Day: 276 | October 3, 2023 | စာတိုက်နှင့် ဆက်သွယ်ရေး (Logistics of the Mind) | Samyutta Nikaya, Sasana Sutta | Logistics & Communication Theory
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။
(ပရိသတ်အား မေတ္တာကမ္မဋ္ဌာန်း ဖြန့်ကျက်ပြီးမှ စတင်ပါသည်)
ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ဒီနေ့ဟာ ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ (၃) ရက်နေ့ ဖြစ်ပါတယ်။ မကြာခင် ရက်ပိုင်းအတွင်းမှာ ကမ္ဘာ့စာတိုက်နေ့ (World Post Day) ရောက်တော့မှာ ဖြစ်တဲ့အတွက်၊ ဒီနေ့ မနက်ခင်းမှာတော့ ဆက်သွယ်ရေးနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဓမ္မသဘောတွေကို ဆင်ခြင်ကြရအောင်။ ဒီနေ့ မင်္ဂလာရှိတဲ့ အချိန်အခါမှာ သူတော်ကောင်းများအားလုံး... သတင်းစကား ကောင်းများကိုသာ ကြားသိရပြီး၊ စိတ်နှလုံး ရွှင်လန်းချမ်းမြေ့ကြပါစေ လို့ ဦးစွာပထမ ဆုတောင်းမေတ္တာ ပို့သလိုက်ပါတယ်။
တရားမဟောခင်မှာ စိတ်ကို ငြိမ်သက်အောင် အသံနဲ့ ပတ်သက်တဲ့ သမထလေး လုပ်ကြည့်ရအောင်။ သူတော်ကောင်းတို့... အခု ပတ်ဝန်းကျင်မှာ ကြားနေရတဲ့ အသံတွေ ရှိတယ်နော်။ ကားသံ၊ ငှက်သံ၊ လူသံ... အဲဒီ အသံတွေကို "ဆူညံတယ်" လို့ မမှတ်ဘဲ၊ "သတင်းအချက်အလက် လှိုင်းတွေ လာတိုက်နေတာပါလား" လို့ သဘောထားပြီး၊ ကိုယ့်နားထဲကို ဝင်လာသမျှ အသံတွေကို လက်ခံလိုက်ပါ။ ဘာမှ ပြန်မတုံ့ပြန်ပါနဲ့။ စာတိုက်ပုံးထဲ စာတွေ ဝင်လာသလို၊ နားထဲကို အသံတွေ ဝင်လာတာကို ငြိမ်ငြိမ်လေး စောင့်ကြည့်နေလိုက်ပါ။ စိတ်ကလေး တည်ငြိမ်မသွားဘူးလား... တည်ငြိမ်သွားပါတယ်နော်။ ကဲ... အဲဒီ တည်ငြိမ်မှုနဲ့ တရားဆက်နာကြစို့။
ကိုင်း... ဒီနေ့ခေတ်ကြီးက "Information Age" (သတင်းအချက်အလက်ခေတ်) ဖြစ်လာပြီ။ ဆက်သွယ်ရေး နည်းပညာ (Communication Technology) တွေ ဘယ်လောက် တိုးတက်လာသလဲဆိုရင် ကမ္ဘာ့တစ်ဖက်ခြမ်းက အကြောင်းအရာကို ချက်ချင်း သိနေရတယ်။ ဒီနေရာမှာ ဦးပဉ္ဇင်းက ခေတ်သစ် ဆက်သွယ်ရေး သီအိုရီ (Shannon-Weaver Model of Communication) နဲ့ စိတ်ရဲ့ လုပ်ဆောင်ပုံကို နှိုင်းယှဉ်ပြချင်တယ်။
သိပ္ပံနည်းကျ ကြည့်မယ်ဆိုရင် ဆက်သွယ်ရေး တစ်ခုမှာ အဓိက အစိတ်အပိုင်း (၃) ခု ရှိတယ်။
၁။ Sender (ပေးပို့သူ): သတင်းအချက်အလက်ကို လွှတ်လိုက်တဲ့သူ။
၂။ Channel (လမ်းကြောင်း): ဖုန်းလိုင်း၊ အင်တာနက်ကြိုး၊ ဒါမှမဟုတ် လေထု (Airwaves)။
၃။ Receiver (လက်ခံသူ): သတင်းကို ဖမ်းယူမယ့် စက် သို့မဟုတ် လူ။
ဒီနေရာမှာ အရေးကြီးတဲ့ အချက်က "Signal vs. Noise" (အချက်ပြလှိုင်း နှင့် ဆူညံသံ) ပါပဲ။ စာတိုက်စနစ် (Logistics) မှာဆိုရင် စာ배ပို့သမား (Postman) ရဲ့ တာဝန်က စာအိတ်ကို အိမ်အရောက် ပို့ဖို့ပဲ။ စာအိတ်ထဲမှာ "မင်္ဂလာဆောင် ဖိတ်စာ" ပါသလား၊ "တရားစွဲမယ့် နို့တစ်စာ" ပါသလား ဆိုတာ စာပို့သမားနဲ့ မဆိုင်ဘူး။ သူက "Delivery" (ပို့ဆောင်ခြင်း) သက်သက်ပဲ လုပ်တာ။
ဒါပေမဲ့ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ လူတွေရဲ့ စိတ်ကျတော့ အဲဒီလို မဟုတ်ဘူး။ နား (Ear) ဆိုတဲ့ လက်ခံစက် (Receiver) က အသံလှိုင်းကို ဖမ်းလိုက်တာနဲ့ တစ်ပြိုင်နက်၊ ဦးနှောက်ထဲက "Decoder" က ချက်ချင်း ဘာသာပြန်တော့တာပဲ။ "ဒါ ငါ့ကို ဆဲတာ"၊ "ဒါ ငါ့ကို ချီးမွမ်းတာ" ဆိုပြီး အဓိပ္ပာယ်တွေ ကောက်၊ ခံစားချက်တွေ ထည့်ပြီး ရှုပ်ထွေးကုန်ကြရော။
ကွန်ပျူတာ ဆာဗာ (Server) တွေမှာ "Firewall" ဆိုတာ ရှိတယ်။ အန္တရာယ်ရှိတဲ့ သတင်းအချက်အလက် (Virus/Spam) ဝင်လာရင် အထဲကို ပေးမဝင်ဘဲ တားထားလိုက်တယ်။ လူတွေမှာကျတော့ အဲဒီ Firewall မရှိသလောက်ပဲ။ Facebook ပေါ်က သတင်းအတု (Fake News) တစ်ခု တက်လာတာနဲ့ ချက်ချင်း ယုံလိုက်ကြ၊ ဒေါသထွက်လိုက်ကြ၊ Share လိုက်ကြနဲ့ "System Crash" (စိတ်ဓာတ်ကျ) ဖြစ်ကုန်ကြရော။
တကယ်တမ်း ကျန်းမာတဲ့ စိတ်ဆိုတာ "Logistics Manager" ကောင်း တစ်ယောက်လို ဖြစ်ရမယ်။ ဝင်လာတဲ့ သတင်း (Input) တိုင်းကို လက်မခံဘဲ၊ စစ်ဆေးရမယ်။ အမှိုက် (Spam) ဆိုရင် လွှင့်ပစ်ရမယ်။ အရေးကြီးတဲ့ စာ (Priority Mail) ဆိုရင် သိမ်းရမယ်။ အခုတော့ ဝင်လာသမျှ အကုန်လက်ခံပြီး ကိုယ့်စိတ်ကို အမှိုက်ပုံ ဖြစ်အောင် လုပ်နေကြတာ မဟုတ်လား။ ပေါ်မလာဘူးလား... ပေါ်လာတယ်နော်။
ဒီအကြောင်းအရာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားက သံယုတ္တနိကာယ်၊ သဂါထာဝဂ္ဂသံယုတ်၊ သာသနသုတ် (စာမျက်နှာ-၂၁) မှာ "သတင်းစကား" (Message) နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ သဘောတရားကို ဒီလို ဟောကြားထားပါတယ်။
"အာရောစေန္တိ၊ ဝေဒယန္တိ၊ သာသနံ သာဓုသမ္မတံ။"
ကိုင်း... ဒီပါဠိလေးကို ခေတ်သစ် ဆက်သွယ်ရေး သဘောနဲ့ ယှဉ်ပြီး အနက်ဖွင့်ကြည့်ရအောင်။
အာရောစေန္တိ = ကြားသိစေကုန်၏၊ သတင်းပို့ကုန်၏။ (ဒါက Reporting သဘော။ Data Transfer ပေါ့။)
ဝေဒယန္တိ = ခံစားသိရှိစေကုန်၏။ (ဒါက Decoding သဘော။ အချက်အလက်ကို နားလည်အောင် လုပ်တာ။)
သာသနံ = မှာကြားလိုက်သော သတင်းစကား၊ အဆုံးအမကို။ (The Message itself).
သာဓုသမ္မတံ = ကောင်းလေစွဟု သမုတ်အပ်၊ လက်ခံအပ်ပေ၏။ (Positive feedback loop).
ဒီပါဠိတော်မှာ ဘုရားရှင်က "သာသန" (Message) ဆိုတဲ့ စကားလုံးကို သုံးထားတယ်။ ရှေးခေတ်က ဘုရင်တွေ၊ အကြီးအကဲတွေက တိုင်းပြည်အနှံ့ကို "သဝဏ်လွှာ" (Royal Decree) တွေ ပို့သလိုမျိုးပေါ့။ ဒီနေရာမှာ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်ရဲ့ မူဝါဒ အမှတ် ၂၅၊ အပိုဒ်ခွဲ ၂၅.၁ (Pol 25, Art 25.1) မှာ ပါတဲ့ "Official Communication Protocol" (ရုံးသုံး ဆက်သွယ်ရေး လုပ်ထုံးလုပ်နည်း) နဲ့ သွားပြီး ဆက်စပ်နေပါတယ်။
အဲဒီ မူဝါဒမှာ ဘာရေးထားလဲဆိုတော့... "All official communications must be verified for source authenticity before dissemination." (တရားဝင် ဆက်သွယ်မှု မှန်သမျှကို မဖြန့်ဝေမီ ရင်းမြစ် ခိုင်မာမှုကို စစ်ဆေးရမည်) တဲ့။
ဘုရားရှင်ရဲ့ "သာသန" ဆိုတဲ့ စကားလုံးကလည်း ဒီအတိုင်းပဲ။ "တစ်ဆင့်စကား" (Rumor) တွေကို သာသနာလို့ မခေါ်ဘူး။ ဘုရားရှင် ကိုယ်တိုင် ဟောကြားခဲ့တဲ့၊ အထောက်အထား (Reference) ခိုင်လုံတဲ့ စကားကိုမှ သာသနာလို့ ခေါ်တာ။ ဒါကြောင့် ပါဠိတော်က ပေးချင်တဲ့ Message က ဘာလဲဆိုတော့... "သတင်းစကား တစ်ခု ကြားရရင် ချက်ချင်း မယုံနဲ့၊ ချက်ချင်း မတုံ့ပြန်နဲ့။ အရင်ဆုံး Source ကို စစ်ပါ၊ ပြီးမှ လက်ခံပါ" ဆိုတဲ့ သဘောပါပဲ။ ဒါဟာ Logistics သဘောတရားနဲ့ တစ်ထပ်တည်း မကျနေဘူးလား... ကျနေပါတယ် ဘုရား။
ကဲ... သိပ္ပံနဲ့ ပါဠိ ရှင်းပြီးပြီ။ အခု လက်တွေ့ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ သတင်းအချက်အလက် စီးဆင်းပုံ (Data Flow) ကို ဝိပဿနာ ရှုကြည့်ရအောင်။
ဦးပဉ္ဇင်းတို့ နေ့စဥ်၀တ်ရွတ်စဥ်မှာပါတဲ့ "စိတ္တဝီထိ" (Mind Process) ကို အခြေခံပြီး ရှုမှတ်ကြမယ်။
"ဒုက္ခ" ဆိုတဲ့ အချက်နဲ့ ချိတ်ဆက်ကြည့်ရအောင်။လူတွေ ဘာလို့ သတင်းကြားရင် ဒုက္ခရောက်သလဲ။ "ကြားတာ" နဲ့ "ခံစားတာ" ကို မခွဲခြားနိုင်လို့ပါပဲ။
၁။ Contact (ဖဿ): ဖုန်းမြည်သံ၊ လူပြောသံ ကြားလိုက်တယ် ဆိုပါစို့။ ဒါဟာ "အသံလှိုင်း" (Sound Wave) က "နားကွန်ပျူတာ" (Ear Base) ကို လာခေါက်တာ။ (Input Signal).
၂။ Reception (သမ္ပဋိစ္ဆိုင်း): နားထဲ ဝင်လာတဲ့ အသံကို လက်ခံလိုက်တဲ့ စိတ်။ ဒီအဆင့်ထိ ပြဿနာ မရှိသေးဘူး။
၃။ Processing (သန္တီရဏ/ဝုဋ္ဌော): "ဒါ ဘာသံလဲ" လို့ ဆုံးဖြတ်တဲ့ စိတ်။
၄။ Reaction (ဇော): ဒီနေရာက အရေးကြီးဆုံးပဲ။ "ဟယ်... ငါ့ကို ဆဲလိုက်တာ၊ မိုက်ရိုင်းလိုက်တာ" ဆိုပြီး ဒေါသနဲ့ တုံ့ပြန်လိုက်တာ။ အဲဒီမှာ "ဒုက္ခ" စဖြစ်တာပဲ။
တကယ်တမ်း ဝိပဿနာ ရှုတဲ့အခါ... ကြားလိုက်တဲ့ ခဏမှာ "ကြားတယ်... ကြားတယ်" လို့ပဲ မှတ်ပါ။
စာ배ပို့သမား (Postman) က စာလာပို့ရင် စာအိတ်ကိုပဲ ယူလိုက်ပါ။ အထဲက စာကို ဖောက်ဖတ်ပြီး ကိုယ်နဲ့ဆိုင်သလို ခံစားမနေပါနဲ့။
"သူပြောတာ ငါ့ကိုပါလား" ဆိုတဲ့ "ငါ" (Atta) ဝင်လာတာနဲ့ ဒုက္ခလှိုင်းလုံးကြီးတွေ ပေါ်လာလိမ့်မယ်။
ဒါကြောင့်... "သတင်းစကားသည် လှိုင်းမျှသာ၊ ခံစားနေသူသည် ငါမဟုတ်၊ နာမ်တရားတို့၏ ပြုပြင်စီရင်မှု (Processing) မျှသာ" လို့ နှလုံးသွင်းပြီး၊ ဝင်လာတဲ့ သတင်းဆိုးတွေကို "Spam Folder" ထဲ ထည့်သလိုမျိုး၊ ဥပေက္ခာ (Equanimity) နဲ့ ရှုမှတ်ပစ်လိုက်ပါ။ ဒါမှ စိတ်ငြိမ်းချမ်းမှု ရမှာပါ။
ကိုင်း... "သတင်းစကား" တစ်ခုကြောင့် စိတ်တွေ ဘယ်လို ဒုက္ခရောက်တတ်သလဲ ဆိုတာ ပိုပြီး ရှင်းလင်းသွားအောင် ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်မှာ တကယ် ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်းလေးတစ်ခု (Case-2576) ကို ပြောပြချင်ပါတယ်။ ဒီဖြစ်စဉ်က "ဆက်သွယ်ရေး လမ်းကြောင်း" (Communication Channel) မပီပြင်ရင် ဘယ်လောက် အန္တရာယ်ကြီးသလဲ ဆိုတာ မီးမောင်းထိုးပြနေတယ်။
လွန်ခဲ့တဲ့ ခြောက်လလောက်ကပေါ့... ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်ကို အရေးကြီးတဲ့ စာတစ်စောင် ရောက်လာတယ်။ စာအိတ်ပေါ်မှာက နိုင်ငံခြားက အလှူရှင် ဒကာကြီးတစ်ယောက်ရဲ့ နာမည်နဲ့။ စာဖွင့်ဖတ်လိုက်တော့ ရုံးခန်းတစ်ခုလုံး ပွက်လောရိုက်သွားတယ်။ စာထဲမှာ ဘာရေးထားသလဲဆိုတော့ "ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်ကို လှူထားတဲ့ ဓာတ်တော်တွေဟာ အတုတွေ ဖြစ်နေလို့ ပြန်ပို့ပေးပါ၊ မပို့ရင် တရားစွဲမယ်" ဆိုပြီး ပါလာတယ်။ ဒါကို ဖတ်ပြီးတာနဲ့ တာဝန်ကျ ဝန်ထမ်းမလေးက မျက်ရည်စက်လက်နဲ့ ပြေးလာတယ်။ "ဆရာတော်... ဒုက္ခပါပဲ၊ ပြတိုက် သိက္ခာကျတော့မယ်၊ ဘယ်လိုလုပ်မလဲ" ဆိုပြီး အော်ငိုပါလေရော။ သူ့စိတ်ထဲမှာ "တရားစွဲခံရတော့မယ်" ဆိုတဲ့ အာရုံက လွှမ်းမိုးသွားပြီး ကြောက်စိတ် (Fear) တွေ၊ စိုးရိမ်စိတ် (Anxiety) တွေ တက်လာတာပေါ့။ ဒါဟာ ခုနက ပြောတဲ့ "Reaction" အဆင့်ကို တန်းရောက်သွားတာပဲ။
ဦးပဉ္ဇင်းက သူ့ကို တည်ငြိမ်အောင် အရင်လုပ်ရတယ်။ "နေပါဦး ဒကာမလေးရဲ့... ကွန်ပျူတာတစ်လုံးမှာ ဗိုင်းရပ်စ် (Virus) ဝင်တိုင်း စက်ကို ရိုက်ခွဲပစ်ရသလား၊ အရင်ဆုံး Scan ဖတ်ပြီး စစ်ဆေးရတယ် မဟုတ်လား" လို့ မေးလိုက်တယ်။ ပြီးတော့ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်ရဲ့ စီမံခန့်ခွဲမှု ပုံစံခွက် Template T228 (Stakeholder & Contact Register) ကို ဖွင့်ခိုင်းလိုက်တယ်။ ဒီ Template မှာ အလှူရှင်တွေရဲ့ တရားဝင် ဆက်သွယ်ရမယ့် လိပ်စာ၊ အီးမေးလ် နဲ့ လက်မှတ် နမူနာတွေ မှတ်တမ်းတင်ထားတာ ရှိတယ်။
စစ်ဆေးလိုက်တဲ့အခါကျတော့မှ အဖြေက ပေါ်လာတယ်။ စာထဲက လက်မှတ်နဲ့ Template T228 ထဲက မူရင်းလက်မှတ် မတူဘူး။ အီးမေးလ်လိပ်စာကလည်း တစ်လုံးလွဲနေတယ်။ ဒါဟာ "Phishing" လို့ခေါ်တဲ့ လိမ်လည်လှည့်ဖြားတဲ့ စာမှန်း သိလိုက်ရတယ်။ တကယ်တမ်းကျတော့ အဲဒီ အလှူရှင် ဒကာကြီးဆီက မဟုတ်ဘဲ၊ ပြတိုက်ကို သိက္ခာချချင်တဲ့ လူတစ်စုက အကွက်ဆင်တာ ဖြစ်နေတယ်။ တွေ့လား... အကယ်၍သာ ဦးပဉ္ဇင်းတို့က စိတ်လိုက်မာန်ပါ တုံ့ပြန်မိရင်၊ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီစာကို Facebook ပေါ်တင်ပြီး ရှင်းမယ်ဆိုရင် "Noise" (ဆူညံသံ) တွေ ဖြစ်ပြီး အကြီးအကျယ် မှားတော့မှာ။
ဒီနေရာမှာ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်ရဲ့ မူဝါဒ အမှတ် ၂၅၊ အပိုဒ်ခွဲ ၂၅.၁ (Pol 25, Art 25.1) က အသက်ဝင်လာတယ်။ အဲဒီမှာ ဘာပြဋ္ဌာန်းထားသလဲဆိုတော့... "Verification before Reaction" (မတုံ့ပြန်မီ အတည်ပြုခြင်း) တဲ့။ နည်းပညာစကားနဲ့ ပြောရင် "Two-Factor Authentication" (2FA) ခံထားသလိုပေါ့။ ကိုယ့်စိတ်ထဲကို အာရုံတစ်ခု ဝင်လာတိုင်း ချက်ချင်း တံခါးမဖွင့်ပေးဘဲ "ဒါ အစစ်ဟုတ်ရဲ့လား၊ ဒါ အကျိုးရှိရဲ့လား" လို့ သတိ (Sati) နဲ့ စစ်ဆေးတဲ့ စနစ်တစ်ခု ခံထားရမယ်။ အဲဒီ စနစ် မရှိရင်တော့ သူတော်ကောင်းတို့ စိတ်ဟာ "Spam Mail" တွေနဲ့ ပြည့်ပြီး ဗိုင်းရပ်စ် ကိုက်တဲ့ ကွန်ပျူတာလို လေးလံထိုင်းမှိုင်းနေမှာပါပဲ။ ပေါ်မလာဘူးလား... ပေါ်လာတယ်နော်။
ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ဒီနေ့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ "စာတိုက်နှင့် ဆက်သွယ်ရေး" (Logistics of the Mind) တရားတော်ကို သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး နိဂုံးချုပ် ကြည့်ကြရအောင်။
လောကကြီးမှာ မဟုတ်မမှန် သတင်းတွေ ကြားရတာ၊ သူများစကားကြောင့် စိတ်ဆင်းရဲရတာ၊ ကောလာဟလတွေကြောင့် ထိတ်လန့်ရတာတွေ အားလုံးဟာ "ဒုက္ခသစ္စာ" ပါပဲ။
အဲဒီ ဒုက္ခတွေ ဘာကြောင့် ဖြစ်သလဲ။ ကြားလိုက်တဲ့ အသံလှိုင်း (Signal) သက်သက်အပေါ်မှာ "ငါ့ကို ထိခိုက်တယ်" ဆိုပြီး စွဲလမ်းတဲ့ "အတ္တ"၊ သတင်းအသစ်အဆန်းကို လိုချင်တဲ့ "တဏှာ" တွေကြောင့် ဖြစ်ရတာမို့ ဒါဟာ "သမုဒယသစ္စာ" ပါပဲ။
အဲဒီ တဏှာနဲ့ အတ္တကို ပယ်သတ်ပြီး၊ "ကြားကာမျှသာ ဖြစ်သည်" လို့ ပိုင်းခြားသိမြင်ကာ စိတ်ကို အေးဆေးတည်ငြိမ်စွာ ထားနိုင်ရင်တော့ ဒါဟာ "နိရောဓသစ္စာ" ပါပဲ။
အဲဒီလို တည်ငြိမ်ဖို့အတွက် သတိ (Sati) ဆိုတဲ့ စစ်ဆေးရေးဂိတ်ကို ထားရှိမယ်၊ ပညာ (Panna) နဲ့ သတင်းအချက်အလက်ကို စိစစ်မယ်ဆိုရင်တော့ ဒါဟာ နိဗ္ဗာန်ရောက်ကြောင်း "မဂ္ဂသစ္စာ" လမ်းစဉ်ပါပဲ။
စာတိုက်ပုံးထဲ ရောက်လာသမျှ စာတိုင်းကို အိမ်ထဲ ယူမသိမ်းသလို၊ နားထဲ ဝင်လာသမျှ အသံတိုင်းကိုလည်း စိတ်ထဲ ယူမသိမ်းကြပါနဲ့။ သတင်းကောင်း (Dhamma) များကိုသာ လက်ခံပြီး၊ သတင်းဆိုး (Kilesa) များကို သတိဖြင့် ပယ်ဖျက်နိုင်သော "ဆက်သွယ်ရေး မန်နေဂျာ" ကောင်းများ ဖြစ်ကြပါစေ။
ယနေ့မှစ၍ သူတော်ကောင်းများ အားလုံး... မင်္ဂလာရှိသော သတင်းစကားများကိုသာ ကြားသိရပါစေ၊ သူတစ်ပါးအတွက်လည်း အကျိုးရှိသော စကားများကိုသာ ပြောဆိုဖြန့်ဝေနိုင်ကြပါစေ လို့ ဆုတောင်းမေတ္တာ ပို့သလိုက်ပါတယ်။
ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။
ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။
ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။
ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက
The Office Of Siridantamahapalaka
The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.
နေ့စွဲ - ၃ အောက်တိုဘာ ၂၀၂၃
ORCID: 0009-0000-0697-4760
Website: www.siridantamahapalaka.com
Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.
