Day 34 Feb 3 ခြေသည်းလက်သည်း (နခါ) - အလှအပနှင့် ပရိုတိန်းဓာတ် (Nails: Keratin Structures & The Illusion of Beauty)

 Day 34 Feb 3 ခြေသည်းလက်သည်း (နခါ) - အလှအပနှင့် ပရိုတိန်းဓာတ် (Nails: Keratin Structures & The Illusion of Beauty)

"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။

"အနန္တော အနန္တ ငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့။"

"နမော ဗုဒ္ဓဿ၊ နမော ဓမ္မဿ၊ နမော သံဃဿ၊ နမော မာတာပိတုဿ၊ နမော အာစရိယဿ"။

သာသနာတော်နှစ် - ၂၅၆၆ ခုနှစ်၊

ကောဇာသက္ကရာဇ် - ၁၃၈၄ ခုနှစ်၊ တပို့တွဲလဆန်း (၁၃) ရက်၊

ခရစ်နှစ် - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ (၃) ရက်။

"ခြေသည်း လက်သည်းတို့ကို ရှည်လျားစွာ ထားခြင်း၊ အရောင်ဆိုးခြင်း၊ တန်ဆာဆင်ခြင်းတို့သည် ရဟန်းတို့နှင့် မအပ်စပ်ကြောင်း ဝိနည်းတော်၌ ပညတ်တော်မူ၍၊ ထိုခြေသည်း လက်သည်းတို့သည် ခန္ဓာကိုယ်၏ အစွန်းထွက်နေသော အရိုးနုမျှသာ ဖြစ်ကြောင်း၊ စက်ဆုပ်ဖွယ် အသုဘသဘောသာ ဖြစ်ကြောင်းကို ဉာဏ်တော်ဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို ဦးထိပ်ထားလျက်... ယနေ့ တရားနာယူကြမည့် သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့၏ ခြေသည်း လက်သည်းများကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်စွာ ထားရှိပြီး၊ တပ်မက်ဖွယ်ရာ အာရုံအဖြစ်မှ ပယ်ခွာ၍ ဓမ္မသံဝေဂ ယူနိုင်ကြပါစေသတည်း။"

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ဟာ ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ (၃) ရက်နေ့ကို ရောက်ရှိလို့ လာပါပြီ။ ဦးဇင်းတို့ ပြီးခဲ့တဲ့ ရက်တွေတုန်းက ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ အမွေးအမျှင်တွေ (ဆံပင်၊ အမွေး) အကြောင်းကို ပြောခဲ့ကြပြီးပြီ။ ဒီနေ့မှာတော့ ၃၂ ကောဋ္ဌာသရဲ့ တတိယမြောက် အစိတ်အပိုင်းဖြစ်တဲ့ "ခြေသည်း၊ လက်သည်း" (နခါ) အကြောင်းကို ဆက်လက် ဆွေးနွေးကြရအောင်။

သူတော်ကောင်းတို့... သေချာ စဉ်းစားကြည့်ကြစမ်းပါ။ လောကမှာ လူတွေဟာ ဒီလက်သည်းလေးတွေကို အလွန် အရေးပေးကြတယ်။ အထူးသဖြင့် အမျိုးသမီးတွေပေါ့လေ။ လက်သည်းကို အရှည်ကြီး ထားကြတယ်၊ ဆေးတွေ ဆိုးကြတယ်၊ ကျောက်တွေ စီကြတယ်၊ ပန်းတွေ ချီကြတယ်။ "Nail Art" ဆိုပြီး အနုပညာတစ်ခုလိုတောင် ခေတ်စားနေကြတယ်။ ဒါပေမယ့်... တကယ်တမ်း ဒီလက်သည်းဆိုတာ ဘာလဲ။ ဘာကြောင့် လူတွေက ဒီ "အစွန်းထွက်နေတဲ့ အမာသား" လေးတွေကို ဒီလောက်တောင် စွဲလမ်းနေကြတာလဲ။ ဘုရားရှင်ကတော့ ရဟန်းတော်တွေကို လက်သည်းရှည်ထားခွင့် မပေးပါဘူး။ လက်သည်းကို အရောင်တင်ခွင့် မပေးပါဘူး။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတာကို ဒီနေ့ သိပ္ပံနည်းကျ ရော၊ ဓမ္မနည်းကျပါ အဖြေရှာကြည့်ကြပါစို့။ ဒီနေ့တော့ ဒီလက်သည်းရဲ့ ဖွဲ့စည်းပုံကို ခေတ်သစ် Keratin & Protein Science (ကယ်ရာတင်းနှင့် ပရိုတိန်းသိပ္ပံ) နဲ့ ယှဉ်တွဲပြီး၊ ဒီလက်သည်းခွံလေးတွေကနေ ဝိပဿနာဉာဏ် ဘယ်လို ယူမလဲ ဆိုတာကိုပါ အသေးစိတ်၊ အကျယ်တဝင့် ဟောကြားသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကဲ... စိတ်ကို တည်ငြိမ်စွာထားပြီး နာယူမှတ်သားကြပါ။

ရှေးဦးစွာ မြတ်စွာဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ ၃၂ ကောဋ္ဌာသ ပါဠိတော်မှာ "အတ္ထိ ဣမသ္မိံ ကာယေ... နခါ" (ဤခန္ဓာကိုယ်၌ ခြေသည်း လက်သည်းတို့သည် ရှိကုန်၏) လို့ ဟောထားပါတယ်။ ဒီ "နခါ" (Nails) ရဲ့ သဘောတရားကို အဋ္ဌကထာ ဆရာတော်များက အသေးစိတ် ဖွင့်ဆိုထားပါတယ်။ လက်သည်းဆိုတာ လက်ချောင်းထိပ်၊ ခြေချောင်းထိပ်တွေမှာ ပေါက်ရောက်ပြီး၊ နူးညံ့တဲ့ အသားကို အကာအကွယ် ပေးထားတဲ့ အရာ ဖြစ်ပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ သဘာဝလက္ခဏာကို ကြည့်မယ်ဆိုရင် ဝဏ္ဏ (Color) အားဖြင့် ဖြူဖတ်ဖတ် အရောင် ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အောက်က သွေးသားကို ထွင်းဖောက်မြင်ရတဲ့အတွက် ပန်းရောင်သမ်းနေသလို ထင်ရတယ်။ တကယ်လို့ လက်သည်းကို ခွာလိုက်ရင် ခရုခွံလိုပဲ အဖြူရောင် ဖြစ်သွားတာ တွေ့ရမှာပါ။ သဏ္ဌာန (Shape) အားဖြင့် ကြည့်ရင် ငါးကြေးခွံ သဏ္ဌာန် ရှိပါတယ်။ အာသယ (Origin) အားဖြင့် ကြည့်ရင် လက်ချောင်းထိပ်၊ ခြေချောင်းထိပ်က အရေပြားအိတ်တွေထဲကနေ ထိုးထွက်လာတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဝိနည်းပိဋကတ်၊ စုလ္လဝဂ္ဂပါဠိတော် မှာ ဘုရားရှင်က ရဟန်းတွေကို စည်းကမ်းထုတ်ထားတာ ရှိပါတယ်။ "ရဟန်းတို့... လက်သည်း ရှည်မထားရ။ လက်သည်းကို ချောမွတ်အောင် မတိုက်ရ (Nail polishing)။ လက်သည်းကို အရောင်မဆိုးရ။ လက်သည်းကို အလှမပြုပြင်ရ။ ပြုလုပ်လျှင် ဒုက္ကဋ်အာပတ် သင့်စေ" လို့ ပညတ်ထားပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ လက်သည်းကို အလှပြင်ခြင်းဟာ "ကာမဂုဏ်" (Sensuality) ကို တိုးပွားစေပြီး၊ "အတ္တ" (Self-image) ကို ကြီးထွားစေလို့ပါပဲ။ ရဟန်းဆိုတာ ရိုးရှင်းရမယ်၊ သန့်ရှင်းရမယ်။ အသားနဲ့အမျှ လှီးဖြတ်ထားရမယ်လို့ ဆိုလိုရင်း ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီအချက်ကို ခေတ်သစ် ဇီဝဗေဒ (Biology) နဲ့ ပရိုတိန်းသိပ္ပံ (Protein Science) ဘက်ကနေ ကြည့်လိုက်ရင် လက်သည်းဆိုတာ ဘာမှ မဟုတ်ပါဘူး။ ဆံပင်လိုပါပဲ၊ သူကလည်း Keratin (ကယ်ရာတင်း) လို့ခေါ်တဲ့ မာကျောတဲ့ ပရိုတိန်းဓာတ်တစ်မျိုးနဲ့ ဖွဲ့စည်းထားတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကွာခြားတာက ဆံပင်ထက် ပိုပြီး သိပ်သည်းဆ များပြီး ပြားနေတာပါပဲ။ သိပ္ပံနည်းကျ ပြောရရင် လက်သည်းမှာ အဓိက အစိတ်အပိုင်း (၃) ခု ရှိပါတယ်။ ၁။ Nail Matrix (လက်သည်းအမြစ်): ဒါက အရေပြားအောက်မှာ ရှိတယ်။ ဒီနေရာမှာပဲ သက်ရှိဆဲလ် (Living Cells) တွေ ရှိပြီး၊ လက်သည်းအသစ်ကို ထုတ်လုပ်ပေးတယ်။ ၂။ Nail Plate (လက်သည်းခွံ): ဒါက ဦးဇင်းတို့ အပြင်မှာ မြင်နေရတဲ့ မာကျောတဲ့ အပိုင်း။ ဒီအပိုင်းက ဆဲလ်တွေက သေပြီးသား (Dead Cells) ပါ။ အသက်မရှိပါဘူး။ ဒါကြောင့် လက်သည်းညှပ်ရင် မနာတာပါ။ ၃။ Nail Bed (လက်သည်းအောက်ခံသား): လက်သည်းခွံရဲ့ အောက်မှာ ရှိတဲ့ သွေးကြောတွေ၊ အာရုံကြောတွေ ရှိတဲ့ နေရာပါ။ လက်သည်းခွံက ဒီအသားကို ကာကွယ်ပေးထားတာပါ။

စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းတာက... လက်သည်းဟာ လူတစ်ယောက်ရဲ့ ကျန်းမာရေး မှတ်တမ်း (Health Record) လိုပါပဲ။ ဆရာဝန်တွေက လက်သည်းကို ကြည့်ပြီး ရောဂါရှာကြတယ်။ လက်သည်း ပြာနေရင် နှလုံးမကောင်းဘူး (အောက်ဆီဂျင် နည်းနေတယ်)။ လက်သည်း ခွက်နေရင် သံဓာတ်အားနည်းနေတယ်။ လက်သည်း ဝါနေရင် အသည်းမကောင်းဘူး စသည်ဖြင့်ပေါ့။ ဓမ္မနည်းအရ ပြောရင်တော့ ဒီလက်သည်းတွေဟာ ဓာတ်ကြီးလေးပါး ဖောက်ပြန်မှု (Imbalance of Elements) ကို ပြသနေတဲ့ "မော်နီတာ" (Monitor) တွေပါပဲ။

[လက်တွေ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းရှုပွားနည်း - Practical Meditation Guide]

ကိုင်း... ဒီ သိပ္ပံဗဟုသုတတွေ၊ ဓမ္မအသိတွေကို ပေါင်းစပ်ပြီး ဦးဇင်းတို့ ယောဂီတွေအနေနဲ့ ဒီ "လက်သည်း" (နခါ) ကို ဘယ်လို လက်တွေ့ ကမ္မဋ္ဌာန်း ရှုမှတ်ကြမလဲ။ နည်းလမ်းနှစ်သွယ်ဖြင့် ရှုမှတ်နိုင်ပါတယ်။

နည်းလမ်း (၁) - အသုဘသဘောဖြင့် ရှုမှတ်ခြင်း (The Foulness Approach):

၁။ ကိုယ့်လက်သည်း၊ ခြေသည်းတွေကို သေချာ ကြည့်ပါ။ အထူးသဖြင့် ခြေသည်းကြား၊ လက်သည်းကြားတွေကို ကြည့်ပါ။

၂။ နေ့တိုင်း မဆေးကြောရင်၊ မတိုက်ချွတ်ရင် ဒီကြားထဲမှာ ဘာတွေ ရှိနေမလဲ။ ဖုန်တွေ၊ မြေကြီးတွေ၊ အစာဟောင်းတွေ၊ ဘက်တီးရီးယား ပိုးမွှားတွေ ခိုအောင်းနေပါတယ်။ "အပြင်ပန်း ကြည့်ရင် ချောမွတ်သယောင် ရှိပေမယ့်၊ အတွင်းမှာ အညစ်အကြေးတွေ စုဝေးရာ ဌာနပါလား" လို့ ဆင်ခြင်ပါ။

၃။ လက်သည်းရှည်ကြီးတွေ ထားတာကို မြင်ရင် "လှတယ်" လို့ မမြင်ဘဲ၊ "တိရစ္ဆာန်တွေရဲ့ ခြေသည်း လက်သည်း (Claws) နဲ့ တူပါလား၊ အညစ်အကြေးတွေ ပိုပြီး ခိုကပ်စရာ နေရာပါလား" လို့ အမှန်အတိုင်း မြင်အောင် ကြည့်ပါ။ "နခါ၊ နခါ" (လက်သည်း၊ လက်သည်း) လို့ ရွတ်ဆိုရင်း စက်ဆုပ်ဖွယ် သဘောကို ပွားများပါ။

နည်းလမ်း (၂) - ဓာတ်သဘောနှင့် အနိစ္စကို ရှုမှတ်ခြင်း (The Elemental & Impermanence Approach):

၁။ လက်သည်းကို တခြားလက်တစ်ဖက်နဲ့ ထိကြည့်ပါ။ မာကျောတဲ့ သဘောကို တွေ့ရမယ်။ ဒါဟာ ပထဝီဓာတ် (Earth Element) ပါ။

၂။ လက်သည်းတွေ တစ်ရက်ပြီး တစ်ရက် ရှည်ထွက်လာတာကို သတိပြုပါ။ ဒါဟာ ဝါယောဓာတ် (Motion/Growth) ရဲ့ တွန်းကန်မှုကြောင့် ဖြစ်ပါတယ်။

၃။ လက်သည်းကို ညှပ်လိုက်တဲ့အခါ "တောက်" ခနဲ ပြတ်သွားတာကို ကြည့်ပြီး "သြော်... ငါ့ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်း တစ်ခုက ခန္ဓာကိုယ်နဲ့ ကင်းကွာသွားပါလား။ ကင်းကွာသွားတာနဲ့ တပြိုင်နက် အမှိုက် ဖြစ်သွားပါလား။ ငါဆိုတဲ့ အကောင်အထည် မရှိပါလား (အနတ္တ)" လို့ ဆင်ခြင်ပါ။

၄။ ဒီလက်သည်းတွေဟာ ငယ်ငယ်တုန်းက နူးညံ့တယ်၊ အသက်ကြီးလာတော့ ကြမ်းတမ်းလာတယ်၊ ကျိုးပဲ့လွယ်လာတယ်။ ဒါဟာ အနိစ္စ (မမြဲခြင်း) သဘောပါပဲ။

ဒီသဘောတရားတွေကို စာအုပ်ထဲမှာသာ မထားဘဲ၊ ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ လက်တွေ့ ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းတဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန် Case Study တစ်ခုနဲ့ ယှဉ်ပြီး ပြောပြမယ်။ Case-2334 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ဖြစ်ရပ်ပါ။ လွန်ခဲ့တဲ့ လတုန်းက ပြတိုက်ကို ခေတ်ဆန်ဆန် ဝတ်စားထားတဲ့ အမျိုးသမီးငယ် တစ်စု ရောက်လာပါတယ်။ သူတို့ထဲက ခေါင်းဆောင်လို့ ယူဆရတဲ့ ဒကာမလေးတစ်ယောက်က အလွန် ထူးခြားတယ်။ သူ့လက်သည်းတွေက ၂ လက်မလောက် ရှည်ပြီး၊ အဲဒီအပေါ်မှာ ကျောက်တွေ၊ ပုလဲတွေ စီထားတယ်။ အရောင်ကလည်း တောက်ပြောင်နေတာပဲ။

သူက စေတနာတော့ ရှိပါတယ်။ "ဦးဇင်း... တပည့်တော် ဓာတ်တော်တွေကို သန့်ရှင်းရေး လုပ်ပေးချင်လို့ပါ။ တပည့်တော် ကုသိုလ်ယူချင်လို့ပါ၊ ခွင့်ပြုပါဘုရား" ဆိုပြီး လျှောက်တယ်။

ဒါပေမယ့် ပြဿနာက သူ့ရဲ့ လက်သည်းတွေပါ။ အဲဒီလောက် ရှည်ပြီး ချွန်ထက်နေတဲ့ လက်သည်းတွေ၊ ဓာတုဗေဒ ဆေးတွေ (Chemical Polish) သုတ်ထားတဲ့ လက်သည်းတွေနဲ့ ရှေးဟောင်း ဓာတ်တော်ကြုတ်တွေကို ကိုင်တွယ်ရင် ဘာဖြစ်မလဲ။ ခြစ်မိနိုင်တယ် (Scratch Hazard)၊ ဓာတုဆေးတွေ ပေကျံနိုင်တယ် (Chemical Contamination)၊ ပြီးတော့ လက်သည်းကြားက ပိုးမွှားတွေ ကူးစက်နိုင်တယ်။

ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းက Policy 15 (Volunteer Hygiene & Safety), Article 15.3 (Attire & Personal Grooming) အရ သူ့ကို ယဉ်ကျေးစွာ ငြင်းပယ်ရပါတယ်။ ဦးဇင်းက Template T153 (Volunteer Guidance Form) ကို သုံးပြီး ရှင်းပြပါတယ်။

ဦးဇင်းက "ဒကာမလေး... စေတနာကို သာဓုခေါ်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဓာတ်တော်ထိန်းသိမ်းရေး စည်းကမ်းအရ လက်သည်းရှည်ထားသူတွေ၊ လက်သည်းဆေးဆိုးထားသူတွေကို ဓာတ်တော်နဲ့ တိုက်ရိုက် ထိတွေ့ခွင့် မပေးပါဘူး။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ လက်သည်းဆိုတာ Keratin မာကျောတဲ့ အရာမို့လို့ ဓာတ်တော်တွေကို ထိခိုက်စေနိုင်သလို၊ လက်သည်းဆေးတွေကလည်း ဓာတ်ပြုနိုင်လို့ပါ" လို့ သိပ္ပံနည်းကျ ရှင်းပြပါတယ်။

ဒကာမလေးက နည်းနည်း စိတ်မကောင်း ဖြစ်သွားတယ်။ "တပည့်တော်က ဒီလက်သည်းကို သိန်းချီ အကုန်ခံပြီး ပြင်ထားတာဘုရား။ ဖြတ်တော့ မဖြတ်နိုင်ဘူး" တဲ့။

ဦးဇင်းက ဓမ္မနဲ့ ဆက်ပြီး ဟောပြပါတယ်။ "ဒကာမလေး... ဒီလက်သည်းတွေက အလှအပလို့ ထင်ရပေမယ့်၊ တကယ်တမ်းကျတော့ 'ဆဲလ်သေ' (Dead Cells) တွေပါပဲ။ ဒီဆဲလ်သေတွေကို တန်ဖိုးထားပြီး မစွန့်လွှတ်နိုင်ရင်၊ ဓာတ်တော်ဆိုတဲ့ 'အမြတ်ဆုံး ရတနာ' ကို ကိုင်တွယ်ခွင့် ဆုံးရှုံးရတာပေါ့။ စဉ်းစားကြည့်ပါ... သိန်းချီတန်တဲ့ လက်သည်းနဲ့၊ တန်ဖိုးမဖြတ်နိုင်တဲ့ ကုသိုလ် ဘယ်ဟာကို ယူမလဲ။"

ဦးဇင်းရဲ့ စကားက သူ့နှလုံးသားကို ထိသွားပုံ ရပါတယ်။ သူ ခဏ ငြိမ်သက်သွားတယ်။ ပြီးတော့ သူ့သူငယ်ချင်းတွေဘက် လှည့်ပြီး "ငါ ကုသိုလ် လိုချင်တယ်။ ဒီလက်သည်းတွေက ပြန်လုပ်လို့ ရပါတယ်" ဆိုပြီး၊ ချက်ချင်းပဲ အိတ်ထဲက လက်သည်းညှပ်ကို ထုတ်၊ အလှတပ်ထားတဲ့ လက်သည်းတုတွေ၊ ကျောက်တွေကို ခွာချ၊ သဘာဝလက်သည်း အတိုလေး ဖြစ်အောင် ညှပ်ပစ်လိုက်ပါတယ်။ ပြီးတော့ လက်ကို စင်ကြယ်အောင် ဆေးပြီးမှ "ဦးဇင်း... အခု ရပြီလားဘုရား" ဆိုပြီး ပြုံးပြုံးလေး မေးပါတယ်။

အဲဒီနေ့က ဒကာမလေးဟာ ဓာတ်တော်ကြုတ်တွေကို ကိုယ်တိုင် ပွတ်တိုက် သန့်ရှင်းရေး လုပ်ခွင့် ရသွားပါတယ်။ သူ့မျက်နှာမှာ လက်သည်းလှတုန်းကထက် ပိုပြီး ကြည်လင်တဲ့ အလှ (Inner Beauty) ကို တွေ့ရပါတယ်။ သူ ပြန်ခါနီးမှာ ပြောသွားတယ်... "လက်သည်းညှပ်လိုက်တော့ လက်ကော စိတ်ကော ပေါ့သွားသလိုပဲ ဘုရား" တဲ့။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ တရားတော်ကို ပြန်ချုပ်ကြည့်ရအောင်။ "လက်သည်း" (နခါ) ဆိုတာ ငါတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကို ကာကွယ်ပေးတဲ့ အရာ ဖြစ်ပေမယ့်၊ သူ့ကို အလှအပ ပစ္စည်းတစ်ခုအနေနဲ့ စွဲလမ်းလိုက်ရင်တော့ "သံသရာထောင်ချောက်" ဖြစ်သွားတတ်ပါတယ်။ သိပ္ပံနည်းအရ ကြည့်ရင်လည်း လက်သည်းဆိုတာ Keratin ပရိုတိန်းနဲ့ လုပ်ထားတဲ့ အမာပြားလေးတွေ၊ ဆဲလ်သေတွေ သက်သက်ပါပဲ။

ဒီနေ့ တရားနာပြီးရင် အိမ်ပြန်ရောက်တဲ့အခါ ဒီအချက်လေးတွေကို လက်တွေ့ လိုက်နာကြည့်ကြပါစို့။ ပထမအချက်အနေနဲ့ "သန့်ရှင်းမှုကို ဦးစားပေးပါ"။ လက်သည်းကို အလှပြင်တာထက်၊ သန့်ရှင်းအောင် ထားတာက ကျန်းမာရေးအတွက်ရော၊ ဘုရားဝတ်ပြုတဲ့အခါမှာရော ပိုမွန်မြတ်ပါတယ်။ ဒုတိယအချက်အနေနဲ့ "လက်သည်းညှပ်တိုင်း တရားမှတ်ပါ"။ လက်သည်းညှပ်တဲ့အခါ "ငါ့ခန္ဓာကိုယ်က အစိတ်အပိုင်းတွေ ဖယ်ရှားလိုက်ပြီ၊ ဒါ ငါမဟုတ်ဘူး" လို့ နှလုံးသွင်းပါ။ တတိယအချက်ကတော့ "စွဲလမ်းမှုကို ဖြတ်ပါ"။ ဒကာမလေးလိုပဲ၊ မလိုအပ်တဲ့ အပေါ်ယံ အလှအပတွေ (လက်သည်းဆေး၊ လက်သည်းတု) ကို စွန့်လွှတ်ပြီး၊ ရိုးရှင်းတဲ့ သဘာဝအတိုင်း နေထိုင်ခြင်းဖြင့် စိတ်ရဲ့ ပေါ့ပါးမှုကို ရှာဖွေပါ။

လက်သည်း တစ်ဖဲ့ကို ညှပ်လိုက်တိုင်း... ကိလေသာ တစ်စကိုပါ ပူးတွဲ ဖြတ်တောက်နိုင်သော သူတော်ကောင်းများ ဖြစ်ကြပါစေ။

ယနေ့ ဟောကြားအပ်သော 'ခြေသည်းလက်သည်း (နခါ)' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် ခန္ဓာကိုယ်၏ အစွန်းထွက်နေသော ဤအစိတ်အပိုင်းများကို အသုဘ၊ အနတ္တ သဘောဖြင့် ရှုမြင်ကာ၊ ပြင်ပ အလှအပတည်းဟူသော မာယာကို ကျော်လွန်၍ အတွင်းစိတ်၏ စင်ကြယ်မှုကိုသာ တန်ဖိုးထားနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု" (၃) ကြိမ်။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - Feb 3, 2023

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

[Facebook Group Invitation]: ဤကဲ့သို့သော သိပ္ပံနှင့် ဓမ္မ ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများကို နေ့စဉ် လေ့လာဆွေးနွေးနိုင်ရန် ဦးဇင်းတို့၏ "Hswagata Dhamma & Science Community" Facebook Group သို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။ https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/