Day 2 Jan 2 ရုပ်ကလာပ်နှင့် ဓာတ်တော်ဖွဲ့စည်းပုံ (Rupa Kalapas & Relic Structure)

 Day 2 Jan 2 ရုပ်ကလာပ်နှင့် ဓာတ်တော်ဖွဲ့စည်းပုံ (Rupa Kalapas & Relic Structure)

"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။

"အနန္တောအနန္တငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့။"

"နမော ဗုဒ္ဓဿ၊ နမော ဓမ္မဿ၊ နမော သံဃဿ၊ နမော မာတာပိတုဿ၊ နမော အာစရိယဿ"။

ရုပ်နာမ်နှစ်ပါး၏ ဖြစ်ပျက်မှုကို ပိုင်းခြားသိမြင်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ သဗ္ဗညုတဉာဏ်တော်ကို ဦးထိပ်ထားလျက်၊ ယနေ့ တရားနာယူကြမည့် သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့သည် အမှုန်အမွှားမှသည် စကြဝဠာအထိ အမှန်တရားကို ထိုးထွင်းသိမြင်နိုင်ကြပါစေသတည်း။

ကိုင်း... ဒီနေ့ ဒုတိယမြောက်နေ့မှာတော့ ဦးဇင်းတို့ မနေ့က ပြောခဲ့တဲ့ "ပရမတ်" သဘောတရားကို ပိုပြီး နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း သွားကြရအောင်။ ဒီနေ့ ခေါင်းစဉ်က "ရုပ်ကလာပ်နှင့် ဓာတ်တော်ဖွဲ့စည်းပုံ" ဖြစ်ပါတယ်။ ဒကာ ဒကာမတို့ ဘုရားဖူးသွားရင် ဓာတ်တော်တွေကို ဖူးတွေ့ဖူးကြမှာပါ။ မျက်စိနဲ့ ကြည့်လိုက်ရင်တော့ အခဲလေးတွေ၊ အလုံးလေးတွေ၊ အရောင်အသွေးတွေနဲ့ မြင်ရပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဘိဓမ္မာ မျက်လုံးနဲ့ ကြည့်လိုက်ရင်၊ ဒါမှမဟုတ် သိပ္ပံနည်းကျ အဏုကြည့်မှန်ပြောင်းနဲ့ ကြည့်လိုက်ရင် ဘာတွေ တွေ့ရမလဲ။ အဲဒီ အစိုင်အခဲကြီးက တကယ်ရော ရှိရဲ့လားဆိုတာ ဆင်ခြင်ကြည့်ကြရအောင်။

အဘိဓမ္မာပိဋကတ်တော်၊ ရူပက္ခန္ဓာပိုင်းမှာ မြတ်စွာဘုရားရှင်က ရုပ်တရားတွေ ဖြစ်ပေါ်ပုံကို "ကလာပ်" (Kalapa) ဆိုတဲ့ အခေါ်အဝေါ်နဲ့ ရှင်းပြထားပါတယ်။ ပါဠိလိုလေး နည်းနည်း မှတ်သားကြည့်ပါ။ "ဧကုပ္ပါဒ ဧကနိရောဓ ဧကနိဿယ သဟဝုတ္တိနော" တဲ့။

ဒီပါဠိစာကြောင်းလေးကို အနက်ဖွင့်ကြည့်လိုက်ရင်...

"ဧကုပ္ပါဒ" - အတူတကွ ဖြစ်ကြကုန်၏၊

"ဧကနိရောဓ" - အတူတကွ ချုပ်ပျက်ကြကုန်၏၊

"ဧကနိဿယ" - အတူတကွ မှီရာ တည်ရာ ရှိကြကုန်၏၊

ဆိုလိုတာက ဦးဇင်းတို့ မြင်နေရတဲ့ ရုပ်ဝတ္ထုတစ်ခုဆိုတာ တစ်သားတည်း အခဲကြီး မဟုတ်ပါဘူး။ အလွန်သေးငယ်တဲ့ "ရုပ်ကလာပ်" ဆိုတဲ့ အမှုန်လေးတွေ ကုဋေပေါင်းများစွာ စုပေါင်းပြီး တဖျပ်ဖျပ် ဖြစ်လိုက် ပျက်လိုက် ဖြစ်နေတဲ့ အစုအဝေးကြီးသာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီအချက်ကို ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာ Atomic Theory နဲ့ ယှဉ်ကြည့်လိုက်ရင် ပိုပြီး ရှင်းသွားပါလိမ့်မယ်။ အက်တမ် (Atom) တစ်ခုမှာ အလယ်က နူကလိယ (Nucleus) ရှိမယ်၊ ဘေးကနေ အီလက်ထရွန် (Electron) တွေ လှည့်ပတ်နေမယ်။ သိပ္ပံပညာရှင်တွေက ပြောကြတယ်၊ အရာဝတ္ထုတစ်ခုဟာ အခဲကြီးလို့ ထင်ရပေမယ့် တကယ်တမ်းကျတော့ အက်တမ်တွေကြားမှာ ဟာနယ် (Space) တွေ အများကြီး ရှိနေပါတယ်တဲ့။ ဥပမာ- ဒကာကြီးတစ်ယောက်က ကျောက်ခဲတစ်လုံးကို ကိုင်ထားတယ် ဆိုပါစို့။ မာကျောတယ်လို့ ခံစားရပေမယ့်၊ အဲဒီ ကျောက်ခဲရဲ့ အတွင်းပိုင်းကို အက်တမ်အဆင့်ထိ ချဲ့ကြည့်လိုက်ရင် အမှုန်တွေဟာ ငြိမ်သက်မနေဘဲ တုန်ခါနေကြတာကို တွေ့ရမှာပါ။ အဘိဓမ္မာမှာ ဟောထားတဲ့ "ရုပ်ကလာပ်" ဆိုတာလည်း ဒီသဘောပါပဲ။ မျက်စိနဲ့ ကြည့်ရင် ငြိမ်နေသလို ထင်ရပေမယ့်၊ ဉာဏ်နဲ့ ကြည့်ရင် ဖြစ်ပျက်နေတဲ့ စွမ်းအင်အစုအဝေး (Energy Packets) မျှသာ ဖြစ်ပါတယ်။

Caption: အဘိဓမ္မာလာ ရုပ်ကလာပ်စည်းများနှင့် ခေတ်သစ်ရူပဗေဒ၏ အက်တမ်ဖွဲ့စည်းပုံ နှိုင်းယှဉ်ချက်

ဒီသဘောတရားကို စာအုပ်ထဲမှာသာ မထားဘဲ လက်တွေ့ဖြစ်ရပ်တစ်ခုနဲ့ ကြည့်လိုက်ရင် ပိုရှင်းသွားပါလိမ့်မယ်။ ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ Case-2302 အကြောင်း ပြောပြချင်ပါတယ်။ တစ်နေ့မှာ ဒကာမကြီးတစ်ယောက် ရောက်လာပြီး "ဦးဇင်း... တပည့်တော် ဓာတ်တော်တစ်ဆူ ရထားပါတယ်၊ အရမ်း ထူးခြားပါတယ်၊ ဖန်လုံးလေးလို ကြည်လင်ပြီး ဘယ်လောက် ပစ်ချချ မကွဲပါဘူး" ဆိုပြီး လာပြပါတယ်။ သူက ဒါကို တကယ့် အံ့ဖွယ်သရဲ ဓာတ်တော်အစစ်ပါလို့ ယုံကြည်နေပါတယ်။

ဦးဇင်းတို့က Policy 9, Article 9.2 (Physical Verification Standards) အရ ပစ္စည်းတစ်ခုကို လက်ခံရင် မျက်မြင်သက်သက်နဲ့ မဆုံးဖြတ်ဘဲ Template T105 (Physical Analysis Form) ကို သုံးပြီး စစ်ဆေးရပါတယ်။ အဲဒီမှာ မိုက်ကရိုစကုပ် (Microscope) နဲ့ ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ အဖြေက ရှင်းရှင်းကြီး ပေါ်လာပါတယ်။ ပုံမှန် ဓာတ်တော်အစစ်တွေ၊ အရိုးဓာတ်တွေဆိုတာ "ရုပ်ကလာပ်" ဖွဲ့စည်းပုံအရ သဘာဝ အပေါက်ငယ်လေးတွေ (Porous structure)၊ အလွှာလိုက် ဖွဲ့စည်းပုံတွေ ရှိစမြဲပါ။ ဒါပေမယ့် ဒကာမကြီး ယူလာတဲ့ အရာကတော့ အတွင်းပိုင်းမှာ ဘာဖွဲ့စည်းပုံမှ မရှိဘဲ တစ်သားတည်း (Homogeneous structure) ဖြစ်နေတယ်။ ဓာတုဗေဒနည်းနဲ့ စစ်ဆေးလိုက်တော့ High-grade industrial glass (စက်ရုံထုတ် ဖန်လုံး) ဖြစ်နေတာ တွေ့ရပါတယ်။

ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းတို့ ယူသင့်တဲ့ သင်ခန်းစာကတော့... အပြင်ပန်း သဏ္ဍာန်က လှပပြီး ခိုင်ခံ့နေတိုင်း အစစ်မဟုတ်ပါဘူး။ ဓာတ်တော်အစစ်ဆိုတာ ရုပ်တရားဖြစ်တဲ့အတွက် သူ့မှာ သဘာဝ ရုပ်ကလာပ်တွေ၊ ဖွဲ့စည်းပုံတွေ ရှိရပါတယ်။ "မကွဲမပျက် ခိုင်ခံ့ခြင်း" ဆိုတာ ဒဏ္ဍာရီ ပညတ်ချက်တစ်ခုသာ ဖြစ်ပြီး၊ ပရမတ်သဘောအရ ဓာတ်တော်ဆိုတာလည်း ရုပ်ကလာပ်တွေနဲ့ ဖွဲ့စည်းထားတဲ့အတွက် အကြောင်းတိုက်ဆိုင်ရင် ပြောင်းလဲနိုင်၊ ပျက်စီးနိုင်တဲ့ သဘောရှိပါတယ်။ ဒါကို ဒကာမကြီးကို ရှင်းပြလိုက်တော့ သူက အစပိုင်းမှာ စိတ်မကောင်း ဖြစ်သွားပေမယ့်၊ နောက်ပိုင်းမှာတော့ "ဩော်... အစစ်နဲ့ အတုဆိုတာ ယုံကြည်မှုသက်သက်နဲ့ မရဘဲ ဉာဏ်နဲ့ ကြည့်မှ ရမ구나" ဆိုပြီး သဘောပေါက်သွားပါတယ်။

ဒါကြောင့် သူတော်ကောင်းတို့... "ရုပ်" ဆိုတာ အခဲကြီး မဟုတ်ပါဘူး။ "ငါ" ဆိုတာလည်း အခဲကြီး မဟုတ်ပါဘူး။ ဦးဇင်းတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးကိုလည်း အက်တမ်တွေ၊ ရုပ်ကလာပ်တွေနဲ့ ဖွဲ့စည်းထားပြီး တရစပ် ဖြစ်ပျက်နေတာပါ။ ဒါကို သိမြင်သွားရင် "ငါ့ကိုယ်ကြီး၊ ငါ့အလှကြီး" ဆိုပြီး စွဲလမ်းနေတဲ့ တဏှာတွေ လျော့ပါးသွားပါလိမ့်မယ်။ သိပ္ပံပညာက အက်တမ်ကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး စွမ်းအင်ထုတ်ယူသလို၊ ဦးဇင်းတို့ကလည်း ရုပ်ခန္ဓာကို ဉာဏ်နဲ့ ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြီး "ဝိပဿနာဉာဏ်" ဆိုတဲ့ စွမ်းအင်ကို ထုတ်ယူကြရအောင်ပါ။

ယနေ့ ဟောကြားအပ်သော 'ရုပ်ကလာပ်နှင့် ဓာတ်တော်ဖွဲ့စည်းပုံ' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် ရုပ်ဝတ္ထုတို့၏ သိမ်မွေ့သော ဖြစ်ပျက်မှုကို သိမြင်ကြပြီး၊ အတုအယောင် အပေါ်ယံများကို ကျော်လွန်ကာ ဓမ္မအနှစ်သာရကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု" (၃) ကြိမ်။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - Jan 2, 2023

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

ဤကဲ့သို့သော သိပ္ပံနှင့် ဓမ္မ ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများကို နေ့စဉ် လေ့လာဆွေးနွေးနိုင်ရန် ဦးဇင်းတို့၏ "Hswagata Dhamma & Science Community" Facebook Group (https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/) သို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။

[Scripture Reference: Abhidhamma, Rupa-khandha]

[Modern Field Concept: Atomic Theory (Protons/Neutrons)]

[Case Study: Case-2302 | Policy Ref: Pol 9, Art 9.2 | Template: T105]