Day 103 Apr 13 Year 2023 သင်္ကြန်အကြို - အပူနှင့် ရေ၊ လောင်ကျွမ်းခြင်းနှင့် အေးမြခြင်း (Thingyan Eve: Heat, Water & The Thermodynamics of Cooling)
ဝိနယပိဋက၊ မဟာဝဂ္ဂပါဠိတော်၊ အာဒိတ္တပရိယာယသုတ် (အလုံးစုံသော အရာတို့သည် လောင်ကျွမ်းနေကုန်၏)
Thermodynamics: Evaporative Cooling & Latent Heat (အပူစွမ်းအင်ဗေဒ - အငွေ့ပျံအေးမြစေခြင်းနှင့် အောင်းပူ)
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ယနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၆ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၄ ခု၊ တန်ခူးလပြည့်ကျော် (၉) ရက်၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ (၁၃) ရက်၊ ကြာသပတေးနေ့၊ မင်္ဂလာရှိသော ညချမ်းအချိန်ကာလလေးမှာ သွာဂတ သွားဓာတ်တော် စောင့်ရှောက်ရေး ပြတိုက်မှ စီစဉ်ကျင်းပအပ်သော နေ့စဉ် ဓမ္မသဘင်ပွဲကို စတင် ကျင်းပပါတော့မယ်။
ဒီနေ့ဟာ မြန်မာလူမျိုးတို့ အထွတ်အမြတ်ထားရာ "သင်္ကြန်အကြိုနေ့" (Thingyan Eve) ဖြစ်ပါတယ်။ တစ်နှစ်တာရဲ့ အပူပြင်းဆုံး အချိန်ကာလမှာ အေးမြတဲ့ ရေစင်သွန်းလောင်းပြီး နှစ်သစ်ကို ကြိုဆိုကြတဲ့ နေ့ထူးနေ့မြတ်ပေါ့။ ဒီလို အခါသမယမှာ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးရဲ့ အနန္တဂုဏ်ကျေးဇူးတွေကို "အေးမြခြင်း"၊ "မီးငြိမ်းခြင်း" တို့နဲ့ ယှဉ်ပြီး အကျယ်တဝင့် ရှိခိုးပူဇော်ကြရအောင်။
"အရဟတော" - ရာဂမီး၊ ဒေါသမီး၊ မောဟမီးတည်းဟူသော ကိလေသာမီးအပေါင်းတို့မှ ကင်းဝေးတော်မူပြီး၊ ပူလောင်နေသော လောကကြီးကို ဓမ္မရေအေး တိုက်ကျွေးတော်မူသော၊ "သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" - ရုပ်နာမ်တို့၏ လောင်ကျွမ်းနေပုံ (Aditta) နှင့် ငြိမ်းအေးသွားပုံ (Nibbana) သဘောတရားအမှန်ကို ဆရာမကူ သယမ္ဘူဉာဏ်တော်မြတ်ဖြင့် ကိုယ်တော်တိုင် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူသော၊ "တဿ ဘဂဝတော" - ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားရှင်အား "နမော" - ရိုသေမြတ်နိုး လက်အုပ်မိုး၍ ရှိခိုးကန်တော့လိုက်ရပါ၏ ဘုရား။
ဆက်လက်ပြီးတော့လည်း "အနန္တော အနန္တငါးပါး" ကို အာရုံပြုကြရအောင်။ ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော်၊ ဓမ္မဂုဏ်တော်၊ သံဃာဂုဏ်တော်၊ မိဘဂုဏ်တော်၊ ဆရာသမားဂုဏ်တော် ဆိုတဲ့ အနန္တငါးပါးသော ကျေးဇူးရှင်ကြီးတွေကို ဦးထိပ်ထားပြီးတော့၊ "သင်္ကြန်ရေသည် ခန္ဓာကိုယ်၏ အပူကို ငြိမ်းစေသကဲ့သို့၊ မြတ်စွာဘုရား၏ တရားရေအေးသည် မိမိတို့၏ စိတ်အပူကို ငြိမ်းစေလျက် နှစ်သစ်တွင် စိတ်သစ်လူသစ် ဖြစ်နိုင်ကြပါစေ" လို့ ဦးဇင်းက ရှေးဦးစွာ မေတ္တာပို့သ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ် သူတော်ကောင်းတို့ရေ။
၁။ စိတ်အပူ လျှော့ချခြင်း (Thermal Cooling Meditation)
ကိုင်း... တရားမဟောခင်၊ တရားမနာခင်မှာ စိတ်ကလေးကို အရင်ဆုံး အေးမြသွားအောင် (Cool Down) လုပ်ကြရအောင်။ ဒီနေ့တော့ သင်္ကြန်အခါနဲ့ လိုက်ဖက်တဲ့ "အာပေါကသိုဏ်း" (Water Meditation) ကို စီးဖြန်းကြမယ်။
သူတော်ကောင်းတို့... မျက်လုံးလေးတွေကို မှိတ်ထားပါ။ ပူပြင်းတဲ့ နေရောင်အောက်မှာ ရေခဲရေအေးအေးလေး တစ်ခွက်ကို သောက်လိုက်ရသလို၊ ဒါမှမဟုတ် ရေတံခွန်အောက်မှာ ရေချိုးနေရသလို စိတ်ထဲမှာ မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။
"အေးတယ်... ငြိမ်းတယ်... စိမ့်ဝင်သွားတယ်..."
ကိုယ့်ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ် တစ်ခုလုံးမှာ ရှိနေတဲ့ အပူငွေ့ (Heat Stress) တွေဟာ ဒီရေအေးနဲ့ ထိလိုက်တာနဲ့ ပျောက်ကွယ်သွားတယ်။ စိတ်ထဲက ဒေါသအပူ၊ လောဘအပူတွေလည်း ရေနဲ့ပါသွားပြီလို့ နှလုံးသွင်းရင်း၊ အေးချမ်းတဲ့ "သီတဂုဏ်" (Cooling Quality) ကို ခဏလောက် ခံစားထားလိုက်ကြပါစို့။
၂။ သိပ္ပံရှုထောင့် (Thermodynamics of Evaporative Cooling)
သူတော်ကောင်းတို့ရေ... သင်္ကြန်မှာ ဘာလို့ ရေပက်ကြသလဲ။ ရိုးရှင်းပါတယ်။ ပူလို့ပါ။ ဒါပေမဲ့ ရေက ဘာကြောင့် အေးစေတာလဲ။ ရူပဗေဒ (Physics)၊ အထူးသဖြင့် "Thermodynamics" (အပူစွမ်းအင်ဗေဒ) အရ ကြည့်ရင် ရေမှာ အလွန်ထူးခြားတဲ့ ဂုဏ်သတ္တိ နှစ်ခု ရှိပါတယ်။
၁။ High Specific Heat Capacity (အပူသိုလှောင်နိုင်စွမ်း မြင့်မားခြင်း):
ရေဟာ တခြား အရာဝတ္ထုတွေထက် အပူကို ပိုပြီး စုပ်ယူနိုင်ပါတယ်။ သံတုံးတစ်တုံးကို မီးဖိုပေါ်တင်ရင် ချက်ချင်း ပူသွားပေမယ့်၊ ရေကတော့ ကြာကြာခံနိုင်တယ်။ ဆိုလိုတာက ရေဟာ "Heat Sink" (အပူစုပ်ခွက်) ကောင်းကောင်း တစ်ခုပါပဲ။ ခန္ဓာကိုယ်က အပူတွေကို ရေက စုပ်ယူလိုက်တော့ လူက အေးသွားတာပေါ့။
၂။ Latent Heat of Vaporization (အငွေ့ပျံခြင်းဆိုင်ရာ အောင်းပူ): ဒါက ပိုအရေးကြီးတယ်။ ရေက အရည်ဘဝကနေ အငွေ့ (Vapor) ဘဝကို ပြောင်းလဲဖို့အတွက် စွမ်းအင် အများကြီး လိုအပ်ပါတယ်။ သူတော်ကောင်းတို့ ရေပက်လိုက်တဲ့အခါ၊ အရေပြားပေါ်က ရေတွေက လေထဲကို အငွေ့ပျံ (Evaporate) သွားတယ်။ အဲဒီလို အငွေ့ပျံဖို့အတွက် ရေမော်လီကျူးတွေက ဘယ်က စွမ်းအင်ကို ယူသလဲ။ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်ထဲက အပူစွမ်းအင် (Body Heat) ကို ဆွဲယူပြီး အငွေ့အဖြစ် ပြောင်းသွားတာပါ။ အပူကို ယူဆောင်သွားတဲ့အတွက် ကျန်ခဲ့တဲ့ အရေပြားက အေးသွားတယ်။ ဒါကို "Evaporative Cooling" လို့ ခေါ်ပါတယ်။ ချွေးထွက်ရင် အေးတာ၊ အိုးစိမ်းထဲက ရေ အေးတာ၊ သင်္ကြန်ရေ ပက်ရင် အေးတာ အကုန်လုံးဟာ ဒီသဘောတရားပါပဲ။
ကိုင်း... ဒီပုံကို ကြည့်ပါ။ စွမ်းအင်မြင့်မားတဲ့ မော်လီကျူးတွေ (High Energy Molecules) က အငွေ့အဖြစ် ထွက်ခွာသွားတော့၊ စွမ်းအင်နည်းတဲ့ (အေးတဲ့) မော်လီကျူးတွေပဲ ကျန်ခဲ့တယ်။ ဒါဟာ သဘာဝတရားရဲ့ အပူလျှော့ချနည်း (Cooling Mechanism) ပါပဲ။
၃။ ဓမ္မရှုထောင့် (အာဒိတ္တပရိယာယနှင့် မီးငြိမ်းခြင်း)
အခု... ဒီသိပ္ပံ သဘောတရားကို ဦးဇင်းတို့ရဲ့ ဓမ္မဘက်ကို လှည့်ကြည့်ရအောင်။ သင်္ကြန်မှာ ရေနဲ့ ပက်ကြတာ ကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ရေက ရုပ်အပူကိုပဲ ငြိမ်းစေနိုင်တာပါ။ စိတ်အပူကိုတော့ ရေပိုက်နဲ့ ထိုးလို့ မရပါဘူး။
မြတ်စွာဘုရားရှင်က အာဒိတ္တပရိယာယသုတ် (The Fire Sermon) မှာ ဒီလောကကြီးတစ်ခုလုံး မီးလောင်နေတယ်လို့ ဟောခဲ့ပါတယ်။
"သဗ္ဗံ ဘိက္ခဝေ အာဒိတ္တံ" - ချစ်သားတို့... အလုံးစုံသော အရာတို့သည် မီးလောင်နေကုန်၏။
ဘာတွေ လောင်နေတာလဲ။
၁။ ရာဂဂ္ဂိ (Lust Fire): လိုချင်တပ်မက်မှု မီး။ (ဒါက လောင်စာဆီနဲ့ တူတယ်)။
၂။ ဒေါသဂ္ဂိ (Hate Fire): မကျေနပ်မှု၊ ပူလောင်မှု မီး။ (ဒါက ပေါက်ကွဲမှုနဲ့ တူတယ်)။
၃။ မောဟဂ္ဂိ (Delusion Fire): တွေဝေမှု၊ အမှန်မသိမှု မီး။ (ဒါက မီးခိုးငွေ့နဲ့ တူတယ်)။
သင်္ကြန်ကာလမှာ ရာသီဥတုက ပူတော့ (External Heat)၊ လူတွေက စိတ်တိုလွယ်တယ် (Internal Heat/Dosa)။ ပျော်ပါးသောက်စားကြတော့ ရာဂမီး (Raga) တွေ တောက်တယ်။ မူးရူးပြီး ဘာမှ မသိတော့တာက မောဟမီး (Moha)။
ဒါကြောင့် ဒီမီးတွေကို ငြိမ်းဖို့အတွက် "ဓမ္မရေအေး" လိုပါတယ်။
သိပ္ပံပညာမှာ ရေက အပူကို စုပ်ယူပြီး အငွေ့ပျံသွားသလို (Evaporation)၊ ဝိပဿနာဉာဏ်ကလည်း ကိလေသာအပူတွေကို "နိဗ္ဗိဒါဉာဏ်" (ငြီးငွေ့ခြင်း) အဖြစ် ပြောင်းလဲပြီး၊ စိတ်ထဲကနေ ထုတ်လွှတ်လိုက်ရပါမယ်။ အပူကို လက်ခံမထားဘဲ ထွက်ခွာခွင့် (Let go) ပေးလိုက်မှ အေးမြခြင်း (Nibbana) ကို ရမှာပါ။
၄။ ဝိပဿနာ ယန္တရား (Vipassana Mechanism Integration)
အခု... အရေးကြီးဆုံးဖြစ်တဲ့ "ဒိဋ္ဌိဖြုတ် ရှုကွက်" ကို သွားကြရအောင်။ ဒီ "ပူလိုက်တာ၊ ငါ ပူတယ်" ဆိုတဲ့ အစွဲကို ဘယ်လို ဖြုတ်မလဲ။
ခန္ဓာဖွဲ့နည်း (Aggregates Assembly):
ရာသီဥတု ပူလို့ စိတ်ညစ်နေတဲ့ အချိန်၊ သို့မဟုတ် ဒေါသထွက်နေတဲ့ အချိန်ကို ဓာတ်ခွဲကြည့်မယ်။
၁။ ရူပက္ခန္ဓာ: တေဇောဓာတ် (အပူ) လွန်ကဲနေသော ရုပ်။
၂။ ဝေဒနက္ခန္ဓာ: ပူလောင်ခြင်းကို ခံစားရတဲ့ ဒုက္ခဝေဒနာ။
၃။ သညာက္ခန္ဓာ: "ပူလိုက်တာ၊ နေလို့မကောင်းဘူး" လို့ မှတ်သားမှု။
၄။ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ: ဒေါသ၊ မကျေနပ်မှု (Mental Reaction to Heat)။
၅။ ဝိညာဏက္ခန္ဓာ: ပူမှန်းသိတဲ့ စိတ်။
ဒီနေရာမှာ "ငါ" (Self) ဘယ်မှာ ရှိသလဲ။ အပူထဲမှာ ငါ ပါသလား။
ဒိဋ္ဌိဖြုတ်နည်း (Instruction):
ပူတဲ့အခါ... "ငါ ပူတယ်" လို့ မမှတ်ပါနဲ့။
"လောင်ကျွမ်းနေတယ်... သိတယ်... စူးရှနေတယ်... သိတယ်... မကျေနပ်ဘူး... သိတယ်" လို့ပဲ မှတ်ပါ။
"မျက်လှည့်ပြသူ၏ ဥပမာ" (Illusionist Analogy):
မျက်လှည့်ဆရာက မီးတုတ်ကို ကိုင်ပြီး ကစားပြတဲ့အခါ၊ ပရိသတ်က "မီးဘီလူးကြီး" လို့ ထင်ရတယ်။ တကယ်တော့ လောင်စာနဲ့ အပူ ပေါင်းစပ်ထားတဲ့ ဓာတ်သဘောပဲ။
ထို့အတူပါပဲ... "ငါ့ဒေါသ" ဆိုတာ မရှိပါဘူး။ အာရုံ (Fuel) နဲ့ အဝိဇ္ဇာ (Ignition) ပေါင်းစပ်ပြီး လောင်ကျွမ်းနေတဲ့ "ဖြစ်စဉ်" (Process) သက်သက်ပါပဲ။
သင်္ကြန်ရေ ပက်လိုက်ရင် ရေငွေ့ပြန်သွားသလို၊ သတိနဲ့ ရှုလိုက်ရင် ဒေါသတွေက အငွေ့ပျံပြီး ပျောက်ကွယ်သွားပါလိမ့်မယ်။
အဲဒီလို ရှုမှတ်လိုက်တဲ့အခါ "ငါ ပူတယ်" ဆိုတဲ့ သက္ကာယဒိဋ္ဌိ လောင်ကျွမ်းသွားပြီး၊ "အေးမြခြင်း" (Cooling/Peace) သဘောကို ဉာဏ်နဲ့ ထိတွေ့လာရပါလိမ့်မယ်။
၅။ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်း (Case Study: Case-2403)
ဒီအကြောင်းကို ပြောရရင် ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ လက်တွေ့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ "အပူနဲ့ အအေး" ပြဿနာလေး (Case Study) တစ်ပုဒ်ကို သတိရမိပါတယ်။ သေချာ နာယူကြည့်ကြပါဦး။ Case-2403 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ကိစ္စလေးပါ။
ဖြစ်စဉ်က ဒီလို... ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၁၃ ရက်၊ သင်္ကြန်အကြိုနေ့ မွန်းလွဲပိုင်းပေါ့။ အဲဒီနေ့က နေက အင်မတန် ပူတယ်။ အပူချိန် ၄၀ ဒီဂရီ စင်တီဂရိတ်လောက် ရှိမယ်။ ပြတိုက်ရဲ့ ဥယျာဉ်ထဲမှာ ရှေးဟောင်း ကျောက်စာတိုင်တွေ (Stone Inscriptions) ကို ပြသထားတယ်။ ကျောက်တိုင်တွေက နေပူထဲမှာ မီးဖုတ်ထားသလို ပူကျစ်နေတာပေါ့။
တာဝန်ကျတဲ့ ဝန်ထမ်းက "မောင်အေး" (အမည်လွှဲ)။ နာမည်ကသာ အေးတာ၊ လုပ်ရပ်က အန္တရာယ် များတယ်။ သူက သင်္ကြန်စိတ် ဝင်နေတော့ "ဩော်... ကျောက်တိုင်ကြီးတွေ ပူနေရှာမှာပဲ၊ ကုသိုလ်ရအောင် ရေအေးအေးလေးနဲ့ ပက်ပေးမှ" ဆိုပြီး စေတနာ မှားသွားတယ်။
သူက ရေခဲရေ ထည့်ထားတဲ့ ပုံးကြီးကို ယူလာပြီး၊ ပူကျစ်နေတဲ့ ရှေးဟောင်း ကျောက်စာတိုင်ပေါ်ကို "ဝုန်း" ကနဲ လောင်းချလိုက်တယ်။
သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ရူပဗေဒမှာ "Thermal Shock" (အပူဒဏ်ကြောင့် ရုတ်တရက် ပျက်စီးခြင်း) ဆိုတာ ရှိတယ်။ ပစ္စည်းတစ်ခုက အရမ်းပူနေတဲ့အချိန်မှာ ရုတ်တရက် အအေးပေးလိုက်ရင် (Rapid Cooling)၊ အပြင်သားက ချက်ချင်း ကျုံ့သွားတယ် (Contract)၊ ဒါပေမဲ့ အတွင်းသားက ပူနေတုန်းပဲ (Expand)။ အဲဒီ "Stress" ကြောင့် ပစ္စည်းက အက်ကွဲသွားတတ်တယ်။
မောင်အေး လောင်းလိုက်တဲ့ ခဏမှာပဲ "ဂျွတ်" ဆိုတဲ့ အသံနဲ့အတူ ကျောက်စာတိုင်ရဲ့ မျက်နှာပြင်မှာ အက်ကြောင်းကြီး ထင်သွားတယ်။ နှစ်ပေါင်း ထောင်ချီ ခံခဲ့တဲ့ ကျောက်တိုင်ဟာ မောင်အေးရဲ့ "စေတနာအမှား" (Misguided Goodwill) ကြောင့် သင်္ကြန်အကြိုနေ့မှာပဲ ဒဏ်ရာရသွားတယ်။
ဦးဇင်းတို့ Template T112 (Thermal Incident Report) နဲ့ စစ်ဆေးတော့ Thermal Shock ကြောင့် ကွဲတာ သေချာသွားတယ်။ Policy 23 (Environmental Control) နဲ့ Article 23.3 (Stabilization of Artifacts) အရ ဝန်ထမ်းကို အရေးယူရတယ်။
ဦးဇင်းက မောင်အေးကို ခေါ်ပြီး ဆုံးမရတယ်။
"မောင်အေး... မင်းက စေတနာတော့ ရှိပါရဲ့။ ဒါပေမဲ့ 'ပညာ' မပါဘူး။ ပူနေတဲ့အရာကို ချက်ချင်း ရေခဲရေ လောင်းရင် ကွဲတတ်တယ် ဆိုတာ လောကနိယာမပဲ။ စိတ်လည်း ဒီလိုပဲကွ။ ဒေါသ အရမ်းထွက်နေတဲ့ လူတစ်ယောက်ကို 'ချက်ချင်း စိတ်လျှော့' လို့ သွားပြောလို့ မရဘူး။ Thermal Shock ဖြစ်ပြီး ပိုပေါက်ကွဲတတ်တယ်။ ဖြည်းဖြည်းချင်း အေးအောင် (Gradual Cooling) လုပ်ရတယ်။ မေတ္တာရေကို ဖြည်းဖြည်းချင်း လောင်းရတယ်" လို့ ရှင်းပြရတယ်။
၆။ နိဂုံးချုပ် (သစ္စာလေးပါးနှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း)
ကိုင်း... ဒီဇာတ်လမ်းလေးကို သင်ခန်းစာယူပြီး ကိုယ့်ဘဝကို ပြန်ကြည့်ကြစို့။ သင်္ကြန်ရောက်ပြီ ဆိုတာနဲ့ ရေပက်ဖို့ပဲ စဉ်းစားမနေပါနဲ့။ ကိုယ့်စိတ်ထဲက အပူတွေကို ဘယ်လို လျှော့ချမလဲ ဆိုတာ စဉ်းစားပါ။
မောင်အေးလို ရုတ်တရက် ရေလောင်းချတာမျိုး မလုပ်ဘဲ၊ "သတိ" နဲ့ ဖြည်းဖြည်းချင်း အပူထုတ် (Heat Release) လုပ်ပါ။ ဒေါသဖြစ်ရင် ချက်ချင်း မတုံ့ပြန်ဘဲ၊ အသက်ဝဝ ရှူသွင်း၊ ရေတစ်ခွက်လောက် သောက်ပြီး "Evaporative Cooling" သဘောတရားအတိုင်း စိတ်အပူငွေ့တွေကို ထွက်ခွင့်ပေးလိုက်ပါ။
နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး ကြည့်ကြရအောင်။
အမြဲတမ်း ရာဂ၊ ဒေါသ၊ မောဟ မီး ၁၁ ပါးတို့ဖြင့် လောင်ကျွမ်းနေသော၊ ပူလောင်သော ခန္ဓာကိုယ်နှင့် စိတ်သည် "ဒုက္ခသစ္စာ"။
အဲဒီ မီးတွေကို လောင်စာဖြည့်ပေးနေသော၊ အာရုံကို တွယ်တာသော တဏှာသည် "သမုဒယသစ္စာ"။
မီးအားလုံး ငြိမ်းအေးသွားပြီး၊ အပူခပ်သိမ်း ကင်းဝေးရာ နိဗ္ဗာန်သည် "နိရောဓသစ္စာ"။
အဲဒီ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ဖို့အတွက် ကိလေသာမီးကို ငြှိမ်းသတ်ပေးသော၊ စိတ်ကို အေးမြစေသော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး (Cooling System) သည် "မဂ္ဂသစ္စာ" ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
ဒါကြောင့် ယနေ့ သင်္ကြန်အကြိုနေ့မှာ ဟောကြားအပ်သော 'အပူနှင့် ရေ' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် သင်္ကြန်ရေဖြင့် ကိုယ်ခန္ဓာအပူကို ငြိမ်းစေသကဲ့သို့၊ ဓမ္မရေဖြင့် ကိလေသာအပူကို ငြိမ်းစေလျက်၊ အေးမြကြည်လင်သော နှစ်သစ်ကို ပိုင်ဆိုင်နိုင်ကြပါစေ၊ နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
သာဓု... သာဓု... သာဓု။
ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက
The Office Of Siridantamahapalaka
The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.
နေ့စွဲ - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၁၃ ရက်
ORCID: 0009-0000-0697-4760
Website: www.siridantamahapalaka.com
Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.
သူတော်ကောင်းတို့အနေဖြင့် ဓမ္မဗဟုသုတများ ပိုမိုဆွေးနွေးလိုပါက ဦးဇင်းတို့၏ Facebook Group ဖြစ်သော https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/ တွင်လည်း ဝင်ရောက် လေ့လာနိုင်ကြပါတယ်လို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်။ အားလုံး ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ။
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.