Day 118 Apr 28 Year 2023လုပ်ငန်းခွင် ဘေးကင်းရေး - အပ္ပမာဒနှင့် OHS (Workplace Safety, OHS & The Dhamma of Appamada)
သုတ္တန်ပိဋက၊ ဓမ္မပဒ (အပ္ပမာဒဝဂ် - မမေ့လျော့ခြင်း)
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ယနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၆ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၅ ခု၊ နှစ်ဆန်း (၁၂) ရက်၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ (၂၈) ရက်၊ သောကြာနေ့၊ မင်္ဂလာရှိသော ညချမ်းအချိန်ကာလလေးမှာ သွာဂတ သွားဓာတ်တော် စောင့်ရှောက်ရေး ပြတိုက်မှ စီစဉ်ကျင်းပအပ်သော နေ့စဉ် ဓမ္မသဘင်ပွဲကို စတင် ကျင်းပပါတော့မယ်။
ယနေ့ ဧပြီလ ၂၈ ရက်နေ့ဟာ "ကမ္ဘာ့လုပ်ငန်းခွင် ဘေးကင်းရေးနှင့် ကျန်းမာရေးနေ့" (World Day for Safety and Health at Work) ဖြစ်ပါတယ်။ စက်ရုံ၊ အလုပ်ရုံ၊ ရုံးခန်းတွေမှာ အလုပ်လုပ်ကြတဲ့သူတွေ မတော်တဆ ထိခိုက်မှုတွေ မဖြစ်အောင်၊ ရောဂါဘယ ကင်းဝေးအောင် သတိပေးတဲ့နေ့ပေါ့။
ဒီလို နေ့ထူးနေ့မြတ်မှာ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးရဲ့ အနန္တဂုဏ်ကျေးဇူးတွေကို "ဘေးကင်းရာ"၊ "လုံခြုံရာ" တို့နဲ့ ယှဉ်ပြီး အကျယ်တဝင့် ရှိခိုးပူဇော်ကြရအောင်။
"အရဟတော" - သံသရာ လုပ်ငန်းခွင်ကြီးအတွင်း၌ တွေ့ကြုံရမည့် အို၊ နာ၊ သေ ဘေးအန္တရာယ်များမှ ကင်းဝေးတော်မူပြီး၊ "ခေမ" (Khema) မည်သော ဘေးကင်းရာ နိဗ္ဗာန်မြေသို့ ရောက်ရှိတော်မူသော၊ "သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" - သတ္တဝါတို့၏ ဘေးအန္တရာယ် ဖြစ်ပေါ်စေတတ်သော "ပမာဒ" (မေ့လျော့ခြင်း) တရားနှင့် ဘေးကင်းလုံခြုံစေသော "အပ္ပမာဒ" (မမေ့လျော့ခြင်း) တရားတို့ကို ဆရာမကူ သယမ္ဘူဉာဏ်တော်မြတ်ဖြင့် ကိုယ်တော်တိုင် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူသော၊ "တဿ ဘဂဝတော" - ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားရှင်အား "နမော" - ရိုသေမြတ်နိုး လက်အုပ်မိုး၍ ရှိခိုးကန်တော့လိုက်ရပါ၏ ဘုရား။
ဆက်လက်ပြီးတော့လည်း "အနန္တော အနန္တငါးပါး" ကို အာရုံပြုကြရအောင်။ ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော်၊ ဓမ္မဂုဏ်တော်၊ သံဃာဂုဏ်တော်၊ မိဘဂုဏ်တော်၊ ဆရာသမားဂုဏ်တော် ဆိုတဲ့ အနန္တငါးပါးသော ကျေးဇူးရှင်ကြီးတွေကို ဦးထိပ်ထားပြီးတော့၊ "လုပ်ငန်းခွင်၌ ဦးထုပ်ဆောင်း၍ ခေါင်းကို ကာကွယ်သကဲ့သို့၊ မိမိတို့၏ ဘဝခရီး၌ သတိတရား ဆောင်းထား၍ အန္တရာယ်ဟူသမျှ ကာကွယ်နိုင်ကြပါစေ" လို့ ဦးဇင်းက ရှေးဦးစွာ မေတ္တာပို့သ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ် သူတော်ကောင်းတို့ရေ။
၁။ ဘေးကင်းရေး စစ်ဆေးခြင်း (Safety Scan Meditation)
ကိုင်း... တရားမဟောခင်၊ တရားမနာခင်မှာ စိတ်ကလေးကို အရင်ဆုံး "လုံခြုံဘေးကင်း" (Safe & Secure) ဖြစ်အောင် ပြင်ဆင်ကြရအောင်။ ဒီနေ့တော့ "သတိ" (Mindfulness) ကို Safety Check အနေနဲ့ သုံးပြီး ရှုမှတ်ကြမယ်။
သူတော်ကောင်းတို့... ခန္ဓာကိုယ်ကို စစ်ဆေးကြည့်ပါ။ (Body Scan)။
"ဘယ်နေရာမှာ တင်းနေသလဲ... ဘယ်နေရာမှာ နာနေသလဲ... စိတ်ထဲမှာ ဘာအန္တရာယ် (ဒေါသ/လောဘ) တွေ ရှိနေသလဲ..."
စက်ရုံမှူးက စက်တွေကို လိုက်စစ်သလို၊ ကိုယ့်ခန္ဓာစက်ရုံကြီးကို သတိနဲ့ လိုက်စစ်ပါ။ အန္တရာယ်ကင်းတယ်၊ ငြိမ်းချမ်းတယ် ဆိုတဲ့ အသိလေး ရလာတဲ့အထိ စိတ်ကို "Safety Zone" (ဘေးကင်းဇုန်) မှာ ခဏလောက် ထားလိုက်ကြပါစို့။
၂။ သိပ္ပံရှုထောင့် (OHS: Hierarchy of Controls)
သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ခေတ်သစ် လုပ်ငန်းခွင်တွေမှာ OHS (Occupational Health and Safety) ဆိုတာ အလွန်အရေးကြီးပါတယ်။ အလုပ်သမားတွေ မထိခိုက်အောင် ဘယ်လို ကာကွယ်မလဲ။ သိပ္ပံနည်းကျ စီမံခန့်ခွဲမှုမှာ "Hierarchy of Controls" (ထိန်းချုပ်မှု အဆင့်ဆင့်) ဆိုတဲ့ တြိဂံပုံစံ ရှိပါတယ်။ ထိရောက်မှု အများဆုံးကနေ အနည်းဆုံးကို စီထားတာပါ။
၁။ Elimination (ဖယ်ရှားခြင်း):
ဒါက အကောင်းဆုံးပဲ။ အန္တရာယ်ရှိတဲ့ အရာကို လုံးဝ ဖယ်ရှားပစ်လိုက်တာ။ (ဥပမာ- အဆိပ်ငွေ့ထွက်တဲ့ စက်ကို ဖြုတ်ပစ်လိုက်တာ)။
၂။ Substitution (အစားထိုးခြင်း):
အန္တရာယ်များတာကို လျှော့ပြီး၊ အန္တရာယ်နည်းတာနဲ့ အစားထိုးတာ။ (ဥပမာ- အဆိပ်ပြင်းတဲ့ ဆေးအစား၊ ရေအခြေခံ ဆေးကို သုံးတာ)။
၃။ Engineering Controls (အင်ဂျင်နီယာနည်းဖြင့် ထိန်းချုပ်ခြင်း):
လူနဲ့ အန္တရာယ်ကြားမှာ အကာအရံ လုပ်ထားတာ။ (ဥပမာ- စက်လည်နေတဲ့ နေရာကို ခြံစည်းရိုး ခတ်ထားတာ)။
၄။ Administrative Controls (စီမံခန့်ခွဲမှု):
စည်းကမ်းထုတ်တာ၊ ဆိုင်းဘုတ်တပ်တာ၊ သင်တန်းပေးတာ။
၅။ PPE (Personal Protective Equipment):
ဒါက နောက်ဆုံးအဆင့်။ ဦးထုပ် (Helmet)၊ လက်အိတ် (Gloves)၊ မျက်မှန် (Goggles) ဝတ်တာ။ အန္တရာယ်က ရှိနေတုန်းပဲ၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ကာကွယ်တာ။
ကိုင်း... ဒီပုံကို ကြည့်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့က PPE (ဦးထုပ်) လောက်ကိုပဲ ဘေးကင်းရေးလို့ ထင်နေကြတယ်။ တကယ်တော့ အန္တရာယ်ကို အမြစ်ပြတ် ဖယ်ရှားတာ (Elimination) ကသာ အထိရောက်ဆုံး ဖြစ်ပါတယ်။
၃။ ဓမ္မရှုထောင့် (အပ္ပမာဒနှင့် ဓမ္မ OHS)
အခု... ဒီ OHS သဘောတရားကို ဦးဇင်းတို့ရဲ့ ဓမ္မဘက်ကို လှည့်ကြည့်ရအောင်။
ဘုရားရှင် ဟောကြားတဲ့ "အပ္ပမာဒ" (Heedfulness/Non-negligence) ဆိုတာ "Safety First" (ဘေးကင်းရေး ပထမ) ဆိုတဲ့ ဆောင်ပုဒ်နဲ့ အတူတူပါပဲ။ "မေ့လျော့ခြင်းသည် သေခြင်း၏ အကြောင်း" (Pramado Maccuno Padam) တဲ့။
ဓမ္မ OHS (Hierarchy of Controls):
၁။ Elimination (ဖယ်ရှားခြင်း): "အရဟတ္တမဂ်"။ ကိလေသာ အန္တရာယ်ကို အမြစ်ပြတ် ဖယ်ရှားလိုက်တာ။ ဘေးအကင်းဆုံး အဆင့်။
၂။ Substitution (အစားထိုးခြင်း): "သမထ"။ အကုသိုလ်စိတ် ဝင်လာရင် ကုသိုလ်စိတ်နဲ့ အစားထိုးလိုက်တာ (Replace Anger with Metta)။
၃။ Engineering Controls (အတားအဆီး): "ဣန္ဒြေ သံဝရ"။ မျက်စိ၊ နား တံခါးတွေကို စောင့်စည်းပြီး အန္တရာယ် မဝင်အောင် ကာရံထားတာ။
၄။ Administrative Controls (စည်းကမ်း): "ဝိနည်း/သီလ"။ "မသတ်ရ၊ မခိုးရ" ဆိုတဲ့ စည်းကမ်းတွေ (Safety Rules) ကို လိုက်နာတာ။
၅။ PPE (အကာအကွယ်): "သတိ" (Mindfulness)။ လောကဓံ ကျောက်ခဲတွေ ကျလာတဲ့အခါ ခေါင်းမကွဲအောင် သတိဦးထုပ် ဆောင်းထားတာ။
လုပ်ငန်းခွင်မှာ PPE မဝတ်ရင် ဒဏ်ရာရသလို၊ သံသရာမှာ "သတိ" မပါရင် အပါယ်ကျပြီး ဒဏ်ရာရတတ်ပါတယ်။ သီလလုံမှ Safety ဖြစ်မှာပါ။
၄။ ဝိပဿနာ ယန္တရား (Vipassana Mechanism Integration)
အခု... အရေးကြီးဆုံးဖြစ်တဲ့ "ဒိဋ္ဌိဖြုတ် ရှုကွက်" ကို သွားကြရအောင်။ ဒီ "မတော်တဆ ဖြစ်တယ်၊ ငါ ထိခိုက်တယ်" ဆိုတဲ့ အစွဲကို ဘယ်လို ဖြုတ်မလဲ။
ခန္ဓာဖွဲ့နည်း (Aggregates Assembly):
တစ်ခုခုနဲ့ တိုက်မိလို့ နာကျင်သွားတဲ့ အချိန် (Accident moment) ကို ဓာတ်ခွဲကြည့်မယ်။
၁။ ရူပက္ခန္ဓာ: ခန္ဓာကိုယ် (Object A) နှင့် တိုက်မိသော အရာ (Object B)။ (Impact Force)။
၂။ ကာယဝိညာဉ်: ထိမှန်းသိစိတ် (Detection)။
၃။ ဝေဒနက္ခန္ဓာ: နာကျင်မှု (Physical Pain)။
၄။ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ: လန့်ဖျပ်ခြင်း၊ ဒေါသထွက်ခြင်း (Reaction)။
၅။ သညာက္ခန္ဓာ: "ငါ့ခြေထောက်၊ ငါ့အသား" လို့ မှတ်သားမှု။
ဒီနေရာမှာ "ငါ" (Self) ဘယ်မှာ ရှိသလဲ။ ထိခိုက်တာ ငါလား။
ဒိဋ္ဌိဖြုတ်နည်း (Instruction):
ထိခိုက်တဲ့အခါ... "ငါ နာတယ်" လို့ မမှတ်ပါနဲ့။
"တိုက်မိတယ်... သိတယ်... ပြင်းထန်တယ်... သိတယ်... နာကျင်မှု ဖြစ်ပေါ်တယ်... သိတယ်... စိတ်လှုပ်ရှားတယ်... သိတယ်" လို့ပဲ မှတ်ပါ။
"မျက်လှည့်ပြသူ၏ ဥပမာ" (Illusionist Analogy):
စက်ရုံမှာ "Sensor" (အာရုံခံကိရိယာ) တစ်ခုက မီးနီပြတာကို "Sensor ကြီး ငိုနေတယ်" လို့ ဘယ်သူမှ မပြောဘူး။ "Signal ပို့နေတာ" လို့ပဲ သိတယ်။
ထို့အတူပါပဲ... ခန္ဓာကိုယ်မှာ နာကျင်မှု ဖြစ်တာဟာ "Signal" (အချက်ပြမှု) သက်သက်ပါပဲ။ "ငါ" ကို ဒုက္ခပေးတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ရုပ်အချင်းချင်း တိုက်မိလို့ (Collision) ပေါ်လာတဲ့ စွမ်းအင် (Energy Transfer) မျှသာ ဖြစ်ပါတယ်။
အဲဒီ Signal ကို လက်ခံပြီး၊ ပြုပြင် (First Aid) လုပ်လိုက်ပါ။ "ငါ" ဝင်ပြီး ဒေါသ (Reaction) မထွက်ပါနဲ့။
အဲဒီလို ရှုမှတ်လိုက်တဲ့အခါ "ငါ ကံဆိုးတယ်" ဆိုတဲ့ အတွေးပျောက်ပြီး၊ "သတိလွတ်လို့ (Pramada) အကြောင်းအကျိုး ဆက်စပ်ပြီး ဖြစ်တာပါလား" လို့ ဉာဏ်နဲ့ ဆင်ခြင်မိလာပါလိမ့်မယ်။
၅။ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်း (Case Study: Case-2418)
ဒီအကြောင်းကို ပြောရရင် ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ "ဘေးကင်းရေး" နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်းလေး (Case Study) တစ်ပုဒ်ကို သတိရမိပါတယ်။ သေချာ နာယူကြည့်ကြပါဦး။ Case-2418 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ကိစ္စလေးပါ။
ဖြစ်စဉ်က ဒီလို... ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၈ ရက်၊ World Safety Day ပေါ့။ ပြတိုက်ရဲ့ "Workshop" (အလုပ်ရုံ) မှာ ပြခန်းအသစ်အတွက် သစ်သားသေတ္တာကြီးတွေ၊ ကျောက်တုံးတွေ ရွှေ့ပြောင်းနေကြတယ်။
တာဝန်ကျတဲ့ ဝန်ထမ်းက "မောင်ပြာ" (အမည်လွှဲ)။ သူက နာမည်နဲ့ လိုက်အောင် ကပြာကယာ နိုင်တယ်။ စိတ်မြန်တယ်။
Policy 13 (Occupational Health & Safety) နဲ့ Article 13.1 (Mandatory PPE) မှာ "အလုပ်ရုံအတွင်း ဝင်ရောက်ပါက ဘေးကင်းရေး ဖိနပ် (Safety Shoes) နှင့် ဦးထုပ် (Hard Hat) မဖြစ်မနေ ဝတ်ဆင်ရမည်" လို့ ပြဋ္ဌာန်းထားတယ်။
မောင်ပြာက "ဟာ... ပူတယ်ကွာ၊ ဖိနပ်အကြီးကြီးတွေ စီးရတာ လေးတယ်၊ ညှပ်ဖိနပ်ပဲ စီးမယ်" ဆိုပြီး PPE ကို ငြင်းပယ်တယ်။ (ဒါဟာ "မောဟ" ကြောင့် အန္တရာယ်ကို လျှော့တွက်တာ)။
သူက သစ်သားသေတ္တာကြီး တစ်လုံးကို မ, နေတုန်း၊ လက်ချော်ပြီး သေတ္တာက ပြုတ်ကျသွားတယ်။ သေတ္တာက အလေးချိန် ပေါင် ၅၀ လောက် ရှိတယ်။ အဲဒီ သေတ္တာက သူ့ရဲ့ ခြေမ ပေါ်ကို "ဒုန်း" ဆိုပြီး တည့်တည့်ကြီး ကျသွားတယ်။
သူ စီးထားတာက ညှပ်ဖိနပ် ပါးပါးလေး။ ဘာကာကွယ်မှုမှ မရှိဘူး။ "အား... ကျွတ်ကျွတ်" ဆိုပြီး အော်ဟစ်ကာ လဲကျသွားတယ်။ ခြေသည်းခွံ ကွာပြီး သွေးတွေ ထွက်ကုန်တယ်။ တကယ်လို့ Safety Shoe သာ စီးထားရင် ထိပ်မှာ သံခွံ (Steel Toe) ပါလို့ ဘာမှ ဖြစ်မှာ မဟုတ်ဘူး။
ဦးဇင်းတို့ Template T240 (Workplace Injury Report) နဲ့ စစ်ဆေးတော့ Policy ချိုးဖောက်မှု ထင်ရှားနေတယ်။
ဦးဇင်းက မောင်ပြာကို ဆေးထည့်ပေးရင်း ဆုံးမရတယ်။
"မောင်ပြာ... မင်းက ဘေးကင်းရေး ပစ္စည်း (PPE) ကို 'ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး' လို့ ထင်နေတာကိုး။ တကယ်တော့ အဲဒါက မင်းကို ကာကွယ်ပေးတဲ့ 'အသက်အာမခံ' ပဲ။
သီလ (Sila) ဆိုတာလည်း ဒီလိုပဲကွ။ လူတွေက သီလစောင့်ရတာ ကျပ်တည်းတယ်၊ လွတ်လပ်မှု မရှိဘူးလို့ ထင်ကြတယ်။ တကယ်တော့ သီလဆိုတာ သံသရာ အန္တရာယ်တွေ ကျရောက်လာတဲ့အခါ ကိုယ့်ဘဝ မပျက်စီးအောင် ကာကွယ်ပေးတဲ့ 'Safety Boots' ပဲ။ မင်း ညှပ်ဖိနပ် (သီလမဲ့) နဲ့ သွားရင် ကံဆိုးမိုးမှောင် ကျတဲ့အခါ ခံနိုင်ရည် ရှိမှာ မဟုတ်ဘူး" လို့ ရှင်းပြရတယ်။
၆။ နိဂုံးချုပ် (သစ္စာလေးပါးနှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း)
ကိုင်း... ဒီဇာတ်လမ်းလေးကို သင်ခန်းစာယူပြီး ကိုယ့်ဘဝကို ပြန်ကြည့်ကြစို့။ လုပ်ငန်းခွင်မှာ PPE ဝတ်သလို၊ ဘဝခရီးမှာလည်း "သတိ၊ သီလ" ဝတ်စုံ ပြည့်စုံပါစေ။
"မေ့လျော့ခြင်း" (Negligence) ဟာ မတော်တဆမှုရဲ့ တရားခံ ဖြစ်သလို၊ အပါယ်ရောက်ခြင်းရဲ့ တရားခံလည်း ဖြစ်ပါတယ်။ အပ္ပမာဒ (မမေ့မလျော့ခြင်း) ရှိမှ ဘေးကင်းမှာပါ။
နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး ကြည့်ကြရအောင်။
အမြဲတမ်း ထိခိုက်ဒဏ်ရာရနိုင်သော၊ အန္တရာယ်များသော (Hazardous) ခန္ဓာစက်ရုံကြီးသည် "ဒုက္ခသစ္စာ"။
အဲဒီ အန္တရာယ်ကို လျှော့တွက်ပြီး၊ မေ့လျော့ပေါ့ဆတတ်သော (Risk Taker) တဏှာနှင့် မောဟသည် "သမုဒယသစ္စာ"။
အန္တရာယ်ခပ်သိမ်း ကင်းစင်ပြီး၊ ဘေးမဲ့လုံခြုံသော (Ultimate Safety) နိဗ္ဗာန်သည် "နိရောဓသစ္စာ"။
အဲဒီ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ဖို့အတွက် သတိ၊ ဝီရိယ၊ ပညာတို့ဖြင့် ဘေးအန္တရာယ်ကို ကာကွယ်သော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး (Safety Protocol) သည် "မဂ္ဂသစ္စာ" ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
ဒါကြောင့် ယနေ့ ကမ္ဘာ့လုပ်ငန်းခွင် ဘေးကင်းရေးနေ့မှာ ဟောကြားအပ်သော 'လုပ်ငန်းခွင် ဘေးကင်းရေး' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် အပ္ပမာဒတရားကို လက်ကိုင်ပြု၍ သတိတည်းဟူသော PPE ကို ဝတ်ဆင်ကာ၊ ကိလေသာ အန္တရာယ်များမှ ကင်းဝေးလျက် ဘေးကင်းလုံခြုံသော နိဗ္ဗာန်စခန်းသို့ ဝင်ရောက်နိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
သာဓု... သာဓု... သာဓု။
ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက
The Office Of Siridantamahapalaka
The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.
နေ့စွဲ - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၈ ရက်
ORCID: 0009-0000-0697-4760
Website: www.siridantamahapalaka.com
Sao Dhammasami @ ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.
သူတော်ကောင်းတို့အနေဖြင့် ဓမ္မဗဟုသုတများ ပိုမိုဆွေးနွေးလိုပါက ဦးဇင်းတို့၏ Facebook Group ဖြစ်သော https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/ တွင်လည်း ဝင်ရောက် လေ့လာနိုင်ကြပါတယ်လို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်။ အားလုံး ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ။
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.