နေ့ရက် - စက်တင်ဘာလ (၈) ရက်၊ ၂၀၂၃ (Day-251) - ဓာတုဝိဘင်္ဂ (Analysis of Elements) နှင့် ကာယကုထုံး (Physiotherapy)

 

နေ့ရက် - စက်တင်ဘာလ (၈) ရက်၊ ၂၀၂၃ (Day-251) - ဓာတုဝိဘင်္ဂ (Analysis of Elements) နှင့် ကာယကုထုံး (Physiotherapy)

ကိုးကားကျမ်း - မဇ္ဈိမနိကာယ်၊ ဓာတုဝိဘင်္ဂသုတ်။

သိပ္ပံနယ်ပယ် - Biomechanics & Rehabilitation Science (ဇီဝစက်မှုဗေဒနှင့် ပြန်လည်သန်စွမ်းရေးသိပ္ပံ)

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

 ဒီနေ့ဟာ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၇ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၅ ခုနှစ်၊ ဝါခေါင်လပြည့်ကျော် (၉) ရက်နေ့ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီနေ့ စက်တင်ဘာလ (၈) ရက်နေ့ကို "ကမ္ဘာ့ကာယကုထုံးနေ့" (World Physical Therapy Day) အဖြစ် သတ်မှတ်ထားပါတယ်။ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ လူသားတွေဟာ ခန္ဓာကိုယ်ကြီးကို အသုံးပြုပြီး နေ့စဉ် လှုပ်ရှားရုန်းကန်နေရတာ ဖြစ်တဲ့အတွက်၊ စက်ပစ္စည်းတွေလိုပဲ ယိုယွင်းပျက်စီးမှုတွေ၊ နာကျင်ကိုက်ခဲမှုတွေ ကြုံတွေ့ရစမြဲ ဖြစ်ပါတယ်။

"အာရောဂျ ပရမာ လာဘာ" (ကျန်းမာခြင်းသည် လာဘ်တစ်ပါး) ဆိုတဲ့အတိုင်း၊ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီး ကျန်းမာမှ တရားအားထုတ်နိုင်မှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကာယကုထုံးပညာရှင်တွေက ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ ကြွက်သားတွေ၊ အရိုးအဆစ်တွေကို ကုစားပေးသလို၊ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားကတော့ ခန္ဓာကိုယ်ထဲက ဓာတ်ကြီးလေးပါးရဲ့ သဘောတရားကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာပြပြီး "ငါ" စွဲကို ကုစားပေးတော်မူပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီနေ့လို နေ့မျိုးမှာ သူတော်ကောင်းများအားလုံး ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နာကျင်မှုတွေ သက်သာပျောက်ကင်းပြီး၊ ဓာတ်သဘောကို မြင်အောင်ကြည့်ကာ ဉာဏ်ပညာဖြင့် ကျန်းမာနိုင်ကြပါစေလို့ ဦးစွာပထမ မေတ္တာပို့သ နှုတ်ခွန်းဆက်သလိုက်ပါတယ်။

ဒီနေ့ ဦးပဉ္ဇင်း ဟောကြားချင်တဲ့ တရားခေါင်းစဉ်ကတော့ "ဓာတုဝိဘင်္ဂ" (Dhatu Vibhanga) လို့ ခေါ်တဲ့ ဓာတ်သဘောများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းနဲ့ ခေတ်သစ်ဆေးပညာရဲ့ "Physiotherapy" (ကာယကုထုံး) အကြောင်း ဖြစ်ပါတယ်။ လူတွေက ခါးနာရင် "ငါ့ခါး နာတယ်" လို့ ထင်ကြတယ်။ သိပ္ပံပညာအရတော့ ဒါဟာ ကြွက်သားတွေ တင်းမာတာ (Muscle Tension) သို့မဟုတ် အာရုံကြောတွေ ပိမိတာ (Nerve Compression) ဖြစ်ပါတယ်။ ဓမ္မနယ်ပယ်မှာတော့ ဒါဟာ "ပထဝီဓာတ်" (မာကျောမှု) လွန်ကဲနေတာ ဖြစ်ပါတယ်။ ဒီသဘောတရားတွေကို ဆက်စပ်ပြီး လေ့လာကြပါမယ်။

ကဲ... တရားမဟောကြားမီမှာ မိမိတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ထဲက တင်းမာမှုတွေကို လျှော့ချပြီး၊ ဓာတ်သဘောမျှတသွားအောင် သမထဘာဝနာလေး ခဏလောက် ပွားများကြရအောင်။ ဒီနေ့ ခေါင်းစဉ်က "ဓာတ်ခွဲခြမ်းခြင်း" ဖြစ်တဲ့အတွက် "ဓာတုမနသိကာရ" (Four Elements Meditation) ကို ရှုမှတ်ကြည့်မယ်။ သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖြောင့်ဖြောင့်ထားပါ။ ပခုံးတွေကို လျှော့ချလိုက်ပါ။ ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ မာကျောတဲ့ အရိုးတွေ၊ ကြွက်သားတွေကို စိတ်နဲ့ စမ်းသပ်ကြည့်ပါ။ "မာတယ်... မာတယ်" (ပထဝီ)။ သွေးတွေ စီးဆင်းနေတာကို အာရုံပြုပါ။ "ယိုစီးတယ်... ယိုစီးတယ်" (အာပေါ)။ ကိုယ်ငွေ့နွေးနွေးလေးကို ခံစားကြည့်ပါ။ "ပူတယ်... ပူတယ်" (တေဇော)။ အသက်ရှူသွင်းလိုက်တိုင်း ရင်ဘတ်ကြီး ကြွတက်လာတာကို သိပါ။ "တွန်းကန်တယ်... လှုပ်ရှားတယ်" (ဝါယော)။ ဒီခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ ဓာတ်ကြီးလေးပါး အစုအဝေးမျှသာ ဖြစ်တယ်လို့ နှလုံးသွင်းပြီး (၁) မိနစ်လောက် ငြိမ်ငြိမ်လေး နေကြည့်ရအောင်...။

စိတ်ကလေး တည်ငြိမ်ပြီး ခန္ဓာဖွဲ့စည်းပုံကို သတိပြုမိပြီဆိုရင် ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ဒီနေ့ခေတ် သိပ္ပံပညာ၊ အထူးသဖြင့် "Biomechanics" (ဇီဝစက်မှုဗေဒ) နဲ့ "Rehabilitation Science" (ပြန်လည်သန်စွမ်းရေး သိပ္ပံ) က ဒီ "ကာယကုထုံး" ကို ဘယ်လို ရှင်းပြထားသလဲဆိုတာ ဓမ္မမီးမောင်း ထိုးကြည့်ကြမယ်။

Physiotherapy (ကာယကုထုံး) ဆိုတာ ဆေးဝါးမသုံးဘဲ လေ့ကျင့်ခန်း (Exercise)၊ နှိပ်နယ်ခြင်း (Massage)၊ အပူပေးခြင်း/အအေးပေးခြင်း (Heat/Cold Therapy) တို့နဲ့ ကုသတဲ့ နည်းပညာပါ။ သိပ္ပံပညာရှင်တွေက ခန္ဓာကိုယ်ကို "Kinetic Chain" (လှုပ်ရှားမှု ကွင်းဆက်) ကြီးတစ်ခု အနေနဲ့ မြင်ကြတယ်။ ခြေထောက်နာရင် ခါးပါ လိုက်နာနိုင်တယ်။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ အားလုံးက ဆက်စပ်နေလို့ပါ။

နာကျင်မှု (Pain) ဆိုတာ အများအားဖြင့် "Imbalance" (မညီမျှမှု) ကြောင့် ဖြစ်တာပါ။

• ကြွက်သားတွေ အရမ်းတောင့်တင်းနေရင် (Stiffness) လှုပ်မရဘူး။

• အရမ်းပျော့တွဲနေရင် (Weakness) အားမရှိဘူး။

• အရမ်းပူလောင်နေရင် (Inflammation) ရောင်ရမ်းမယ်။

• သွေးလေ မလျှောက်ရင် (Circulation Blockage) ထုံကျဉ်မယ်။
  Physiotherapist တွေရဲ့ အလုပ်က အဲဒီ မညီမျှမှုတွေကို ပြန်လည် ညှိနှိုင်းပေးတာ (Realignment) ဖြစ်ပါတယ်။

1. 

 ခုနက ပုံမှာ မြင်ရတဲ့အတိုင်းပဲ၊ သိပ္ပံပညာက ခန္ဓာကိုယ်ကို အစိတ်အပိုင်းတွေ ခွဲခြားပြီး ကုသသလို၊ ဗုဒ္ဓဘာသာကလည်း "ဓာတ်" တွေ ခွဲခြားပြီး ရှုမြင်ပါတယ်။

သိပ္ပံပညာဘက်ကနေ မြတ်စွာဘုရားရဲ့ အဘိဓမ္မာဘက်ကို ပြန်လှည့်ကြည့်ကြစို့။ မြတ်စွာဘုရားရှင်က "ဓာတုဝိဘင်္ဂသုတ်" မှာ လူတစ်ယောက်ဆိုတာ "ဓာတ်ကြီး (၆) ပါး" အပေါင်းအစုသာ ဖြစ်တယ်လို့ ဟောထားတယ်။ (ပထဝီ၊ အာပေါ၊ တေဇော၊ ဝါယော + အာကာသ + ဝိညာဏ)။

ကာယကုထုံး ရှုထောင့်ကနေ ကြည့်မယ်ဆိုရင် -

(၁) ပထဝီဓာတ် (Earth Element): မာခြင်း၊ ပျော့ခြင်း။ အရိုး၊ အကြော၊ အသားတွေရဲ့ သဘော။ "ဇက်ကြောတက်တယ်" ဆိုတာ ပထဝီဓာတ် လွန်ကဲပြီး မာကျော (Stiff) နေတာပါ။ ကုထုံးအနေနဲ့ နှိပ်နယ်ပြီး ပျော့ပျောင်းအောင် (Relax) လုပ်ပေးရတယ်။

(၂) အာပေါဓာတ် (Water Element): ယိုစီးခြင်း၊ ဖွဲ့စည်းခြင်း။ သွေး၊ ပြည်၊ အဆီ။ "ဒူးရောင်တယ်" ဆိုတာ အာပေါဓာတ် လွန်ကဲပြီး အရည်စု (Swelling) နေတာပါ။

(၃) တေဇောဓာတ် (Fire Element): ပူခြင်း၊ အေးခြင်း။ "ရောင်ရမ်းပြီး ပူနေတာ" (Inflammation) ဟာ တေဇောလွန်ကဲတာပါ။ ရေခဲအုပ်ပြီး ကုသရတယ်။

(၄) ဝါယောဓာတ် (Wind Element): ထောက်ကန်ခြင်း၊ လှုပ်ရှားခြင်း။ "လေဖြတ်တာ"၊ "လက်မမြှောက်နိုင်တာ" ဟာ ဝါယောဓာတ် ချို့တဲ့တာပါ။ လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်ပြီး ဝါယောဓာတ် ပြန်ကောင်းအောင် လုပ်ရတယ်။

ဘုရားရှင်က "ဣရိယာပထ" (ဣရိယာပုတ်) မျှတဖို့လည်း ဟောထားတယ်။ ထိုင်တာများရင် ထပေးရမယ်။ လမ်းလျှောက်ပေးရမယ်။ ဣရိယာပုတ် မမျှတရင် ဓာတ်တွေ ဖောက်ပြန်ပြီး ရောဂါရတတ်ပါတယ်။

ကဲ... အခု ဒီ "ဓာတုဝိဘင်္ဂ" သဘောတရားကို ဦးပဉ္ဇင်းတို့ "Main Idea" မှာ ပါတဲ့ ခန္ဓာဖွဲ့နည်း၊ ဓာတ်ဖွဲ့နည်းတွေနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး "ကာယာနုပဿနာ" ရှုကွက်ထဲကို ထည့်ပြီး လက်တွေ့ အလုပ်လုပ်ကြည့်ရအောင်။ သူတော်ကောင်းတို့ရေ... နာကျင်ကိုက်ခဲမှု ဖြစ်လာရင် "ဆေးခန်းမသွားခင် တရားအရင်မှတ်" ကြည့်ရအောင်။

ဝိပဿနာ ယန္တရား (Mechanism of Pain Management):

ခါးနာနေတဲ့ အခြေအနေကို ဓာတ်ခွဲကြည့်မယ်။

(၁) အာရုံ (Object): ခါးက နာကျင်တဲ့နေရာ (ဒုက္ခဝေဒနာ)။

(၂) ပထဝီ (Element): အဲဒီနေရာမှာ "တင်း" နေတာ၊ "မာ" နေတာ၊ "ထောင့်" နေတာ တွေ့ရမယ်။

(၃) ဝါယော (Element): "ထိုး" နေတာ၊ "ကိုက်" နေတာ တွေ့ရမယ်။

(၄) ဒေါသ (Reaction): "နာလိုက်တာ၊ မသက်သာဘူး" ဆိုတဲ့ မကျေနပ်စိတ်။ (ဒါက စိတ်ဒုက္ခ)။

ဒီအဆင့်မှာ ယောဂီက ဘယ်လို ရှုရမလဲ။

နာတဲ့နေရာကို စိတ်နဲ့ သွားကြည့်ပါ။

"ငါ့ခါး" လို့ မမှတ်ပါနဲ့။ "တင်းနေတဲ့ သဘော" (Stiffness) လို့ပဲ မြင်အောင်ကြည့်။

"တင်းတယ်... တင်းတယ်"။ "ထိုးတယ်... ထိုးတယ်"။

အဲဒီ တင်းနေတာကြီးက တစ်ချိန်လုံး တူတူပဲလား။ တိုးလာလိုက်၊ လျော့သွားလိုက် ဖြစ်နေသလား။ (အနိစ္စသဘော)။

"ဒါ ပထဝီဓာတ်ရဲ့ သဘောပဲ။ ငါ လုပ်လို့ မရဘူး" (အနတ္တ)။

အဲဒီလို ရှုမှတ်လိုက်ရင် ရုပ်က နာပေမယ့်၊ စိတ်က မနာတော့ဘူး။ ပြီးတော့ စိတ်ငြိမ်သွားရင် ကြွက်သားတွေ ပြေလျော့ပြီး (Muscle Relaxation)၊ နာကျင်မှုပါ သက်သာသွားတတ်ပါတယ်။

 "ဗုဒ္ဓံ သရဏံ ဂစ္ဆာမိ" လို့ ဆိုလိုက်တဲ့အခါ၊ ဘုရားရှင်ကို "မဟာဘိသက္က" (သမားတော်ကြီး) အဖြစ် ခံယူလိုက်ခြင်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဘုရားရှင်က ရောဂါကို ကုသရုံသာမက၊ ရောဂါဖြစ်ရတဲ့ အကြောင်းရင်း (သမုဒယ) ကိုပါ ကုသပေးပါတယ်။ "ငါသည် ဤခန္ဓာကိုယ်ကို ဓာတ်ကြီးလေးပါးမျှသာ ဖြစ်ကြောင်း သိမြင်ပြီး၊ နာကျင်မှုများကို သည်းခံနိုင်သော စိတ်စွမ်းအားကို တည်ဆောက်ပါမည်" လို့ အဓိဋ္ဌာန်ပြုခြင်းသည် သရဏဂုံ တည်ဆောက်ခြင်းပါပဲ။

လက်တွေ့ ရှုကွက် (Vipassana Assignment - The Posture Check):

ကဲ... သူတော်ကောင်းတို့၊ ဒီနေ့ အလုပ်လုပ်နေရင်း ဒီနည်းလမ်းလေးကို လက်တွေ့ ကျင့်သုံးကြည့်ပါ။

(၁) ခန္ဓာကိုယ်ကို စစ်ဆေးပါ (Scan): ကွန်ပျူတာ သုံးနေရင်း၊ ဖုန်းသုံးနေရင်း ကိုယ့်ကိုယ်ကို ပြန်ကြည့်။ ခါးကုန်းနေလား၊ ပခုံးတွေ တက်နေလား။

(၂) တင်းမာမှုကို ရှာပါ: လည်ပင်းကြောတွေ တင်းနေရင် "တင်းတယ်... တင်းတယ်" လို့ သိပြီး ဖြေလျှော့လိုက်ပါ။ (Adjust Posture)။

(၃) ဣရိယာပုတ် ပြောင်းပါ: (၁) နာရီကြာတိုင်း ထိုင်ရာကထပြီး လမ်းလျှောက်ပါ။ "သွားတယ်... လှုပ်တယ်" လို့ ဝါယောဓာတ်ကို ရှုမှတ်ပါ။ ဒါဟာ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကုထုံး (Physical Therapy) ရော၊ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ကုထုံး (Mental Therapy) ပါ ဖြစ်ပါတယ်။

တရားသဘောတွေချည်း ပြောနေရင် မျက်စိထဲ မမြင်မှာစိုးလို့၊ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်မှာ  ဖြစ်ရပ်လေးတစ်ခုကို အခြေခံပြီး ဥပမာပေးချင်ပါတယ်။ "Office Syndrome" (ရုံးရောဂါ) ဖြစ်နေတဲ့ ဝန်ထမ်းတစ်ယောက်ကို ဘယ်လို ကူညီခဲ့သလဲ ဆိုတာပေါ့။

တစ်ခါတုန်းက ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်ရဲ့ မှတ်တမ်းဌာန (Archive) မှာ "ဒေါ်မြ" ဆိုတဲ့ ဝန်ထမ်းကြီး တစ်ယောက် ရှိတယ်။ ဒေါ်မြက အသက် (၅၀) ကျော်ပြီ။ တစ်နေကုန် စားပွဲမှာထိုင်ပြီး စာရင်းလုပ်ရတာ။ သူက အလုပ် အရမ်းဇွဲကောင်းတော့ ထမင်းစားချိန်ကလွဲရင် နေရာက မထဘူး။ ကြာလာတော့ ခါးတွေ နာ၊ ဇက်ကြောတွေ တက်ပြီး ဆေးခန်း ခဏခဏ ပြရတယ်။ (ဒါ ပထဝီဓာတ် ငြိမ်သက်လွန်းပြီး၊ ဝါယောဓာတ် မလည်ပတ်တာ)။

သူက "ဘုန်းဘုန်းရေ... တပည့်တော် ခါးနာလွန်းလို့ အလုပ်ထွက်ချင်ပြီ" လို့ လာလျှောက်တယ်။

ဒီကိစ္စကို ဦးပဉ္ဇင်းတို့ စီမံခန့်ခွဲမှုအဖွဲ့က သတိထားမိတော့ "Template T211" (Occupational Health & Ergonomics Log) ကို ထုတ်သုံးရတယ်။ ပြီးတော့ ပြတိုက်ရဲ့ ဝန်ထမ်းကျန်းမာရေး မူဝါဒ "Policy No. 7, Article 7.4" (Ergonomics & Physical Well-being) ကို ကိုးကားပြီး ဒေါ်မြကို ကူညီရတယ်။ အဲဒီ မူဝါဒမှာ ဘာပါလဲဆိုတော့... "ဝန်ထမ်းများ၏ လုပ်ငန်းခွင် အနေအထား (Ergonomics) သည် ကျန်းမာရေးနှင့် ညီညွတ်ရမည်။ အချိန်ကြာမြင့်စွာ ထိုင်ရသော ဝန်ထမ်းများသည် ပုံမှန် လှုပ်ရှားလေ့ကျင့်ခန်း (Stretching Break) ပြုလုပ်ရန် တာဝန်ရှိသည်" တဲ့။

ဦးပဉ္ဇင်းက ဒေါ်မြကို "Physiotherapist" (ကာယကုထုံးဆရာ) တစ်ယောက်နဲ့ ချိတ်ပေးလိုက်တယ်။ ပြီးတော့ ရုံးခန်းထဲမှာ "Ergonomic Chair" (ကျန်းမာရေး ထိုင်ခုံ) လဲပေးတယ်။ အရေးကြီးဆုံးကတော့...

"ဒေါ်မြ... ဒကာမကြီး ခါးနာတာ အလုပ်များလို့ မဟုတ်ဘူး။ 'ဣရိယာပုတ်' မမျှတလို့ ဖြစ်တာ။ ၄၅ မိနစ် တစ်ခါ နေရာက ထပါ။ လက်တွေကို ဆန့်ပါ။ အဲဒီအချိန်မှာ 'လှုပ်ရှားတယ်' ဆိုတဲ့ ဝါယောဓာတ်ကို ရှုမှတ်ပါ" လို့ တရားနည်းလမ်းနဲ့ပါ သင်ပေးလိုက်တယ်။

ဒေါ်မြလည်း လိုက်နာတယ်။ အခုဆိုရင် သူက တစ်နာရီ တစ်ခါလောက် ထပြီး လမ်းလျှောက်တယ်။ လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်တယ်။ ခါးနာ သက်သာသွားပြီး မျက်နှာလည်း ကြည်လင်လာတယ်။ "တပည့်တော် 'ဓာတ်' သဘော နားလည်သွားပါပြီ ဘုရား" လို့ လျှောက်တယ်။ ဒါဟာ "Case-2551" အနေနဲ့ မှတ်တမ်းဝင်သွားတယ်။ "ကုသတယ် ဆိုတာ ဆေးသောက်တာ တစ်ခုတည်း မဟုတ်ဘူး၊ နေထိုင်နည်း ပြောင်းလဲတာ (Lifestyle Change) ပါ" ဆိုတာ သက်သေပြလိုက်တာပါပဲ။

ကိုင်း... တရားတော်ကို နိဂုံးချုပ်ကြစို့။ ဒီနေ့ ဦးပဉ္ဇင်း ဟောကြားခဲ့တဲ့ "ဓာတုဝိဘင်္ဂ နှင့် ကာယကုထုံး" တရားတော်ကို သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး ပြန်လည် သုံးသပ်ကြည့်ရအောင်။

(၁) ဒုက္ခသစ္စာ: ခန္ဓာကိုယ် နာကျင်ကိုက်ခဲတာ၊ ဓာတ်ကြီးလေးပါး ဖောက်ပြန်တာ၊ အိုနာသေ ဒုက္ခတွေဟာ ဒုက္ခသစ္စာပါ။

(၂) သမုဒယသစ္စာ: အဲဒီ ဒုက္ခတွေကို ဖြစ်စေတာက ခန္ဓာကို ခုံမင်တဲ့ တဏှာ၊ ဣရိယာပုတ်ကို မဆင်ခြင်တဲ့ မောဟတွေဟာ သမုဒယသစ္စာပါ။

(၃) နိရောဓသစ္စာ: ဓာတ်ဖောက်ပြန်မှု ကင်းစင်ပြီး၊ နာကျင်မှုမရှိတဲ့ ထာဝရ ကျန်းမာခြင်း နိဗ္ဗာန်သည် နိရောဓသစ္စာပါ။

(၄) မဂ္ဂသစ္စာ: ခန္ဓာကိုယ်ကို ဓာတ်သဘောဖြင့် ရှုမြင်ခြင်း၊ သတိပဋ္ဌာန် ပွားများခြင်းတို့ဟာ မဂ္ဂသစ္စာ ကျင့်စဉ်ပါပဲ။

ဒီနေ့ စက်တင်ဘာလ (၈) ရက်၊ ကမ္ဘာ့ကာယကုထုံးနေ့ အထိမ်းအမှတ် အခါသမယမှာ... ဦးပဉ္ဇင်း အနေနဲ့ နိဂုံးချုပ် ဆုတောင်းမေတ္တာ ပို့သချင်တာကတော့... "သူတော်ကောင်းများအားလုံး ဓာတ်ကြီးလေးပါး ညီညွတ်မျှတပြီး ကျန်းမာကြပါစေ"။ ခန္ဓာကိုယ် နာကျင်မှုများကို ကာယကုထုံးဖြင့် ကုသနိုင်သလို၊ စိတ်၏ စွဲလမ်းမှုများကိုလည်း ဓမ္မကုထုံးဖြင့် ကုသကာ၊ ရောဂါကင်းရှင်းသော လူသားကောင်းများအဖြစ်မှသည် အိုနာသေ ကင်းရာ "အမတ နိဗ္ဗာန်" ရွှေပြည်မြတ်သို့ လျင်မြန်စွာ ရောက်ရှိနိုင်ကြပါစေ ကုန်သတည်း။

ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။

ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။

ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka

ORCID: 0009-0000-0697-4760 The Office of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Museum

စက်တင်ဘာလ (၈) ရက်၊ ၂၀၂၃