၊ အရေ) ရဲ့ နောက်ဆုံး အစိတ်အပိုင်း ဖြစ်သလို၊ အရေးအကြီးဆုံး အစိတ်အပိုင်းလည်း ဖြစ်ပါတယ်။

အဋ္ဌကထာ ဆရာတော်များက ဥပမာ ပေးပါတယ်။ "နွားတစ်ကောင်ကို အရေခွံ ဆုတ်လိုက်ပြီးမှ၊ အဲဒီ အရေခွံနဲ့ပဲ ပြန်ဖုံးထားသလို၊ လူသားတွေရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ဟာ အရေပြားနဲ့ ဖုံးထားရုံ သက်သက် ဖြစ်တယ်" တဲ့။

အရေပြားမှာ နှစ်မျိုး ရှိပါတယ်။

၁။ သုခုမအရေ (Inner Skin): အတွင်းဘက်က နူးညံ့ပြီး စိုစွတ်နေတဲ့ အရေ။

၂။ ဗာဟိရအရေ (Outer Skin): အပြင်ဘက်က မာကျောပြီး ခြောက်သွေ့နေတဲ့ အရေ။ (ဦးဇင်းတို့ မြင်နေရတာ ဒါပါပဲ)။

ဓမ္မသဘောအရ ပြောရရင် "တစ" ဟာ လူ့ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ "ပုံသဏ္ဍာန်" (Shape) ကို သတ်မှတ်ပေးသူ ဖြစ်သလို၊ အတွင်းက အပုပ်ကောင်ကို အပြင်မမြင်အောင် ဝှက်ထားပေးတဲ့ "မျက်လှည့်ဆရာ" လည်း ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီအချက်ကို ခေတ်သစ် ဇီဝဗေဒ (Biology) နဲ့ ခုခံအားစနစ် (Immunology) ဘက်ကနေ ကြည့်လိုက်ရင် အရေပြားဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ အကြီးမားဆုံး အင်္ဂါ (Largest Organ) ဖြစ်ပြီး၊ အလွန်အရေးကြီးတဲ့ "ခံတပ်" (Fortress) ဖြစ်နေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ သိပ္ပံနည်းကျ အရေပြားမှာ အလွှာ (၃) ခု ရှိပါတယ်။ ၁။ Epidermis (အပေါ်ယံလွှာ): ဒါက ဦးဇင်းတို့ ထိတွေ့နေရတဲ့ အပိုင်းပါ။ ဒီအလွှာမှာ သွေးကြော မရှိပါဘူး။ သူ့ရဲ့ အပေါ်ဆုံးအပိုင်းကို Stratum Corneum လို့ ခေါ်တယ်။ သူက "အုတ်ခဲနှင့် အင်္ဂတေ" (Brick and Mortar) ပုံစံ ဖွဲ့စည်းထားပြီး၊ ရေမဝင်အောင်၊ ပိုးမွှားမဝင်အောင် ကာကွယ်ပေးပါတယ်။ ၂။ Dermis (သားရေလွှာ): ဒီအလွှာက ပိုထူပါတယ်။ သွေးကြောတွေ၊ အာရုံကြောတွေ၊ ချွေးအိတ်တွေ ရှိတယ်။ အရေပြား ကျုံ့နိုင် ဆန့်နိုင်တာ (Elasticity) ဒီအလွှာကြောင့်ပါ။ ၃။ Hypodermis (အဆီလွှာ): အောက်ဆုံးမှာ ရှိတဲ့ အဆီပြင်ပါ။ ခန္ဓာကိုယ်ကို အပူဓာတ် ထိန်းပေးပါတယ်။ (တပို့တွဲလမှာ အေးပေမယ့် ခံနိုင်တာ ဒီအဆီလွှာကြောင့်ပါ)။

စိတ်ဝင်စားစရာ အကောင်းဆုံးကတော့ "Skin Microbiome" (အရေပြားပေါ်ရှိ ဇီဝပိုးမွှားလောက) ပါပဲ။ သူတော်ကောင်းတို့ရေ... အခု ကိုယ့်လက်ကို ပြန်ကြည့်လိုက်ပါ။ သန့်ရှင်းတယ်လို့ ထင်ရပေမယ့်၊ သိပ္ပံနည်းကျ ပြောရင် လက်မောင်း တစ်နေရာတည်းမှာတင် ဘက်တီးရီးယား၊ မှို၊ ဗိုင်းရပ်စ် ပေါင်း သန်းချီ နေထိုင်နေပါတယ်။

အရေပြားဆိုတာ "တိရစ္ဆာန်ရုံ" (Zoo) ကြီး တစ်ခုလိုပါပဲ။ အဲဒီ ပိုးမွှားတွေက အရေပြားပေါ်က အဆီတွေ၊ ဆဲလ်သေတွေကို စားသုံးပြီး ရှင်သန်နေကြတာပါ။ ဒါပေမယ့် သူတို့က ရောဂါမဖြစ်အောင် ကာကွယ်ပေးတဲ့ (Good Bacteria) တွေ ဖြစ်နေလို့သာ ဦးဇင်းတို့ အသက်ရှင်နေတာပါ။ တကယ်လို့သာ မျက်စိနဲ့ မြင်ရမယ်ဆိုရင် ကိုယ့်အရေပြားပေါ်မှာ ပိုးကောင်တွေ တရွရွ သွားနေတာ မြင်ပြီး မူးမေ့လဲသွားနိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာ ဘုရားဟောတဲ့ "ပဋိကုလ" (စက်ဆုပ်ဖွယ်) သဘောတရားကို သိပ္ပံက သက်သေပြနေတာပါပဲ။

[လက်တွေ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းရှုပွားနည်း - Practical Meditation Guide]

ကိုင်း... ဒီ သိပ္ပံဗဟုသုတတွေ၊ ဓမ္မအသိတွေကို ပေါင်းစပ်ပြီး ဦးဇင်းတို့ ယောဂီတွေအနေနဲ့ ဒီ "အရေပြား" (တစော) ကို ဘယ်လို လက်တွေ့ ကမ္မဋ္ဌာန်း ရှုမှတ်ကြမလဲ။ နည်းလမ်းနှစ်သွယ်ဖြင့် ရှုမှတ်နိုင်ပါတယ်။

နည်းလမ်း (၁) - အရေခွံခွာ၍ ရှုမှတ်ခြင်း (Peeling Visualization):

၁။ တိတ်ဆိတ်တဲ့ နေရာမှာ ထိုင်ပြီး မျက်စိမှိတ်ပါ။ မိမိရဲ့ မျက်နှာ၊ လက်၊ ခြေထောက်တွေကို အာရုံပြုပါ။

၂။ စိတ်အာရုံထဲမှာ ဓားလေးတစ်ချောင်းနဲ့ နဖူးကနေ စပြီး အရေပြားကို ခွဲလိုက်တယ်လို့ မြင်ယောင်ပါ။ ပြီးတော့ အဲဒီ အရေပြားကို တဖြည်းဖြည်း ခွာချလိုက်ပါ။

၃။ အရေပြား ကွာသွားတဲ့ နေရာမှာ ဘာကျန်ခဲ့သလဲ။ နီရဲနေတဲ့ အသားတွေ၊ အဖြူရောင် အမြှေးတွေ၊ စီးကျလာတဲ့ သွေးတွေကို မြင်အောင်ကြည့်ပါ။ "ငါ လှတယ်ထင်နေတဲ့ မျက်နှာဆိုတာ ဒီအရေပြားပါးပါးလေးပါလား။ ဒီအရေပြား မရှိရင် သွေးသံရဲရဲ အသားတုံးကြီးပါလား" လို့ အသုဘ သဘောကို ထင်ရှားအောင် ရှုပါ။

၄။ "တစော၊ တစော" (အရေ၊ အရေ) လို့ ရွတ်ဆိုရင်း၊ ဒီအရေပြားဟာ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ အမှန်တရားကို ဖုံးကွယ်ထားတဲ့ "မာယာ" ဖြစ်ကြောင်း ဆင်ခြင်ပါ။

နည်းလမ်း (၂) - ဇီဝပိုးမွှားများနှင့် ဓာတ်သဘောကို ရှုမှတ်ခြင်း (Microbiome & Elements):

၁။ ကိုယ့်လက်ဖမိုးကို သေချာ ကြည့်ပါ။ "ဒီနေရာမှာ ငါမမြင်ရတဲ့ ပိုးကောင် သန်းပေါင်းများစွာ နေထိုင်နေတယ်" လို့ နှလုံးသွင်းပါ။

၂။ "ဒီအရေပြားဟာ ငါ့ပိုင်ဆိုင်မှု မဟုတ်ဘူး။ ပိုးမွှားတွေရဲ့ စားကျက်မြေ (Ecosystem) သာ ဖြစ်တယ်" လို့ အနတ္တသဘော ရှုပါ။

၃။ ရာသီဥတု အေးလို့ အသားပတ်တာ၊ ခြောက်သွေ့တာ ဖြစ်ရင် "သြော်... တေဇောဓာတ် (အပူ) နည်းသွားလို့ ပထဝီဓာတ် (မြေ) ခြောက်သွေ့သွားတာပါလား။ ဓာတ်သဘော ပြောင်းလဲမှု (အနိစ္စ) သက်သက်ပါလား" လို့ ဆင်ခြင်ပါ။

ဒီသဘောတရားတွေကို စာအုပ်ထဲမှာသာ မထားဘဲ၊ ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ လက်တွေ့ ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းတဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန် Case Study တစ်ခုနဲ့ ယှဉ်ပြီး ပြောပြမယ်။ Case-2336 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ဖြစ်ရပ်ပါ။

ဒီနေ့လို လပြည့်နေ့မျိုးမှာ ပြတိုက်ကို အနယ်နယ် အရပ်ရပ်က ဘုရားဖူးတွေ လာကြတယ်။ အဲဒီအထဲမှာ အသက် (၅၀) ကျော် အရွယ် ဒကာမကြီးတစ်ယောက် ရောက်လာတယ်။ သူ့ကြည့်ရတာ အလွန် ချမ်းသာပုံရပေမယ့်၊ မျက်နှာမှာ ထူးခြားချက် ရှိတယ်။ မျက်နှာက အရမ်း တင်းနေတယ်၊ သဘာဝမကျဘူး။ ပြောရရင် Botox (အရေးအကြောင်းပျောက်ဆေး) တွေ၊ Fillers တွေ အလွန်အကျွံ ထိုးထားပုံ ရပါတယ်။

သူက ဦးဇင်းကို လျှောက်ပါတယ်...

"ဦးဇင်းဘုရား... တပည့်တော်က အလှူတစ်ခု လုပ်ချင်လို့ပါ။ တပည့်တော်က အိုမင်းရင့်ရော်ရမှာ အရမ်းကြောက်တယ်။ အခု မျက်နှာကို ပြုပြင်ထားပေမယ့် စိတ်မချရဘူး။ ဒါကြောင့် ဓာတ်တော်တွေကို 'ရွှေသင်္ကန်း' (Gold Leaf) ကပ်ချင်တယ်။ ဓာတ်တော်တွေ ရွှေရောင်ဝင်းနေသလို၊ တပည့်တော် နောင်ဘဝကျရင် အသားအရေ ရွှေရောင်ဝင်းပြီး မအိုမစာ ဖြစ်ချင်လို့ပါ" တဲ့။

သူ့ရဲ့ စေတနာမှာ "လောဘ" နဲ့ "သက္ကာယဒိဋ္ဌိ" (ခန္ဓာစွဲ) ကပ်ပါနေပါတယ်။ သူက အရေပြားကို ထာဝရ တည်မြဲချင်တဲ့ ဆန္ဒ (Craving for Eternal Youth) ရှိနေပါတယ်။

ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းက Policy 13 (Conservation of Relics), Article 13.1 (Prohibition of Direct Application) အရ ရှင်းပြရပါတယ်။ ဓာတ်တော်ဆိုတာ ရှေးဟောင်းပစ္စည်း ဖြစ်တဲ့အတွက် ရွှေပြား တိုက်ရိုက်ကပ်ရင် ပျက်စီးနိုင်ပါတယ်။

ဦးဇင်းက Template T155 (Donor Education on Impermanence) ကို သုံးပြီး ဒကာမကြီးကို မေတ္တာနဲ့ ဆွေးနွေးပါတယ်။

ဦးဇင်း - "ဒကာမကြီး... ရွှေကပ်ချင်တဲ့ စေတနာကို သာဓုခေါ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် သိပ္ပံနည်းကျ ပြောရရင် အရေပြားဆိုတာ Epidermis ဆဲလ်သေတွေနဲ့ ဖွဲ့စည်းထားတာပါ။ အချိန်တန်ရင် ကွာကျရစမြဲပါ။ ဒကာမကြီး ဘယ်လောက်ပဲ ဆေးထိုးထိုး၊ ပြုပြင်ပြင်၊ 'ဇရတာ' (အိုမင်းခြင်း) ဆိုတဲ့ သဘာဝတရားကို တားဆီးလို့ မရပါဘူး။"

ဒကာမကြီး - "တပည့်တော် သိပါတယ်ဘုရား။ ဒါပေမယ့် မှန်ကြည့်တိုင်း စိတ်ညစ်လို့ပါ။"

ဦးဇင်း - "မှန်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် စဉ်းစားကြည့်ပါ။ ဓာတ်တော်တွေဟာ ရွှေမကပ်ထားလည်း သူ့အလိုလို ကြည်ညိုစရာ ကောင်းနေပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ။ 'သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ' ဆိုတဲ့ အတွင်းဓာတ် ရှိလို့ပါ။ ဒကာမကြီးလည်း အရေပြားလှဖို့ ကြိုးစားမယ့်အစား၊ စိတ်နှလုံး လှပအောင် 'မေတ္တာ' ပွားကြည့်ပါ။ မေတ္တာရှိတဲ့သူရဲ့ မျက်နှာဟာ ဘာဆေးမှ မထိုးဘဲနဲ့ ကြည်လင် ဝင်းပနေတတ်ပါတယ်။ အဲဒါကမှ စစ်မှန်တဲ့ 'ရွှေရောင်အဆင်း' ပါ။"

ပြီးတော့ ဦးဇင်းက အကြံပြုပါတယ်။ "ရွှေပြားကို ဓာတ်တော်မှာ တိုက်ရိုက်မကပ်ဘဲ၊ ဓာတ်တော်ထည့်တဲ့ ကြုတ်မှာ ကပ်လှူပါ။ ပြီးတော့ အဲဒီရွှေကို လှူတဲ့ ကုသိုလ်ကြောင့် 'တပည့်တော်၏ စိတ်နှလုံးသည် ရွှေကဲ့သို့ စင်ကြယ်ပါစေ' လို့ ဆုတောင်းပါ။ အရေပြားလှဖို့ ဆုမတောင်းပါနဲ့။ အရေပြားက ပုပ်သိုးမယ့်အရာမို့လို့ပါ" လို့ ဟောပြလိုက်ပါတယ်။

ဒကာမကြီးက ခဏ ငြိမ်သက်သွားတယ်။ ပြီးမှ သက်ပြင်းချပြီး "မှန်ပါ့ဘုရား... တပည့်တော်က အပြင်ပန်းကိုပဲ ဖက်တွယ်ထားမိတာ။ အတွင်းစိတ်ကို မပြင်မိဘူး" ဆိုပြီး သဘောပေါက်သွားတယ်။ သူ ရွှေပြားတွေကို ကြုတ်မှာ ကပ်လှူပြီးတဲ့နောက်၊ မျက်နှာမှာ စိုးရိမ်စိတ်တွေ လျော့ကျသွားပြီး၊ အတုအယောင် အလှတွေထက် ပိုတင့်တယ်တဲ့ အပြုံးတစ်ခု ပေါ်လာပါတယ်။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ တရားတော်ကို ပြန်ချုပ်ကြည့်ရအောင်။

"အရေပြား" (တစော) ဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖုံးအုပ်ထားတဲ့ တံတိုင်း၊ ရောဂါပိုးတွေကို ကာကွယ်ပေးတဲ့ ခံတပ် ဖြစ်ပေမယ့်၊ တဖက်မှာလည်း ငါတို့ရဲ့ ဉာဏ်မျက်လုံးကို ပိတ်ထားတဲ့ "အဝိဇ္ဇာ တံတိုင်း" လည်း ဖြစ်နေပါတယ်။ လူတွေဟာ ဒီအရေပြားလေး တစ်လွှာကို ကြည့်ပြီး သတ်ကြ၊ ဖြတ်ကြ၊ ချစ်ကြ၊ မုန်းကြနဲ့ သံသရာ လည်နေကြတာပါ။

ဒီနေ့ တရားနာပြီးရင် အိမ်ပြန်ရောက်တဲ့အခါ ဒီအချက်လေးတွေကို လက်တွေ့ လိုက်နာကြည့်ကြပါစို့။

ပထမအချက်အနေနဲ့ "အရေပြားကို ကျေးဇူးတင်ပါ"။ သူရှိလို့သာ ရောဂါပိုးတွေ မဝင်တာ၊ အပူအအေးဒဏ် ခံနိုင်တာပါ။ ဒါကြောင့် သူ့ကို သန့်ရှင်းအောင် ထားပါ။ ဒါပေမယ့် "ငါ" လို့ မစွဲပါနဲ့။

ဒုတိယအချက်အနေနဲ့ "အလှအပ နောက်ကွယ်က အမှန်တရားကို ရှာပါ"။ လှပတဲ့ သူတစ်ယောက်ကို တွေ့ရင် "အရေပြား ခွာလိုက်ရင် ဘာကျန်မလဲ" လို့ ချက်ချင်း နှလုံးသွင်းပါ။ ဒါဆိုရင် ရာဂစိတ် ငြိမ်းပါလိမ့်မယ်။

တတိယအချက်ကတော့ "ဝိစိကိစ္ဆာ အရေထူကို ခွာပါ"။ ဘုရား တရား သံဃာအပေါ် ယုံမှားသံသယ ဆိုတာ စိတ်ကို ဖုံးအုပ်ထားတဲ့ အရေထူကြီးပါပဲ။ အဲဒီ အရေထူကို "ပညာ" ဆိုတဲ့ ဓားနဲ့ ခွာချမှသာ နိဗ္ဗာန်ရွှေပြည်ကို မြင်တွေ့ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

မိမိ၏ အရေပြားကို ပွတ်သပ်မိတိုင်း... ၎င်း၏ အောက်၌ ရှိသော အသုဘသဘောကို ဆင်ခြင်၍၊ ရုပ်ဆင်းအင်္ဂါအပေါ် တပ်မက်သော စိတ်ကို လျှော့ချနိုင်သော သူတော်ကောင်းများ ဖြစ်ကြပါစေ။

ယနေ့ ဟောကြားအပ်သော 'အရေပြား (တစော) နှင့် အကာအကွယ်' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် အပေါ်ယံ အရေပြား၏ လှည့်စားမှု (Skin-deep Beauty) ကို ကျော်လွန်၍၊ အတွင်းစိတ်၏ စစ်မှန်သော အလှတရား (Inner Beauty) ကို တည်ဆောက်ကာ၊ အရေထူသော သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲမှ လွတ်မြောက်နိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု" (၃) ကြိမ်။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - Feb 5, 2023

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

[Facebook Group Invitation]: ဤကဲ့သို့သော သိပ္ပံနှင့် ဓမ္မ ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများကို နေ့စဉ် လေ့လာဆွေးနွေးနိုင်ရန် ဦးဇင်းတို့၏ "Hswagata Dhamma & Science Community" Facebook Group သို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။ https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/