Total Pageviews

Sunday, February 1, 2026

Day 18 Jan 18 ရုပ်ဖြစ်ကြောင်း (၄) ပါး - အာဟာရ (The 4 Causes of Matter: Nutriment & Metabolism)

 

Day 18 Jan 18 ရုပ်ဖြစ်ကြောင်း (၄) ပါး - အာဟာရ (The 4 Causes of Matter: Nutriment & Metabolism)


"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။

"အနန္တော အနန္တ ငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့။"

"နမော ဗုဒ္ဓဿ၊ နမော ဓမ္မဿ၊ နမော သံဃဿ၊ နမော မာတာပိတုဿ၊ နမော အာစရိယဿ"။

သာသနာတော်နှစ် - ၂၅၆၆ ခုနှစ်၊

ကောဇာသက္ကရာဇ် - ၁၃၈၄ ခုနှစ်၊ ပြာသိုလပြည့်ကျော် (၁၂) ရက်၊

ခရစ်နှစ် - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ (၁၈) ရက်။

"သံသရာခရီးသည်တို့၏ အားကိုးရာဖြစ်တော်မူသော၊ သုဇာတာ၏ နို့ဃနာဆွမ်းကို ဘုဉ်းပေးသုံးဆောင်၍ ခွန်အားပြည့်ဖြိုးတော်မူပြီးမှ မာရ်စစ်သည်ကို အောင်နိုင်ကာ ဘုရားအဖြစ်သို့ ရောက်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို ဦးထိပ်ထားလျက်... ယနေ့ တရားနာယူကြမည့် သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့သည် ခန္ဓာကိုယ်အတွက် အာဟာရကို မျှတစွာ မှီဝဲရင်း၊ စိတ်နှလုံးအတွက် ဓမ္မအာဟာရကိုပါ ဖြည့်ဆည်းနိုင်ကြပါစေသတည်း။"

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ဟာ ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ (၁၈) ရက်နေ့ကို ရောက်ရှိလို့ လာပါပြီ။ ဦးဇင်းတို့ ပြီးခဲ့တဲ့ သုံးရက်မှာ ရုပ်ဖြစ်ကြောင်းတရားတွေဖြစ်တဲ့ ကံ၊ စိတ်၊ ဥတု တို့အကြောင်း ပြောခဲ့ကြတယ်။ ဒီနေ့တော့ နောက်ဆုံးပိတ်ဖြစ်တဲ့ "အာဟာရ" (Nutriment) ကြောင့်ဖြစ်တဲ့ ရုပ်တွေအကြောင်းကို ခေတ်သစ် ဇီဝကမ္မဗေဒ (Metabolism) နဲ့ ယှဉ်တွဲပြီး ဆွေးနွေးကြရအောင်။

လူတိုင်း သိကြတဲ့အတိုင်းပါပဲ၊ မီးတောက်တစ်ခု လောင်ကျွမ်းဖို့ လောင်စာဆီ လိုသလို၊ ခန္ဓာကိုယ်တစ်ခု ရှင်သန်ဖို့အတွက် အစာအာဟာရ လိုအပ်ပါတယ်။ "ကံ" က မျိုးစေ့ချပေးတယ်၊ "စိတ်" က ဦးဆောင်တယ်၊ "ဥတု" က ပြုပြင်ပေးတယ် ဆိုပေမယ့်၊ "အာဟာရ" သာ မဖြည့်တင်းပေးရင် ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးက ရပ်တန့်သွားမှာပါ။ ကားတစ်စီး ဘယ်လောက်ကောင်းကောင်း ဆီမရှိရင် မမောင်းနိုင်သလိုပေါ့။

အဘိဓမ္မာ၊ ပဋ္ဌာန်းကျမ်းကြီးမှာ အာဟာရပစ္စယသတ္တိကို ဒီလို ဟောကြားထားပါတယ်။

"ကဗဠီကာရော အာဟာရော ဣမဿ ကာယဿ အာဟာရပစ္စယေန ပစ္စယော။"

ဒီပါဠိတော်ရဲ့ အနက်အဓိပ္ပာယ်ကို ကြည့်ရအောင်။

"ကဗဠီကာရော အာဟာရော" - အလုပ်ပြု၍ စားအပ်သော (လည်ချောင်းမှ လွန်မြိုချအပ်သော) အစာအာဟာရသည်၊

"ဣမဿ ကာယဿ" - ဤ ရုပ်ခန္ဓာကိုယ်ကြီးအား၊

"အာဟာရပစ္စယေန" - အာဟာရသတ္တိဖြင့် (ထောက်ပံ့ခြင်းဖြင့်)၊

"ပစ္စယော" - ကျေးဇူးပြုတတ်၏။

ဆိုလိုတာက အစာစားလိုက်တဲ့အခါ အဲဒီအစာထဲမှာ ပါတဲ့ "ဩဇာ" (Nutritive Essence) က ခန္ဓာကိုယ်အနှံ့ ပျံ့နှံ့သွားပြီး၊ ဟောင်းနွမ်းနေတဲ့ ရုပ်ကလာပ်စည်းတွေကို ပြုပြင်ပေးတယ်၊ အသစ်အသစ်သော ရုပ်တွေကို ထပ်မံ ဖြစ်ပေါ်စေပါတယ်။ ဒါကို "အာဟာရဇရုပ်" (Nutriment-born Matter) လို့ ခေါ်ပါတယ်။

Image of ATP Cycle Diagram

Getty Images

ဒီအချက်ကို ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာ Metabolism (ဇီဝဖြစ်စဉ်) ဘက်ကနေ ကြည့်လိုက်ရင် ဗုဒ္ဓဟောကြားချက်နဲ့ အံ့သြစရာကောင်းလောက်အောင် တူညီနေပါတယ်။ သိပ္ပံပညာမှာ ဦးဇင်းတို့ စားလိုက်တဲ့ ထမင်း၊ ပေါင်မုန့် (Carbohydrates) တွေဟာ အစာအိမ်ထဲရောက်ရင် Glucose (သကြားဓာတ်) အဖြစ် ပြောင်းသွားပါတယ်။ အဲဒီ Glucose က သွေးကြောကတစ်ဆင့် ဆဲလ် (Cell) တွေထဲကို ဝင်သွားတယ်။ ဆဲလ်ထဲမှာ Mitochondria လို့ခေါ်တဲ့ စွမ်းအင်စက်ရုံလေးတွေ ရှိတယ်။ အဲဒီမှာ Glucose ကို လောင်ကျွမ်းပြီး ATP (Adenosine Triphosphate) ဆိုတဲ့ စွမ်းအင်အဖြစ် ပြောင်းလဲလိုက်ပါတယ်။ အဲဒီ ATP စွမ်းအင်ရမှသာ ဦးဇင်းတို့ လမ်းလျှောက်လို့ရတယ်၊ စကားပြောလို့ရတယ်၊ နှလုံးခုန်လို့ရတယ်။ ဘုရားရှင်ဟောတဲ့ "ဩဇာ" ဆိုတာ ဒီနေ့ခေတ် သိပ္ပံပညာရှင်တွေ ပြောနေတဲ့ Glucose နဲ့ ATP စွမ်းအင်လည်ပတ်မှု (Energy Cycle) ကို ဆိုလိုတာ ဖြစ်ပါတယ်။ အစာမရှိရင် ATP မထွက်ဘူး၊ ATP မရှိရင် ဆဲလ်တွေ သေကုန်မယ်။ ဒါဟာ အာဟာရဇရုပ်ရဲ့ သဘောတရားပါပဲ။


Caption: အဘိဓမ္မာလာ ဩဇာရုပ် (Oja) နှင့် ဇီဝဗေဒလာ ATP စွမ်းအင်ဖြစ်ပေါ်မှု ဇီဝကမ္မဖြစ်စဉ် နှိုင်းယှဉ်ချက်

ဒီသဘောတရားကို စာအုပ်ထဲမှာသာ မထားဘဲ၊ ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ လက်တွေ့ ကြုံခဲ့ရတဲ့ Case Study တစ်ခုနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး စဉ်းစားကြည့်ရအောင်။

Case-2318 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ဖြစ်ရပ်ပါ။ လွန်ခဲ့တဲ့ ဝါတွင်းကာလတုန်းက စေတနာရှင် ဒကာမကြီးတစ်စုက "ရဟန်းသံဃာတော်တွေ တရားအားထုတ်ရာမှာ အားရှိပါစေ" ဆိုတဲ့ စေတနာနဲ့ နိုင်ငံခြားက ဈေးကြီးပေး ဝယ်လာတဲ့ "Energy Drink" (အားဖြည့်အချိုရည်) တွေနဲ့ "Vitamins" တွေကို ဖာလိုက် သေတ္တာလိုက် လာလှူကြပါတယ်။ သူတို့က "ဒါတွေသောက်ရင် မျက်စိကြောင်ပြီး တစ်ညလုံး မအိပ်ဘဲ တရားထိုင်လို့ ရတယ်" လို့ ညွှန်းပါတယ်။

သံဃာတော်တချို့နဲ့ ဝန်ထမ်းတွေကလည်း စေတနာကို မလွန်ဆန်နိုင်လို့ သောက်ကြတယ်။ ရလဒ်က ဘာဖြစ်လဲဆိုတော့... ပထမ ၁ နာရီ၊ ၂ နာရီလောက်မှာတော့ တကယ်ပဲ တက်ကြွပြီး အားရှိသလို ဖြစ်ပါတယ်။ (ဒါဟာ Glucose Spike ဖြစ်သွားတာပါ)။ ဒါပေမယ့် ၃-၄ နာရီ ကြာတဲ့အခါကျတော့ "Sugar Crash" ဖြစ်ပြီး အားတွေပြတ်၊ ခေါင်းတွေမူး၊ ရင်တွေတုန်ပြီး တရားမှတ်လို့ မရတော့ဘဲ စိတ်တွေ ဂနာမငြိမ် (Restlessness) ဖြစ်ကုန်ကြပါတယ်။

ဒီပြဿနာကို ဖြေရှင်းဖို့ ဦးဇင်းတို့ရဲ့ Policy 7 (Health & Well-being), Article 7.3 (Dietary Supplements & Safety) အရ ဝင်ရောက် ထိန်းကျောင်းရပါတယ်။ "အာဟာရ" ဆိုတာ များတိုင်း ကောင်းတာ မဟုတ်ပါဘူး။ မျှတမှ ကောင်းတာပါ။ ဦးဇင်းက Template T210 (Food & Supplement Donation Log) ကို ကိုင်ပြီး ဒကာမကြီးတွေကို ပညာပေး ရှင်းပြရပါတယ်။

"ဒကာမကြီးတို့... စေတနာကို နားလည်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီအချိုရည်တွေမှာ သကြားဓာတ်နဲ့ Caffeine တွေ အလွန်များနေပါတယ်။ အဘိဓမ္မာအရ ပြောရင် 'တေဇောဓာတ်' (Heat/Energy) လွန်ကဲပြီး ရုပ်ကို လောင်ကျွမ်းစေတာပါ။ ရေရှည်သောက်ရင် ဆီးချိုဖြစ်မယ်၊ ကျောက်ကပ်ထိမယ်။ ဘုရားရှင် ခွင့်ပြုတဲ့ အာဟာရဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ် မျှတရုံ (Yaatra) ဖြစ်စေတဲ့ အာဟာရမျိုးပါ" လို့ ရှင်းပြပါတယ်။

သိပ္ပံနည်းကျ Glycemic Index (သကြားဓာတ် တက်နှုန်း) ဇယားကို ပြပြီး၊ ဆွမ်းခံဝင် အာဟာရတွေနဲ့ ယှဉ်ပြလိုက်တော့မှ ဒကာမကြီးတွေ သဘောပေါက်သွားပါတယ်။ "သြော်... အားရှိရင် ပြီးရော ထင်နေတာ၊ ဓာတ်စာ ဆိုတာ မျှတမှ ဆေးဖြစ်တာကိုး" ဆိုပြီး နောက်ပိုင်းမှာ သဘာဝ ဓာတ်စာတွေကိုပဲ ပြောင်းလဲ လှူဒါန်းကြပါတော့တယ်။

ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းတို့ရဲ့ နေ့စဉ်ဘဝကို ပြန်ကြည့်ကြရအောင်။

"အာဟာရ" ဆိုတာ ဓားသွားလိုပါပဲ။ ကောင်းကောင်းသုံးရင် အသက်ဆက်စေပေမယ့်၊ မကောင်းရင် အသက်သတ်နိုင်ပါတယ်။ ယနေ့ခေတ်မှာ လူတွေဟာ "အာဟာရလွန်ကဲမှု" (Over-nutrition) ကြောင့် ရောဂါတွေ ဖြစ်နေကြတယ်။ အဝလွန်တာ၊ သွေးတိုးတာ၊ နှလုံးရောဂါ ဖြစ်တာတွေဟာ "ကမ္မဇရုပ်" ကြောင့် မဟုတ်ဘဲ၊ ကိုယ်စားလိုက်တဲ့ "အာဟာရဇရုပ်" တွေကြောင့် ဖြစ်ရတာပါ။

ဒါ့အပြင် "စိတ်အာဟာရ" (Mental Food) ကိုလည်း သတိပြုရပါမယ်။ မကောင်းတဲ့ သတင်းတွေ၊ အမုန်းစကားတွေကို နေ့စဉ် "စားသုံး" နေရင်၊ ဦးဇင်းတို့ရဲ့ စိတ်ဆဲလ်တွေမှာ "အဆိပ်သင့် ATP" တွေ ထွက်လာပြီး ဒေါသတွေ၊ သောကတွေ ဖြစ်ပွားလာမှာပါ။

ဘုရားရှင်က ဆွမ်းစားတိုင်း "ပဋိသင်္ခါ ယောနိသော" (ဆင်ခြင်၍ စားပါ) လို့ သင်ပေးခဲ့တာ အလကား မဟုတ်ပါဘူး။

၁။ ကလေးတွေ ကစားဖို့ စားတာ မဟုတ်ဘူး (Not for fun)။

၂။ မာန်ယစ်ဖို့ စားတာ မဟုတ်ဘူး (Not for intoxication)။

၃။ အလှအပအတွက် သက်သက် စားတာ မဟုတ်ဘူး (Not for mere beauty)။

၄။ ဤခန္ဓာကိုယ်ကြီး တည်တံ့ရုံ၊ သာသနာပြုနိုင်ရုံ မျှတအောင် စားပါမည် (Only for survival and Dhamma practice)။

ဒီလို ဆင်ခြင်ပြီး စားရင် အဲဒီ ထမင်းလုပ်တိုင်းဟာ ကုသိုလ်ဖြစ်သွားပြီး၊ ရလာတဲ့ စွမ်းအင် (ATP) တွေကလည်း သန့်ရှင်းစင်ကြယ်တဲ့ စွမ်းအင်တွေ ဖြစ်လာပါလိမ့်မယ်။

ဒါကြောင့် ဒီနေ့ကစပြီး... ပါးစပ်ထဲကို အစာတစ်လုပ် ထည့်တိုင်း ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးပါ။ "ဒါဟာ ငါ့ခန္ဓာအတွက် ဓာတ်ဆီလား၊ ဒါမှမဟုတ် အဆိပ်လား"။ ရုပ်ဖြစ်ကြောင်း (၄) ပါးမှာ ကံ၊ စိတ်၊ ဥတု ဆိုတာ ပြုပြင်ရ ခက်ပေမယ့်၊ "အာဟာရ" ကတော့ ကိုယ်တိုင် ရွေးချယ်လို့ ရတဲ့အရာ ဖြစ်ပါတယ်။ မှန်ကန်တဲ့ ရွေးချယ်မှုနဲ့အတူ ကျန်းမာတဲ့ ဘဝကို တည်ဆောက်ကြပါစို့။

ယနေ့ ဟောကြားအပ်သော 'ရုပ်ဖြစ်ကြောင်း (၄) ပါး - အာဟာရ' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် အာဟာရ၏ အကျိုးနှင့် အပြစ်ကို ခွဲခြားသိမြင်ကြပြီး၊ ခန္ဓာကိုယ်အတွက် မျှတသော အာဟာရ၊ စိတ်နှလုံးအတွက် မွန်မြတ်သော ဓမ္မအာဟာရတို့ကို မှီဝဲသုံးဆောင်ကာ၊ နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်သည်အထိ ကျန်းမာရွှင်လန်းစွာ သာသနာပြုနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု" (၃) ကြိမ်။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - Jan 18, 2023

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

ဤကဲ့သို့သော သိပ္ပံနှင့် ဓမ္မ ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများကို နေ့စဉ် လေ့လာဆွေးနွေးနိုင်ရန် ဦးဇင်းတို့၏ "Hswagata Dhamma & Science Community" Facebook Group သို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။ https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/


Day 17 Jan 17 ရုပ်ဖြစ်ကြောင်း (၄) ပါး - ဥတု (The 4 Causes of Matter: Utu & Climate Science)

 

Day 17 Jan 17 ရုပ်ဖြစ်ကြောင်း (၄) ပါး - ဥတု (The 4 Causes of Matter: Utu & Climate Science)


"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။

"အနန္တော အနန္တ ငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့။"

"နမော ဗုဒ္ဓဿ၊ နမော ဓမ္မဿ၊ နမော သံဃဿ၊ နမော မာတာပိတုဿ၊ နမော အာစရိယဿ"။

သာသနာတော်နှစ် - ၂၅၆၆ ခုနှစ်၊

ကောဇာသက္ကရာဇ် - ၁၃၈၄ ခုနှစ်၊ ပြာသိုလပြည့်ကျော် (၁၁) ရက်၊

ခရစ်နှစ် - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ (၁၇) ရက်။

"အေးခြင်း၊ ပူခြင်း ဟူသော သဘာဝတရားတို့၏ ပြောင်းလဲဖောက်ပြန်မှုကို ကျော်လွန်၍၊ အိုနာသေကင်းသော နိဗ္ဗာန်အအေးဓာတ်ကို ကိုယ်တော်တိုင် မျက်မှောက်ပြုတော်မူပြီး၊ သတ္တဝါအပေါင်းတို့အား လောကဓမ္မတာ ရာသီဥတုဘေးမှ လွတ်ကင်းရာလမ်းကို ညွှန်ပြတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို ဦးထိပ်ထားလျက်... ယနေ့ တရားနာယူကြမည့် သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့သည် ပြင်ပရာသီဥတု မည်သို့ပင် ပြောင်းလဲစေကာမူ မိမိတို့၏ စိတ်ဥတုကို အေးချမ်းမျှတအောင် ထိန်းသိမ်းနိုင်ကြပါစေသတည်း။"

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ဟာ ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ (၁၇) ရက်နေ့ကို ရောက်ရှိလို့ လာပါပြီ။ ဦးဇင်းတို့ ရုပ်ဖြစ်ကြောင်းတရား (၄) ပါးအကြောင်း ဆွေးနွေးနေကြတာ ဒီနေ့ဆိုရင် တတိယမြောက် အကြောင်းတရားကို ရောက်ရှိလာပါပြီ။ "ကံ" (Kamma) နဲ့ "စိတ်" (Mind) ဆိုတာ အတွင်းအကြောင်းတရား (Internal Causes) တွေ ဖြစ်ကြတယ်။ ဒီနေ့ ပြောမယ့် "ဥတု" (Utu) ကတော့ အပြင်ဘက်ကနေ ရုပ်ဝတ္ထုတွေကို ပြုပြင်ဖန်တီးပေးနေတဲ့ အကြောင်းတရား (External Cause) ဖြစ်ပါတယ်။ ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာမှာတော့ ဒါကို Climate Science (ရာသီဥတုသိပ္ပံ) သို့မဟုတ် Thermodynamics (အပူစွမ်းအင် ဘာသာရပ်) လို့ ခေါ်ဆိုနိုင်ပါတယ်။

လူတွေက "ဥတု" ဆိုရင် မိုး၊ လေ၊ ဝသုန် လောက်ပဲ ထင်ကြတယ်။ ဗုဒ္ဓအဘိဓမ္မာမှာ "ဥတု" ဆိုတာ "တေဇောဓာတ်" (Fire Element) ပါပဲ။ အပူ (Heat) နဲ့ အအေး (Cold) ကို ဆိုလိုတာပါ။ ဒီတေဇောဓာတ်က ရုပ်ကလာပ်စည်းတွေကို အသစ်အသစ် ထပ်ပြီး ပွားများစေတဲ့အတွက် သူ့ကို "ဥတုဇရုပ်" (Temperature-born Matter) လို့ ခေါ်ပါတယ်။

အဘိဓမ္မာပိဋကတ်တော်မှာ ဒီသဘောတရားကို အလွန်တိကျစွာ ဟောကြားထားပါတယ်။

"ဌိတိပ္ပတ္တာ တေဇောဓာတု ဥတုသ မညံ လဘတိ။"

ဒီပါဠိတော်ရဲ့ အနက်အဓိပ္ပာယ်ကို လေ့လာကြည့်ရအောင်။

"ဌိတိပ္ပတ္တာ" - ဖြစ်ပြီး တည်နေသော (တည်ကာလသို့ ရောက်သော)၊

"တေဇောဓာတု" - တေဇောဓာတ် (အပူ/အအေး) သည်၊

"ဥတုသမညံ" - ဥတုဟူသော အမည်ကို၊ "လဘတိ" - ရ၏။

ဆိုလိုတာက ရုပ်ဝတ္ထုတစ်ခု ဖြစ်ပေါ်လာပြီးရင် အဲဒီရုပ်ကို ဆက်လက် တည်တံ့နေအောင်၊ ဒါမှမဟုတ် ပျက်စီးသွားအောင်၊ ဒါမှမဟုတ် ပုံစံပြောင်းသွားအောင် လုပ်ပေးတာ ဒီ "အပူချိန်" (Temperature) ပါပဲ။ အပူချိန် ပြောင်းရင် ရုပ်လည်း ပြောင်းပါတယ်။ ရေကို အပူပေးရင် ရေနွေးငွေ့ ဖြစ်သွားတယ် (Liquid to Gas)။ အအေးပေးရင် ရေခဲ ဖြစ်သွားတယ် (Liquid to Solid)။ ဒါဟာ "ဥတု" က ရုပ်ကို ဖန်တီးပုံ (Utu generates matter) ပါပဲ။

ဒီအချက်ကို ခေတ်သစ် Climate Science နဲ့ Material Science ဘက်ကနေ ကြည့်လိုက်ရင် ဗုဒ္ဓဟောကြားချက်တွေနဲ့ တစ်သားတည်း ကျနေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ သိပ္ပံပညာမှာ "Thermal Expansion" (အပူကြောင့် ကားထွက်ခြင်း) နဲ့ "Contraction" (အအေးကြောင့် ကျုံ့ဝင်ခြင်း) ဆိုတာ ရှိပါတယ်။

ကမ္ဘာကြီး ပူနွေးလာမှု (Global Warming) ကို ကြည့်ပါ။ အပူချိန် ၁ ဒီဂရီလောက် တက်လာရုံနဲ့ ရေခဲတောင်တွေ အရည်ပျော်၊ ပင်လယ်ရေမျက်နှာပြင် မြင့်တက်ပြီး ကမ္ဘာ့မြေပုံ (Geography) တောင် ပြောင်းလဲသွားနိုင်ပါတယ်။ ဒါဟာ "ဥတု" က "မဟာဘူတရုပ်ကြီး" (Great Elements) တွေကို ပြောင်းလဲပစ်နိုင်စွမ်း ရှိတယ်ဆိုတာ ပြသနေတာပါ။

လူ့ခန္ဓာကိုယ်မှာလည်း ဒီအတိုင်းပါပဲ။ ပတ်ဝန်းကျင် အရမ်းပူရင် ချွေးထွက်တယ် (ဥတုဇရုပ်)။ အရမ်းအေးရင် အသားတွေ ပတ်ကြားအက်တယ် (ဥတုဇရုပ်)။ ဦးဇင်းတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ် အရေပြား၊ ဆံပင်၊ လက်သည်းတွေဟာ ဥတုကြောင့် ဖြစ်ပေါ်ပြောင်းလဲနေတဲ့ ရုပ်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။ လူသေပြီးရင် ကျန်ခဲ့တဲ့ အလောင်းကောင်၊ အရိုး၊ ဓာတ်တော် ဆိုတာတွေဟာ ကံ၊ စိတ်၊ အာဟာရ မရှိတော့ဘဲ "ဥတု" တစ်ခုတည်းက စောင့်ရှောက်ထားတဲ့ "ဥတုဇရုပ်" သက်သက်တွေ ဖြစ်ပါတယ်။

Caption: တေဇောဓာတ် (အပူချိန်) ၏ စွမ်းအင်ကြောင့် ရုပ်ဝတ္ထုများ ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် အခြေအနေ (State of Matter) ပြောင်းလဲပုံ သရုပ်ဖော်

ဒီသဘောတရားကို စာအုပ်ထဲမှာသာ မထားဘဲ၊ ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ လက်တွေ့ ကြုံခဲ့ရတဲ့ Case Study တစ်ခုနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး စဉ်းစားကြည့်ရအောင်။

Case-2317 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ဖြစ်ရပ်ပါ။ လွန်ခဲ့တဲ့ နွေရာသီ၊ အပူချိန် အလွန်မြင့်မားတဲ့ ရက်သတ္တပတ် တစ်ခုမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ပြတိုက်ကို လာတဲ့ စေတနာရှင် ဒကာကြီးတစ်ယောက်က ဓာတ်တော်ခန်းထဲ ဝင်လိုက်တာနဲ့ "ဟာ... ပူလိုက်တာ၊ ဦးဇင်းတို့ လေအေးပေးစက် မဖွင့်ဘူးလား" လို့ မေးပါတယ်။ တကယ်တော့ အဲဒီအချိန်မှာ အပူချိန်က ၂၄ ဒီဂရီ စင်တီဂရိတ် (Standard Room Temperature) မှာ ရှိနေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အပြင်က ၄၀ ဒီဂရီလောက်ကနေ ဝင်လာတဲ့သူအဖို့ ပူတယ်လို့ ထင်ရတာပါ။

ဒကာကြီးက စေတနာနဲ့ "တပည့်တော် အဲကွန်း အသစ်တစ်လုံး လှူမယ်၊ တူရကီက လာတဲ့ အအေးဆုံး မော်ဒယ်၊ ၁၆ ဒီဂရီအထိ ချလို့ရတယ်၊ ဓာတ်တော်တွေကို ရေခဲတိုက်လို အေးစက်နေအောင် ထားမှ မပုပ်မသိုး ခံမှာ" ဆိုပြီး ချက်ချင်း တပ်ဆင်ဖို့ စီစဉ်ပါတယ်။ သူက "အေးလေ ကောင်းလေ" (Colder is Better) လို့ ယူဆနေတာပါ။

ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းတို့ရဲ့ Policy 12 (Environmental Control), Article 12.4 (Climate Stability Protocol) အရ ဝင်ရောက် ဟန့်တားရပါတယ်။ ဓာတ်တော်ထိန်းသိမ်းရေးမှာ အရေးကြီးဆုံးက "အေးခြင်း" မဟုတ်ပါဘူး၊ "တည်ငြိမ်ခြင်း" (Stability) ပါ။ ဦးဇင်းက Template T207 (Climate Fluctuation Log) ကို ထုတ်ပြီး ဒကာကြီးကို ရှင်းပြရပါတယ်။

"ဒကာကြီး... ဓာတ်တော်ဆိုတာ ဥတုဇရုပ်ပါ။ ဥတုကြောင့် ဖြစ်တဲ့ရုပ် ဖြစ်တဲ့အတွက်၊ ဥတု ရုတ်တရက် ပြောင်းရင် သူလည်း ပျက်စီးတတ်ပါတယ်။ အခု အခန်းအပူချိန် ၂၄ ကနေ ၁၆ ကို ရုတ်တရက် ချလိုက်ရင် Thermal Shock (အပူချိန် ရိုက်ခတ်မှု) ဖြစ်သွားပါမယ်။ ရှေးဟောင်း ဓာတ်တော်ကြုတ်တွေ အက်ကွဲနိုင်တယ်။ ဓာတ်တော်တွေရဲ့ မျက်နှာပြင်မှာ Micro-cracks (အက်ရာလေးများ) ပေါ်လာနိုင်ပါတယ်။ အရေးကြီးဆုံးက Relative Humidity (စိုထိုင်းဆ) ပါ။ အပူချိန် အရမ်းချလိုက်ရင် လေက ခြောက်သွေ့သွားပြီး ဓာတ်တော်တွေ ကြွပ်ဆတ်သွားပါလိမ့်မယ်" လို့ သိပ္ပံနည်းကျ ရှင်းပြပါတယ်။

ဒါ့အပြင် "မပုပ်မသိုး ခံတယ်ဆိုတာ အေးလို့ မဟုတ်ပါဘူး။ ဥတု မျှတလို့ (Balanced Climate) ဖြစ်တာပါ" လို့ ဓမ္မနဲ့ ယှဉ်ပြီး ပြောပြမှ ဒကာကြီး သဘောပေါက်သွားပါတယ်။ နောက်ဆုံးမှာတော့ အဲကွန်း အသစ် မတပ်တော့ဘဲ၊ ရှိပြီးသား စနစ်ကိုပဲ Inverter စနစ်နဲ့ အပူချိန် ငြိမ်အောင် ထိန်းသိမ်းပေးတဲ့ နည်းပညာကို လှူဒါန်းသွားပါတယ်။

ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းတို့ သင်ခန်းစာ ယူစရာက...

၁။ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ - လူ့ခန္ဓာကိုယ်ဟာ ဥတုဒဏ်ကို အလွန်ခံရပါတယ်။ "ဥတုသပ္ပါယ" (သင့်လျော်သော ဥတု) ဆိုတာ ကျန်းမာရေးအတွက် အရေးကြီးပါတယ်။ ရာသီဥတု ပူလွန်း၊ အေးလွန်းရင် အဝတ်အစား၊ နေထိုင်မှု ပြင်ဆင်ရပါမယ်။ မလိုအပ်ဘဲ ရာသီဥတုဒဏ်ကို အံတုတာဟာ ခန္ဓာကိုယ် (ဥတုဇရုပ်) ကို ဖျက်ဆီးရာ ရောက်ပါတယ်။

၂။ ပတ်ဝန်းကျင် ထိန်းသိမ်းရေး - ကမ္ဘာကြီးရဲ့ ဥတု ဖောက်ပြန်နေတာဟာ လူတွေရဲ့ လောဘကြောင့် သဘာဝတရားကို ဖျက်ဆီးခဲ့လို့ပါပဲ။ ဦးဇင်းတို့ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တွေအနေနဲ့ သစ်ပင်စိုက်တာ၊ ပလတ်စတစ် လျှော့သုံးတာတွေ လုပ်ဆောင်ခြင်းအားဖြင့် "ကောင်းသော ဥတု" ဖြစ်အောင် ကူညီရာ ရောက်ပါတယ်။

၃။ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ - ပြင်ပဥတု ပူတာကို တားလို့ မရပေမယ့်၊ အတွင်းစိတ်ဥတု (Inner Climate) ကိုတော့ အေးချမ်းအောင် ထားလို့ ရပါတယ်။ "ခန္တီ ပရမံ တပေါ တီတိက္ခာ" (သည်းခံခြင်းသည် မြတ်သော အကျင့်) ဆိုတဲ့အတိုင်း၊ ရာသီဥတု ပူလို့ စိတ်မပူပါစေနဲ့။ ရုပ်ပူတာက ချွေးထွက်ရုံပဲ ရှိမယ်၊ စိတ်ပူရင်တော့ ငရဲကျနိုင်ပါတယ်။

ဘုရားရှင်က ရဟန်းတွေကို သစ်ပင်ရင်း၊ တောတောင်တွေမှာ နေခိုင်းတာဟာ သဘာဝဥတုနဲ့ နီးစပ်ပြီး ရုပ်တရားရဲ့ ဖြစ်ပျက်မှုကို မြင်သာအောင်လို့ပါ။ တိုက်တာ အဆောက်အအုံတွေထဲမှာ နေတာ များလာတဲ့အခါ လူတွေဟာ သဘာဝ (Nature) နဲ့ ဝေးကွာပြီး၊ ဥတုရဲ့ ဒဏ်ခတ်မှုကို ခံနိုင်ရည် နည်းလာကြပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီနေ့ကစပြီး...

"နေပူရင်လည်း နေပူတဲ့အလျောက်၊ မိုးရွာရင်လည်း မိုးရွာတဲ့အလျောက်" စိတ်ကို ညီမျှအောင် ထားပါ။ ရာသီဥတု ပြောင်းလဲတိုင်း "သြော်... ဥတုဇရုပ်တွေ ဖောက်ပြန်နေပါလား၊ မမြဲပါလား" လို့ ဝိပဿနာ ဉာဏ်နဲ့ ရှုမှတ်နိုင်ကြပါစေ။

ယနေ့ ဟောကြားအပ်သော 'ရုပ်ဖြစ်ကြောင်း (၄) ပါး - ဥတု' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် ပြင်ပ ရာသီဥတု၏ ပြောင်းလဲမှုများကို ကြံ့ကြံ့ခံနိုင်ရည် ရှိကြပြီး၊ မိမိတို့၏ ဘဝဥတု၊ စိတ်ဥတုကို ဓမ္မဖြင့် အေးမြအောင် ဖန်တီးကာ သံသရာအပူမီးကို ငြှိမ်းသတ်နိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု" (၃) ကြိမ်။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - Jan 17, 2023

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

ဤကဲ့သို့သော သိပ္ပံနှင့် ဓမ္မ ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများကို နေ့စဉ် လေ့လာဆွေးနွေးနိုင်ရန် ဦးဇင်းတို့၏ "Hswagata Dhamma & Science Community" Facebook Group သို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။ https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/



Day 16 Jan 16 ရုပ်ဖြစ်ကြောင်း (၄) ပါး - စိတ် (The 4 Causes of Matter: Citta & Psychosomatic Medicine)

 

Day 16 Jan 16 ရုပ်ဖြစ်ကြောင်း (၄) ပါး - စိတ် (The 4 Causes of Matter: Citta & Psychosomatic Medicine)

"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။

"အနန္တော အနန္တ ငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့။"

"နမော ဗုဒ္ဓဿ၊ နမော ဓမ္မဿ၊ နမော သံဃဿ၊ နမော မာတာပိတုဿ၊ နမော အာစရိယဿ"။

သာသနာတော်နှစ် - ၂၅၆၆ ခုနှစ်၊

ကောဇာသက္ကရာဇ် - ၁၃၈၄ ခုနှစ်၊ ပြာသိုလပြည့်ကျော် (၁၀) ရက်၊

ခရစ်နှစ် - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ (၁၆) ရက်။

"စိတ်သည်သာလျှင် အကြီးအမှူး၊ စိတ်သည်သာလျှင် ရှေ့ဆောင်၊ စိတ်ဖြင့်သာလျှင် ပြီးစီး၏ ဟူ၍ ရုပ်နာမ်လောကတစ်ခုလုံးကို စိတ်ဖြင့် ပိုင်းခြားသိမြင်တော်မူသော၊ စိတ်ကို ယဉ်ကျေးအောင် ဆုံးမတတ်တော်မူသော အနုတ္တရောပုရိသဒမ္မသာရထိ ဂုဏ်တော်ရှင် မြတ်စွာဘုရားရှင်ကို ဦးထိပ်ထားလျက်... ယနေ့ တရားနာယူကြမည့် သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့၏ စိတ်ကို ကောင်းစွာ စောင့်ရှောက်နိုင်ခြင်းဖြင့် ကျန်းမာရွှင်လန်းသော ရုပ်ခန္ဓာကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်ကြပါစေသတည်း။"

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ဟာ ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ (၁၆) ရက်နေ့ကို ရောက်ရှိလို့ လာပါပြီ။ ဦးဇင်းတို့ မနေ့က ရုပ်ဖြစ်ကြောင်းတရား ၄-ပါးထဲက ပထမဆုံးဖြစ်တဲ့ "ကံ" (Kamma) အကြောင်း ပြောခဲ့ပြီးပြီ။ ဒီနေ့မှာတော့ ဒုတိယမြောက် အကြောင်းတရားဖြစ်တဲ့ "စိတ်" (Citta) အကြောင်းကို ခေတ်သစ် ဆေးပညာရပ်ဖြစ်တဲ့ Psychosomatic Medicine (စိတ်ကြောင့်ဖြစ်သော ရောဂါကုသမှုဆေးပညာ) နဲ့ ယှဉ်တွဲပြီး ဆွေးနွေးကြပါစို့။

လူတွေက ထင်ကြတယ်... "စိတ်က နာမ်၊ ကိုယ်က ရုပ်၊ သီးခြားစီပဲ" လို့။ တကယ်တော့ မဟုတ်ပါဘူး။ စိတ်ဖြစ်ရင် ရုပ်မှာ သွားပေါ်ပါတယ်။ စိတ်ဆိုးရင် မျက်နှာနီလာတယ်၊ နှလုံးခုန် မြန်လာတယ်။ ကြောက်ရင် ခြေလက်တွေ တုန်လာတယ်၊ ချွေးတွေ ထွက်လာတယ်။ ဒါဟာ ဘာကို ပြနေသလဲဆိုတော့ "စိတ်" ကနေ "ရုပ်" ကို ထုတ်လုပ်ပေးနေတယ် (Mind produces Matter) ဆိုတဲ့ သဘောတရားပါပဲ။

အဘိဓမ္မာပိဋကတ်တော်မှာ ဒီအချက်ကို အလွန်တိကျစွာ ဟောကြားထားပါတယ်။

"စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ ရူပါနံ စိတ္တပစ္စယေန ပစ္စယော။"

ဒီပါဠိတော်ရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ကို သေချာကြည့်ရအောင်။

"စိတ္တပစ္စယေန" - စိတ်ဟူသော အကြောင်းကြောင့်၊

"စိတ္တသမုဋ္ဌာနာနံ ရူပါနံ" - စိတ်ကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာကုန်သော (စိတ္တဇ) ရုပ်တို့အား၊

"ပစ္စယော" - ကျေးဇူးပြုတတ်၏။

ဆိုလိုတာက... ပဋိသန္ဓေစိတ်ကလွဲရင် ကျန်တဲ့ စိတ်တွေ ဖြစ်တိုင်း ဖြစ်တိုင်းမှာ သူနဲ့အတူ ရုပ်ကလာပ်စည်းတွေကိုပါ ထုတ်လုပ်ပေးနေပါတယ်။ စိတ်တစ်ခု ဖြစ်လိုက်တာနဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ ရုပ်ပြောင်းလဲမှု (Material Change) ချက်ချင်း ဖြစ်သွားပါတယ်။ လောဘစိတ် ဖြစ်ရင် လောဘကြောင့်ဖြစ်တဲ့ ရုပ်တွေ ထွက်လာတယ်။ မေတ္တာစိတ် ဖြစ်ရင် မေတ္တာကြောင့်ဖြစ်တဲ့ သန့်ရှင်းတဲ့ ရုပ်တွေ ထွက်လာတယ်။ ဒါကြောင့် မျက်နှာကြည့်လိုက်ရင် ဒီလူ စိတ်ဆိုးနေလား၊ စိတ်ချမ်းသာနေလား ဆိုတာ သိသာနေတာ ဖြစ်ပါတယ်။

Image of Brain Body Connection Diagram

Getty Images

ဒီအချက်ကို ခေတ်သစ်ဆေးပညာ Psychosomatic Medicine ဘက်ကနေ ကြည့်လိုက်ရင် ဗုဒ္ဓဟောကြားချက်တွေနဲ့ ထပ်တူကျနေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ သိပ္ပံပညာရှင်တွေက တွေ့ရှိထားတာက... လူတစ်ယောက် စိတ်ဖိစီးမှု (Stress) များလာတဲ့အခါ ဦးနှောက်ကနေ Cortisol နဲ့ Adrenaline ဆိုတဲ့ ဟော်မုန်းဓာတုဆေးရည်တွေ ထုတ်လုပ်လိုက်ပါတယ်။ အဲဒီ ဓာတုပစ္စည်းတွေက သွေးကြောထဲ ရောက်သွားပြီး နှလုံးကို မြန်စေတယ်၊ သွေးပေါင်ချိန်ကို တက်စေတယ်၊ အစာအိမ်ကို အက်ဆစ်တွေ ထွက်စေတယ်။ ကြာလာတဲ့အခါ အစာအိမ်အနာ (Gastric Ulcer)၊ သွေးတိုးရောဂါ (Hypertension) နဲ့ နှလုံးရောဂါတွေ ဖြစ်လာပါတယ်။ ရောဂါက "ရုပ်" မှာ ဖြစ်နေပေမယ့်၊ တကယ့် တရားခံက "စိတ်" (Mind) ပါပဲ။ ဒါကို "Psychosomatic Illness" လို့ ခေါ်ပါတယ်။ ပြောင်းပြန်အားဖြင့် Placebo Effect ဆိုတာလည်း ရှိပါတယ်။ ဆေးမဟုတ်တဲ့ သကြားလုံးကို "ဒါဟာ အကောင်းဆုံးဆေးပဲ" လို့ ယုံယုံကြည်ကြည် စားလိုက်ရင်၊ စိတ်ရဲ့ ယုံကြည်မှု (Faith/Saddha) ကြောင့် ခန္ဓာကိုယ်က အကိုက်အခဲပျောက်ဆေး (Endorphins) တွေ အလိုလို ထုတ်ပေးပြီး ရောဂါသက်သာသွားတာမျိုးပါ။ ဒါဟာ "စိတ္တဇရုပ်" ရဲ့ စွမ်းအားပါပဲ။




Caption: စိတ် (Citta) မှတဆင့် ရုပ်ခန္ဓာ (Matter) သို့ ကောင်းကျိုး ဆိုးကျိုး သက်ရောက်စေသော ဇီဝကမ္မဖြစ်စဉ်

ဒီသဘောတရားကို စာအုပ်ထဲမှာသာ မထားဘဲ၊ ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ လက်တွေ့ ကြုံခဲ့ရတဲ့ Case Study တစ်ခုနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး စဉ်းစားကြည့်ရအောင်။

Case-2316 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ဖြစ်ရပ်ပါ။ လွန်ခဲ့တဲ့ ဝါတွင်းကာလတုန်းက ပြတိုက်မှာ တာဝန်ကျတဲ့ ဝန်ထမ်းဒကာမကြီး တစ်ယောက် ရှိပါတယ်။ သူက ပုံမှန်ဆိုရင် အရမ်း တက်ကြွပြီး လုပ်ရည်ကိုင်ရည် ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ပတ်လောက် ဆက်တိုက် သူက "ဆရာတော်... တပည့်တော် ခေါင်းတွေ အရမ်းကိုက်တယ်၊ ရင်တွေတုန်တယ်၊ ဓာတ်တော်ခန်းထဲ ဝင်လိုက်ရင် အသက်ရှူလို့ မဝဘူး၊ ဒီအခန်းက လေမသန့်ဘူး ထင်တယ်" လို့ လာလျှောက်ပါတယ်။

သူ့အမြင်မှာတော့ ပြတိုက်ရဲ့ ပတ်ဝန်းကျင် (Environment) ကြောင့် သူနေမကောင်းဖြစ်တယ်လို့ ထင်နေတာပါ။

ဒီတော့ ဦးဇင်းတို့က Policy 3 (Human Resources & Welfare), Article 3.2 (Staff Mental Health) အရ စစ်ဆေးမှု လုပ်ရပါတယ်။ ပထမဆုံး လေထုအရည်အသွေး (Air Quality) ကို စစ်ဆေးကြည့်တော့ ပုံမှန်ပါပဲ။ အခြား ဝန်ထမ်းတွေလည်း ဘာမှ မဖြစ်ကြဘူး။ ဒါနဲ့ ဦးဇင်းက Template T205 (Staff Well-being & Incident Interview Form) ကို ကိုင်ပြီး ဒကာမကြီးနဲ့ သီးသန့် တွေ့ဆုံမေးမြန်းပါတယ်။

"ဒကာမကြီး... အိမ်မှာ ဘာပြဿနာ ရှိသလဲ၊ စိတ်ညစ်စရာ ရှိသလား" လို့ မေးလိုက်တော့မှ ငိုကြီးချက်မနဲ့ ပြောပြပါတယ်။ သူ့သားလေး ကျောင်းကိစ္စ အဆင်မပြေဖြစ်ပြီး အိမ်မှာ နေ့တိုင်း စိတ်ဆင်းရဲနေရကြောင်း၊ ဒေါသထွက်ပြီး အော်ဟစ်နေရကြောင်း ဖွင့်ပြောပါတယ်။

အဖြေက ရှင်းသွားပါပြီ။ ဒကာမကြီး ခံစားနေရတဲ့ ခေါင်းကိုက်ခြင်း၊ ရင်တုန်ခြင်း ဆိုတာတွေဟာ လေမသန့်လို့ ဖြစ်တာ မဟုတ်ဘဲ၊ သူ့ရဲ့ "ဒေါသမူ စိတ္တဇရုပ်" တွေကြောင့် ဖြစ်နေတာပါ။ ဒေါသဖြစ်တဲ့အခါ ထွက်လာတဲ့ အပူငွေ့ (Tejo) နဲ့ လေဖိအား (Vayo) တွေက ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖျက်ဆီးနေတာပါ။ "စိတ်ပူတယ်" ဆိုတဲ့ စကားအတိုင်း တကယ် ပူလောင်နေတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဦးဇင်းက သူ့ကို မေတ္တာနဲ့ ဆုံးမရပါတယ်။ "ဒကာမကြီး... ပြဿနာက အပြင်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ အတွင်းမှာ ဖြစ်နေတာ။ ဒကာမကြီးရဲ့ စိတ်မီးက ကိုယ့်ခန္ဓာကို ပြန်လောင်နေတာ။ အခုချိန်မှာ ဆေးသောက်ရုံနဲ့ မပျောက်ဘူး၊ စိတ်ကို ကုမှ ရမယ်" လို့ ပြောပြီး၊ ခေတ္တ ခွင့်ပေးလိုက်ပါတယ်။ ဒါ့အပြင် အိမ်မှာ မေတ္တာပွားနည်း၊ အာနာပါန ရှုနည်းလေးတွေ သင်ပေးလိုက်ပါတယ်။

တစ်ပတ်လောက် ကြာတော့ သူ ပြန်ရောက်လာပါတယ်။ မျက်နှာလေး ကြည်လင်နေပြီး "ဘုန်းဘုန်း... တပည့်တော် အခုတော့ ခေါင်းလည်း မကိုက်တော့ဘူး၊ ဓာတ်တော်ခန်းထဲ ဝင်ရတာလည်း အေးချမ်းသွားပြီ" လို့ လျှောက်ပါတယ်။ ပတ်ဝန်းကျင် ပြောင်းသွားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူ့ရဲ့ စိတ် (Citta) ပြောင်းသွားလို့ သူ့ရဲ့ ရုပ် (Rupa) ပါ လိုက်ပြောင်းသွားတာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒီဖြစ်ရပ်ကနေ ဦးဇင်းတို့ ယူသင့်တဲ့ သင်ခန်းစာကတော့...

၁။ ကျန်းမာရေး ရှုထောင့် - ခန္ဓာကိုယ် မကောင်းရင် ဆေးခန်းပြတာ မှန်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ကိုယ့်စိတ်ကိုလည်း ပြန်စစ်ဆေးပါ။ "ငါ ဘာတွေ စိတ်ဖိစီးနေလဲ၊ ဘယ်သူ့ကို မုန်းနေလဲ"။ အဲဒီ အကုသိုလ်စိတ်တွေက ရောဂါကို မွေးပေးနေတတ်ပါတယ်။

၂။ အလှအပ ရှုထောင့် - လူတွေက လှချင်လို့ မိတ်ကပ်တွေ လိမ်းကြတယ်။ ဒါပေမယ့် စိတ်ထဲမှာ မာနတွေ၊ ဣဿာမစ္ဆရိယတွေ ရှိနေရင် မျက်နှာက အလိုလို ညိုမည်းပြီး အရောင်မထွက်ပါဘူး (Dull Complexion)။ မေတ္တာစိတ် ရှိတဲ့သူကျတော့ ဘာမှ မလိမ်းဘဲနဲ့ မျက်နှာက ကြည်လင်ဝင်းပနေတတ်ပါတယ်။ ဒါဟာ "စိတ္တဇရုပ်" ရဲ့ သဘာဝပါပဲ။

၃။ လက်တွေ့ကျင့်သုံးမှု - မနက်မိုးလင်းတာနဲ့ "ဒီနေ့ ငါ့စိတ်ကို ကြည်လင်အောင် ထားမယ်" လို့ အဓိဋ္ဌာန်ပါ။ စိတ်ကြည်ရင် သွေးသား သန့်စင်မယ်၊ သွေးသား သန့်စင်ရင် ရောဂါကင်းမယ်၊ ရောဂါကင်းရင် သာသနာပြုလုပ်ငန်းတွေကို ပိုပြီး ထိရောက်စွာ လုပ်ကိုင်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကြောင့် ဘုရားရှင်က "စိတ္တေန နီယတိ လောကော" (လောကကြီးကို စိတ်က ဆောင်ယူသွား၏) လို့ ဟောခဲ့တာပါ။ ကိုယ့်ဘဝ၊ ကိုယ့်ကျန်းမာရေး၊ ကိုယ့်ရုပ်ဆင်းသဏ္ဌာန် အားလုံးကို ကိုယ့်စိတ်ကပဲ ပုံဖော်ပေးနေတယ်ဆိုတာ ယုံကြည်ပြီး၊ စိတ်ကောင်း စိတ်မြတ်လေးတွေ မွေးမြူကြပါစို့။

ယနေ့ ဟောကြားအပ်သော 'ရုပ်ဖြစ်ကြောင်း (၄) ပါး - စိတ်' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် စိတ်နှင့် ရုပ်၏ ဆက်စပ်မှုကို သိမြင်ကြပြီး၊ အကုသိုလ်စိတ်များကို ဖယ်ရှားကာ ကုသိုလ်စိတ်များဖြင့် မိမိတို့၏ ရုပ်ခန္ဓာကို ကျန်းမာသန့်ရှင်းအောင် တည်ဆောက်နိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု" (၃) ကြိမ်။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - Jan 16, 2023

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

ဤကဲ့သို့သော သိပ္ပံနှင့် ဓမ္မ ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများကို နေ့စဉ် လေ့လာဆွေးနွေးနိုင်ရန် ဦးဇင်းတို့၏ "Hswagata Dhamma & Science Community" Facebook Group သို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။ https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/