Total Pageviews

Monday, February 2, 2026

အဆီကြည် (ဝသာ) နှင့် အလှအပ (Skin Grease & Beauty: The Natural Lubricant)


"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။

"အနန္တော အနန္တ ငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့။"

"နမော ဗုဒ္ဓဿ၊ နမော ဓမ္မဿ၊ နမော သံဃဿ၊ နမော မာတာပိတုဿ၊ နမော အာစရိယဿ"။

"လက်ဖမိုး၊ လက်ဖဝါး၊ မျက်နှာ စသည်တို့၌ အပူဟပ်သောအခါ ထွက်ပေါ်လာတတ်သော၊ ဆီကြည်ကဲ့သို့သော အဆင်းရှိသော 'ဝသာ' မည်သည့် အဆီကြည်၏ သဘောမှန်ကို ဉာဏ်တော်ဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူသော၊ အပေါ်ယံ အရေပြား၏ စိုပြည်လှပမှုကို တပ်မက်ခြင်းသည် ဒုက္ခ၏ အကြောင်းရင်းဖြစ်ကြောင်း ဟောကြားတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို ဦးထိပ်ထားလျက်... ယနေ့ တရားနာယူကြမည့် သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့၏ မျက်နှာပေါ်ရှိ အဆီကြည်များကို ကြည့်၍၊ ရုပ်အလှ၏ မမြဲသော သဘောကို ဆင်ခြင်နိုင်ကြပါစေသတည်း။"

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ ဦးဇင်းတို့ ၃၂ ကောဋ္ဌာသ ခန္ဓာကိုယ် ခွဲစိတ်ခန်းထဲမှာ ၂၄ ခုမြောက် အစိတ်အပိုင်းဖြစ်တဲ့ "အဆီကြည်" (ဝသာ) အကြောင်းကို ရောက်ရှိလာခဲ့ပါပြီ။

သူတော်ကောင်းတို့... သေချာ စဉ်းစားကြည့်ကြစမ်းပါ။

လူတွေ၊ အထူးသဖြင့် အမျိုးသမီးတွေက "မျက်နှာ အဆီပြန်လို့" ဆိုပြီး စိတ်ညစ်ကြတယ်။ မျက်နှာသစ်ဆေးတွေ၊ ပေါင်ဒါတွေနဲ့ အဲဒီ အဆီတွေကို ဖယ်ရှားဖို့ ကြိုးစားကြတယ်။ ဒါပေမယ့် တစ်ဖက်က ကြည့်ပြန်ရင်လည်း အသားအရေ စိုပြည်ဖို့၊ နုပျိုဖို့အတွက် ဒီအဆီကြည်က မရှိမဖြစ် လိုအပ်ပြန်တယ်။

"အဆီကြည်" ဆိုတာ သဘာဝက ပေးထားတဲ့ "Lotion" (လိမ်းဆေး) ပါပဲ။ သူသာ မရှိရင် အရေပြားက ခြောက်သွေ့အက်ကွဲပြီး ပိုးမွှားတွေ ဝင်လာမှာပါ။ ဒါပေမယ့် သူများလွန်းပြန်ရင်လည်း ဝက်ခြံတွေ ပေါက်ပြီး ရုပ်ပျက်ဆင်းပျက် ဖြစ်တတ်တယ်။

ဒီနေ့တော့ ဒီ "အဆီကြည်" (ဝသာ) ရဲ့ သဘောတရားကို ခေတ်သစ် အရေပြားဆေးပညာ (Dermatology) နဲ့ ယှဉ်တွဲပြီး၊ ဒီစေးကပ်ကပ် အရည်ကြည်လေးကနေ ဝိပဿနာဉာဏ် ဘယ်လို ယူမလဲ ဆိုတာကို အသေးစိတ်၊ အကျယ်တဝင့် ဟောကြားသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကဲ... စိတ်ကို တည်ငြိမ်စွာထားပြီး နာယူမှတ်သားကြပါ။

ရှေးဦးစွာ မြတ်စွာဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ ၃၂ ကောဋ္ဌာသ ပါဠိတော်မှာ "အတ္ထိ ဣမသ္မိံ ကာယေ... ဝသာ" (ဤခန္ဓာကိုယ်၌ အဆီကြည်သည် ရှိ၏) လို့ ဟောထားပါတယ်။

အဋ္ဌကထာ ဆရာတော်များက အဆီကြည်၏ သဘောကို ဖွင့်ဆိုရာမှာ -

သဏ္ဌာန (Shape): ရေပေါ်၌ ကျနေသော ဆီစက်ကဲ့သို့ (Like oil drops on water) ပုံသဏ္ဍာန်ရှိသည်။

ဝဏ္ဏ (Color): အုန်းဆီကဲ့သို့ ကြည်လင်သော အဆင်းရှိသည်။

အာသယ (Origin): အမြဲတမ်း တည်ရှိနေသည် မဟုတ်။ မီးဖြင့် အပူပေးသောအခါ၊ နေပူထဲ သွားသောအခါ၊ လှုပ်ရှားမှု များသောအခါတို့၌ အရေပြားပေါ်သို့ စိမ့်ထွက်လာသည်။ (မေဒေါ ဟူသော အဆီခဲ ပျော်ကျလျှင် ဝသာ ဟူသော အဆီကြည် ဖြစ်၏ ဟုလည်း ဆိုကြသည်)။

ဒီအချက်ကို ခေတ်သစ် ဇီဝဗေဒ (Biology) နဲ့ အရေပြားပညာ (Dermatology) ဘက်ကနေ ကြည့်လိုက်ရင် "ဝသာ" ဆိုတာ "Sebum" (ဆီဘမ်) လို့ခေါ်တဲ့ အရေပြားအဆီ ဖြစ်နေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ (အပေါ်က ပုံမှာ ကြည့်ပါ)။

သိပ္ပံနည်းကျ အချက်အလက်များကို ကြည့်ရအောင်။

၁။ Sebaceous Glands (အဆီဂလင်းများ): ဦးဇင်းတို့ရဲ့ မွေးညင်းပေါက်တိုင်းရဲ့ အောက်ခြေမှာ အဆီဂလင်းလေးတွေ တွဲနေပါတယ်။ မျက်နှာနဲ့ ဦးရေပြားမှာ အများဆုံး ရှိပါတယ်။

၂။ Function (လုပ်ဆောင်ချက်): ဒီအဆီကြည်တွေက အရေပြားကို ရေဓာတ်မဆုံးရှုံးအောင် (Waterproof) လုပ်ပေးတယ်။ ဘက်တီးရီးယားနဲ့ မှိုပိုးတွေကို ကာကွယ်ပေးတယ်။

၃။ Acne (ဝက်ခြံ): အဆီထွက်တာ များလွန်းပြီး ဖုန်တွေနဲ့ ပိတ်မိသွားရင်၊ ဘက်တီးရီးယားတွေ ပေါက်ပွားပြီး ဝက်ခြံ (Pimple) ဖြစ်လာပါတယ်။ လူတွေက အလှပျက်မှာ ကြောက်ကြပေမယ့်၊ တကယ်တော့ ဒါဟာ အဆီဂလင်းရဲ့ သဘာဝ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုသာ ဖြစ်ပါတယ်။

[လက်တွေ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းရှုပွားနည်း - Practical Meditation Guide]

ကိုင်း... ဒီ သိပ္ပံဗဟုသုတတွေ၊ ဓမ္မအသိတွေကို ပေါင်းစပ်ပြီး ဦးဇင်းတို့ ယောဂီတွေအနေနဲ့ ဒီ "အဆီကြည်" (ဝသာ) ကို ဘယ်လို လက်တွေ့ ကမ္မဋ္ဌာန်း ရှုမှတ်ကြမလဲ။ နည်းလမ်းနှစ်သွယ်ဖြင့် ရှုမှတ်နိုင်ပါတယ်။

နည်းလမ်း (၁) - စေးကပ်မှုကို ရှုမှတ်ခြင်း (Feeling the Greasiness):

၁။ နေ့လယ်ဘက် ရာသီဥတုပူတဲ့အခါ နဖူးနဲ့ နှာခေါင်းကို လက်နဲ့ စမ်းကြည့်ပါ။

၂။ စေးကပ်ကပ်၊ အဆီပြန်နေတာကို သတိပြုပါ။

၃။ "ငါ့မျက်နှာ လှတယ်လို့ ထင်ရပေမယ့်၊ တကယ်တော့ အဆီတွေ၊ ဖုန်တွေနဲ့ ညစ်ပတ်နေတာပါလား" လို့ အသုဘ သဘောကို ဆင်ခြင်ပါ။

၄။ "ဝသာ၊ ဝသာ" လို့ ရွတ်ဆိုရင်း၊ ရုပ်အလှအပေါ် တပ်မက်တဲ့ မာနကို ချိုးနှိမ်ပါ။

နည်းလမ်း (၂) - မမြဲသော သဘောကို ရှုမှတ်ခြင်း (Impermanence of Beauty):

၁။ မနက်က သနပ်ခါး၊ မိတ်ကပ်တွေနဲ့ လှနေပေမယ့်၊ ညနေကျတော့ အဆီပြန်ပြီး ကွက်ကုန်တာကို ကြည့်ပါ။

၂။ "အလှဆိုတာ ခဏပဲ။ ခန္ဓာကိုယ်ထဲက အဆီကြည်တွေက အချိန်မရွေး ဖျက်ဆီးပစ်နိုင်ပါလား" လို့ အနိစ္စ ကို ရှုမြင်ပါ။

ဒီ အဆီကြည်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး၊ ဦးဇင်းတို့ ပြတိုက်မှာ ကြုံလိုက်ရတဲ့ လူငယ်လေးတစ်ယောက်ရဲ့ ဖြစ်ရပ် (Case-2360) ကို ပြောပြချင်ပါတယ်။

လွန်ခဲ့တဲ့ လတုန်းက ဆယ်ကျော်သက် ကောင်မလေးတစ်ယောက် မိဘတွေနဲ့အတူ ရောက်လာတယ်။ ကောင်မလေးက Mask တပ်ထားပြီး မျက်နှာမဖော်ချင်ဘူး ဖြစ်နေတယ်။ မျက်လုံးတွေကလည်း ငိုထားပုံ ရတယ်။

မိခင်ဖြစ်သူက လျှောက်ပါတယ်...

"ဦးဇင်းဘုရား... သမီးလေးက မျက်နှာမှာ ဝက်ခြံတွေ အရမ်းထွက်လို့ ကျောင်းမသွားရဲဘူး ဖြစ်နေတယ်။ ရှက်လို့တဲ့။ ဆရာဝန်ပြပေမယ့် ချက်ချင်း မပျောက်ဘူး။ သူက မှန်ကြည့်တိုင်း ငိုနေတယ်။ ဦးဇင်းတို့ဆီမှာ မျက်နှာသစ်လို့ရတဲ့ 'ပရိတ်ရေ'၊ ဒါမှမဟုတ် အဆီကျစေတဲ့ နည်းလမ်းများ ရှိမလား" တဲ့။

ဒီကလေးမလေးက "Rūpa Taṇhā" (ရုပ်ကို စွဲလမ်းခြင်း) နဲ့ Social Anxiety (လူမှုရေး စိုးရိမ်စိတ်) ခံစားနေရတာပါ။ အဆီကြည် (Sebum) နည်းနည်း များတာကို ဘဝပျက်သလို ထင်နေပါတယ်။

ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းက Policy 10 (Health & Body Image), Article 10.5 (Acceptance) အရ သူ့ကို နှစ်သိမ့်ဆွေးနွေးပေးရပါတယ်။ ဦးဇင်းက Template T217 (Inner Beauty) ကို သုံးပြီး ရှင်းပြပါတယ်။

ဦးဇင်း - "သမီးလေး... Mask လေး ခဏ ချွတ်ကြည့်ပါဦး။ (သူက ရှက်ရှက်နဲ့ ချွတ်ပြတယ်)။ ဪ... ဒါက သဘာဝပါပဲ။ သမီးအရွယ်က ဟော်မုန်းတွေ ပြောင်းလဲတဲ့အရွယ်မို့ 'ဝသာ' (အဆီကြည်) တွေ ထွက်တာ များတာပါ။ ဒါက သမီး ကျန်းမာတယ်ဆိုတဲ့ လက္ခဏာပဲ။"

ကောင်မလေး - "ဒါပေမယ့် ရုပ်ဆိုးတယ်လေ ဘုရား။ သူငယ်ချင်းတွေက လှောင်ကြတယ်။"

ဦးဇင်း - "သမီး... မျက်နှာပေါ်က အဆီဆိုတာ ရေနဲ့ ဆေးရင် ပြောင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် စိတ်ထဲက 'ရှက်စိတ်'၊ 'အားငယ်စိတ်' တွေကမှ တကယ် ရုပ်ဆိုးစေတာပါ။ ဝက်ခြံဆိုတာ ခဏပဲ။ စိတ်ထားဖြူစင်မှုကသာ ထာဝရ အလှပါ။"

ဦးဇင်းက သူ့ကို လက်တွေ့ကျတဲ့ အကြံဉာဏ် ပေးပါတယ်။

"ပရိတ်ရေနဲ့ မျက်နှာသစ်တာ ကုသိုလ်ရပေမယ့်၊ ဝက်ခြံပျောက်ဖို့ကတော့ မျက်နှာကို သန့်ရှင်းအောင် ထားရမယ်။ လက်နဲ့ မညှစ်ရဘူး။ အဓိကက စိတ်မညစ်နဲ့။ စိတ်ညစ်ရင် ဟော်မုန်းတွေ ပိုထွက်ပြီး အဆီပိုပြန်မယ်။ 'ငါ့မျက်နှာလေး သန့်ရှင်းပါစေ' လို့ မေတ္တာပို့ပြီး မျက်နှာသစ်ပါ။ အဲဒီ စိတ်အေးချမ်းမှုက မျက်နှာကို ကြည်လင်စေပါလိမ့်မယ်" လို့ ဟောပြလိုက်ပါတယ်။

ကောင်မလေး စိတ်သက်သာရာ ရသွားတယ်။ "မှန်ပါ့ဘုရား... သမီးက ဝက်ခြံကိုပဲ မုန်းနေတာ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကို ချစ်ဖို့ မေ့နေတယ်" ဆိုပြီး ပြန်သွားပါတယ်။ နောက်ပိုင်း သူပြန်လာတော့ ဝက်ခြံတွေ ရှိနေသေးပေမယ့် Mask မတပ်တော့ဘဲ ယုံကြည်မှု ရှိရှိ ပြုံးရယ်နေတာ တွေ့ရပါတယ်။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ တရားတော်ကို ပြန်ချုပ်ကြည့်ရအောင်။

"အဆီကြည်" (ဝသာ) ဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ်ကို ကာကွယ်ပေးတဲ့ အရာပါ။ သူ့ကို မုန်းတီးမနေပါနဲ့။

ဒါပေမယ့် အပြင်ပန်း အလှအပဆိုတာ ဒီအဆီကြည်လေးတွေအပေါ်မှာ မူတည်နေတဲ့၊ အလွန် ပျက်စီးလွယ်တဲ့ အရာ (Fragile) ပါလားလို့ ဆင်ခြင်ပါ။

အမှန်တကယ် လှချင်ရင်တော့ သီလ၊ မေတ္တာ ဆိုတဲ့ အလှဆီကို လိမ်းခြယ်ကြပါ။

ဒီနေ့ တရားနာပြီးရင် အိမ်ပြန်ရောက်တဲ့အခါ ဒီအချက်လေးတွေကို လက်တွေ့ လိုက်နာကြည့်ကြပါစို့။

ပထမအချက်အနေနဲ့ "မျက်နှာကို ဂရုစိုက်ပါ"။ တစ်နေ့ နှစ်ကြိမ် မျက်နှာသစ်ပြီး အဆီပိုတွေ ဖယ်ရှားပါ။ ဒါဟာ ခန္ဓာကိုယ်ကို စောင့်ရှောက်ခြင်းပါ။

ဒုတိယအချက်အနေနဲ့ "မှန်ကြည့်တိုင်း တရားမှတ်ပါ"။ မှန်ထဲမှာ ကိုယ့်မျက်နှာကို မြင်ရင် "ဒါဟာ ဓာတ်ကြီးလေးပါး အစုအဝေးပါလား။ အဆီတွေ၊ အရေပြားတွေနဲ့ ဖွဲ့စည်းထားတာပါလား" လို့ အမှန်အတိုင်း မြင်အောင် ကြည့်ပါ။

တတိယအချက်ကတော့ "အတွင်းအလှကို ရှာပါ"။ "ငါ့မျက်နှာ အဆီပြန်နေရင်တောင်၊ ငါ့စိတ်ကတော့ မေတ္တာကြောင့် ဝင်းပနေရမယ်" လို့ ခံယူချက် ထားပါ။

မိမိ၏ မျက်နှာပြင်ကို စမ်းသပ်ကြည့်တိုင်း... စိုစွတ်နေသော အဆီကြည်ကို သတိပြုလျက်၊ ရုပ်အလှ၏ မမြဲသော သဘောကို သိမြင်ကာ၊ စိတ်နှလုံး၏ အလှကိုသာ အဓိကထား တည်ဆောက်နိုင်သော သူတော်ကောင်းများ ဖြစ်ကြပါစေ။

ယနေ့ ဟောကြားအပ်သော 'အဆီကြည် (ဝသာ) နှင့် အလှအပ' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် အပေါ်ယံ အဆင်း၌ သာယာခြင်းကို ပယ်စွန့်ကာ၊ အတွင်းစိတ်၏ စင်ကြယ်ခြင်းဖြင့် နိဗ္ဗာန်ရွှေပြည်သို့ ရောက်ရှိနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု" (၃) ကြိမ်။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

[Facebook Group Invitation]: ဤကဲ့သို့သော သိပ္ပံနှင့် ဓမ္မ ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများကို နေ့စဉ် လေ့လာဆွေးနွေးနိုင်ရန် ဦးဇင်းတို့၏ "Hswagata Dhamma & Science Community" Facebook Group သို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။ https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/


မျက်ရည် (အဿု) နှင့် သံသရာ (Tears & Samsara: The Chemistry of Emotion)

 

"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။

"အနန္တော အနန္တ ငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့။"

"နမော ဗုဒ္ဓဿ၊ နမော ဓမ္မဿ၊ နမော သံဃဿ၊ နမော မာတာပိတုဿ၊ နမော အာစရိယဿ"။

သာသနာတော်နှစ် - ၂၅၆၆ ခုနှစ်၊

ကောဇာသက္ကရာဇ် - ၁၃၈၄ ခုနှစ်၊

ခရစ်နှစ် - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ

"မျက်လုံးအိမ်အတွင်း၌ တည်ရှိသော၊ ဝမ်းနည်းသောအခါ၊ ဝမ်းသာသောအခါ၊ မျက်စိ၌ အခိုးအငွေ့သင့်သောအခါတို့၌ ယိုစီးကျလာသော 'အဿု' မည်သည့် မျက်ရည်၏ သဘောမှန်ကို ဉာဏ်တော်ဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူသော၊ သံသရာတစ်လျှောက် ကျခဲ့ဖူးသော မျက်ရည်သည် သမုဒ္ဒရာလေးစင်းရှိ ရေထက် များပြားကြောင်း 'အဿုသုတ်' ဖြင့် သံဝေဂရစေတော်မူသော မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို ဦးထိပ်ထားလျက်... ယနေ့ တရားနာယူကြမည့် သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့၏ မျက်ရည်စက်များကို သံသရာမှ လွတ်မြောက်ကြောင်း အားထုတ်မှုအဖြစ် ပြောင်းလဲနိုင်ကြပါစေသတည်း။"

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ဟာ ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလဖြစ်ပါတယ်။ ဦးဇင်းတို့ ၃၂ ကောဋ္ဌာသ ခန္ဓာကိုယ် ခွဲစိတ်ခန်းထဲမှာ ၂၃ ခုမြောက် အစိတ်အပိုင်းဖြစ်တဲ့ "မျက်ရည်" (အဿု) အကြောင်းကို ရောက်ရှိလာခဲ့ပါပြီ။

သူတော်ကောင်းတို့... သေချာ စဉ်းစားကြည့်ကြစမ်းပါ။

လူသားတွေဟာ မွေးဖွားလာကတည်းက "အငို" နဲ့ စတင်ခဲ့ကြတယ်။ ဘဝတစ်လျှောက်လုံးမှာလည်း ဝမ်းနည်းလို့ ငိုတယ်၊ ဝမ်းသာလို့ ငိုတယ်၊ နာကျင်လို့ ငိုတယ်။ မျက်ရည်ဆိုတာ လူသားတို့ရဲ့ ခံစားချက် (Emotion) ကို ဖော်ပြတဲ့ အရာပါပဲ။

သိပ္ပံပညာရှင်တွေက ပြောကြတယ်... လူသားဟာ စိတ်ခံစားမှုကြောင့် မျက်ရည်ကျတတ်တဲ့ တစ်ခုတည်းသော သတ္တဝါ (Only species that sheds emotional tears) တဲ့။ တခြား တိရစ္ဆာန်တွေက မျက်လုံးနာမှ မျက်ရည်ကျတာပါ။

ဒီနေ့တော့ ဒီ "မျက်ရည်" (အဿု) ရဲ့ သဘောတရားကို ခေတ်သစ် မျက်စိဆေးပညာ (Ophthalmology) နဲ့ ဇီဝဓာတုဗေဒ (Biochemistry) တို့နဲ့ ယှဉ်တွဲပြီး၊ ဒီအရည်ကြည်လေးတွေကနေ ဝိပဿနာဉာဏ် ဘယ်လို ယူမလဲ ဆိုတာကို အသေးစိတ်၊ အကျယ်တဝင့် ဟောကြားသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကဲ... စိတ်ကို တည်ငြိမ်စွာထားပြီး နာယူမှတ်သားကြပါ။

ရှေးဦးစွာ မြတ်စွာဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ ၃၂ ကောဋ္ဌာသ ပါဠိတော်မှာ "အတ္ထိ ဣမသ္မိံ ကာယေ... အဿု" (ဤခန္ဓာကိုယ်၌ မျက်ရည်သည် ရှိ၏) လို့ ဟောထားပါတယ်။

အဋ္ဌကထာ ဆရာတော်များက မျက်ရည်၏ သဘောကို ဖွင့်ဆိုရာမှာ -

သဏ္ဌာန (Shape): မျက်လုံးအိမ်၌ ပြည့်လျက်နေသော ပုံသဏ္ဍာန်ရှိသည်။

ဝဏ္ဏ (Color): ဆီကြည်ကဲ့သို့ ကြည်လင်သော အဆင်းရှိသည်။

အာသယ (Origin): မျက်ရည်သည် အမြဲတမ်း ယိုစီးနေသော အရာမဟုတ်။ ဝမ်းနည်းခြင်း၊ ဝမ်းသာခြင်း၊ ရယ်မောခြင်း၊ မျက်စိ၌ အခိုးအငွေ့သင့်ခြင်း၊ ငရုတ်သီးကဲ့သို့ အစပ်စားမိခြင်း စသော အကြောင်းတို့ကြောင့် မျက်လုံးအိမ်မှ ပြည့်လျှံ၍ ကျဆင်းလာသည်။

ဒီအချက်ကို ခေတ်သစ် ဇီဝဗေဒ (Biology) နဲ့ မျက်စိဆေးပညာ (Ophthalmology) ဘက်ကနေ ကြည့်လိုက်ရင် မျက်ရည်ဟာ အမျိုးအစား ၃ မျိုး ရှိနေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ (အပေါ်က ပုံမှာ ကြည့်ပါ)။

သိပ္ပံနည်းကျ အချက်အလက်များကို ကြည့်ရအောင်။

၁။ Basal Tears (အခြေခံ မျက်ရည်): ဒါက မျက်လုံးကို အမြဲတမ်း စိုစွတ်နေအောင်၊ ပိုးမွှားတွေ မဝင်အောင် ကာကွယ်ပေးတဲ့ မျက်ရည်ပါ။ သူက မကျဘူး၊ မျက်လုံးထဲမှာပဲ ရှိနေတယ်။

၂။ Reflex Tears (တုံ့ပြန်မျက်ရည်): မျက်လုံးထဲ ဖုန်ဝင်ရင်၊ ကြက်သွန်နီ လှီးရင် ထွက်လာတဲ့ မျက်ရည်ပါ။ ဒါက မျက်လုံးကို ဆေးကြောဖို့ ထွက်တာပါ။

၃။ Emotional Tears (စိတ်ခံစားမှု မျက်ရည်): ဒါက အထူးခြားဆုံးပါပဲ။ ဝမ်းနည်းလို့၊ စိတ်ဖိစီးလို့ ကျတဲ့ မျက်ရည်ထဲမှာ Stress Hormones (စိတ်ဖိစီးမှု ဟော်မုန်းများ) ဖြစ်တဲ့ ACTH နဲ့ Prolactin တွေ ပါဝင်နေတာကို တွေ့ရပါတယ်။ ဆိုလိုတာက... ငိုလိုက်တဲ့အခါ ခန္ဓာကိုယ်က စိတ်ဖိစီးမှုတွေကို မျက်ရည်နဲ့အတူ စွန့်ထုတ်လိုက်တာ (Chemical Release) ပါ။ ဒါကြောင့် ငိုပြီးရင် စိတ်ပေါ့သွားတာ ဖြစ်ပါတယ်။

[လက်တွေ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းရှုပွားနည်း - Practical Meditation Guide]

ကိုင်း... ဒီ သိပ္ပံဗဟုသုတတွေ၊ ဓမ္မအသိတွေကို ပေါင်းစပ်ပြီး ဦးဇင်းတို့ ယောဂီတွေအနေနဲ့ ဒီ "မျက်ရည်" (အဿု) ကို ဘယ်လို လက်တွေ့ ကမ္မဋ္ဌာန်း ရှုမှတ်ကြမလဲ။ နည်းလမ်းနှစ်သွယ်ဖြင့် ရှုမှတ်နိုင်ပါတယ်။

နည်းလမ်း (၁) - သံဝေဂယူ၍ ရှုမှတ်ခြင်း (Reflection on Samsara):

၁။ မျက်ရည်ကျတဲ့အခါတိုင်း မြတ်စွာဘုရားရဲ့ "အဿုသုတ်" ကို သတိရပါ။

၂။ "ငါ သံသရာတစ်လျှောက်လုံး မိခင်သေလို့၊ ဖခင်သေလို့၊ ချစ်သူနဲ့ ခွဲရလို့ ငိုခဲ့ရတဲ့ မျက်ရည်တွေဟာ သမုဒ္ဒရာလေးစင်းထက် ပိုများတယ်" လို့ ဆင်ခြင်ပါ။

၃။ "ဒီမျက်ရည်တွေ ဘယ်တော့မှ ရပ်မှာလဲ။ နိဗ္ဗာန်ရောက်မှ ရပ်မှာပါလား" လို့ ဒုက္ခသစ္စာ ကို ရှုမြင်ပါ။

နည်းလမ်း (၂) - ဓာတ်သဘောကို ရှုမှတ်ခြင်း (Element Analysis):

၁။ မျက်ရည်ဆိုတာ "အာပေါဓာတ်" (Water Element) ပါ။

၂။ စိတ် (Mind) က လှုပ်ရှားလိုက်တာနဲ့၊ ရုပ် (Body) မှာ အာပေါဓာတ်တွေ ယိုစီးလာတာကို ကြည့်ပြီး၊ "နာမ်ကြောင့် ရုပ်ဖြစ်ပုံ" (Mind-Matter Causality) ကို သတိပြုပါ။

၃။ "ငါငိုတာ မဟုတ်ဘူး၊ စိတ်ကြောင့် မျက်ရည်ဂလင်းက အရည်ထုတ်တာ" လို့ အနတ္တ သဘောကို နှလုံးသွင်းပါ။

ဒီ မျက်ရည်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး၊ ဦးဇင်းတို့ ပြတိုက်မှာ မကြာခဏ ကြုံရတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာတစ်ခု (Case-2359) ကို ပြောပြချင်ပါတယ်။

လွန်ခဲ့တဲ့ ရက်ပိုင်းက အမျိုးသမီးတစ်ယောက် ရောက်လာပါတယ်။ သူက မကြာသေးမီက ခင်ပွန်းဆုံးပါးသွားလို့ အလွန် ဝမ်းနည်းနေသူပါ။ ဒါပေမယ့် သူက မျက်ရည်မကျအောင် အတင်း ထိန်းထားတယ်။ မျက်နှာက တင်းမာပြီး ဖြူဖတ်ဖြူရော် ဖြစ်နေတယ်။

သူက လျှောက်ပါတယ်...

"ဦးဇင်းဘုရား... တပည့်တော် မငိုပါဘူး။ ငိုရင် သေသူရဲ့ ဝိညာဉ် မကျွတ်ဘူးလို့ လူကြီးတွေ ပြောကြတယ်။ တရားနဲ့ ဖြေနေပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ရင်ထဲမှာ ပြည့်ကျပ်ပြီး ပေါက်ကွဲမတတ် ဖြစ်နေတယ်။ ခေါင်းတွေလည်း ကိုက်တယ်။ ဦးဇင်းတို့ဆီမှာ စိတ်ငြိမ်စေတဲ့ ဓာတ်တော်ရေ ရှိရင် တိုက်ပါဘုရား" တဲ့။

သူက သောက (Grief) ကို ဓမ္မနည်းနဲ့ ဖြေတယ်လို့ ထင်နေပေမယ့်၊ တကယ်တမ်းက Suppression (အတင်း ဖိနှိပ်ထားခြင်း) လုပ်နေတာပါ။ ဒါဟာ ကျန်းမာရေးအရရော၊ စိတ်ပညာအရရော အန္တရာယ် ရှိပါတယ်။

ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းက Policy 16 (Grief Counseling), Article 16.3 (Emotional Release) အရ သူ့ကို ကူညီရပါတယ်။ ဦးဇင်းက Template T216 (Tears as Healing) ကို သုံးပြီး ဆွေးနွေးပါတယ်။

ဦးဇင်း - "ဒကာမကြီး... မငိုရဘူးလို့ ဘုရားမဟောပါဘူး။ ပုထုဇဉ်ပဲ၊ ဝမ်းနည်းရင် ငိုမိမှာပဲ။ ဗိမ္ဗိသာရမင်းကြီး သေတုန်းကတောင် အဇာတသတ်မင်း ငိုခဲ့တာပဲ။ သိပ္ပံနည်းကျ ပြောရရင် ဒကာမကြီးရဲ့ ခန္ဓာကိုယ်မှာ Cortisol (စိတ်ဖိစီးမှု ဟော်မုန်း) တွေ ပြည့်နှက်နေပြီ။ မငိုဘဲ ထိန်းထားရင် အဲဒီအဆိပ်တွေက နှလုံးနဲ့ ဦးနှောက်ကို ဒုက္ခပေးလိမ့်မယ်။"

ဒကာမကြီး - "ဒါဆို ငိုလိုက်ရင် အကုသိုလ် ဖြစ်မလား ဘုရား။"

ဦးဇင်း - "ဒေါသ၊ မောဟနဲ့ ငိုရင် အကုသိုလ် ဖြစ်နိုင်တယ်။ ဒါပေမယ့် 'သံဝေဂ' နဲ့ ငိုရင် ကုသိုလ် ဖြစ်ပါတယ်။ ဒကာမကြီး အနေနဲ့ ဘုရားရှေ့မှာ 실컷 ငိုလိုက်ပါ။ မျက်ရည်တွေ ကျသွားပါစေ။ ဒါဟာ ခန္ဓာကိုယ်က အဆိပ်ထုတ်တာ (Detox) လို့ သဘောထားပါ။ ငိုပြီးမှ စိတ်ကြည်လာရင် အမျှဝေပါ။ အဲဒါက ပိုထိရောက်ပါတယ်။"

ဦးဇင်း စကားလည်း ဆုံးရော၊ ဒကာမကြီး ရှိုက်ကြီးတငင် ငိုပါတော့တယ်။ မိနစ် ၂၀ လောက် ငိုပြီးတဲ့အခါ သူ့မျက်နှာက သွေးရောင်လွှမ်းပြီး ကြည်လင်လာတယ်။ "ဦးဇင်း... ရင်ထဲက အလုံးကြီး ကျသွားသလိုပဲ" ဆိုပြီး ပြောပါတယ်။

ဦးဇင်းက ဆက်ပြီး "အဿု" (မျက်ရည်) တရားကို ဟောပြလိုက်တော့ သူ သံဝေဂရပြီး၊ ခင်ပွန်းအတွက် ကုသိုလ်ကောင်းမှုတွေကို စိတ်လက်ပေါ့ပါးစွာ လုပ်ဆောင်နိုင်သွားပါတယ်။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ တရားတော်ကို ပြန်ချုပ်ကြည့်ရအောင်။

"မျက်ရည်" (အဿု) ဆိုတာ ငါတို့ရဲ့ ခံစားချက်တွေကို ဆေးကြောပေးတဲ့ သဘာဝဆေးရည်ပါပဲ။

ငိုချင်ရင် ငိုလိုက်ပါ။ ဒါပေမယ့် အလကား မငိုပါနဲ့။

"သံသရာက ရှည်လိုက်တာ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခက များလိုက်တာ" ဆိုတဲ့ အသိနဲ့ ယှဉ်ပြီး ငိုပါ။ အဲဒီ မျက်ရည်က သင့်ကို နိဗ္ဗာန်လမ်းဆီ တွန်းပို့ပေးပါလိမ့်မယ်။

ဒီနေ့ တရားနာပြီးရင် အိမ်ပြန်ရောက်တဲ့အခါ ဒီအချက်လေးတွေကို လက်တွေ့ လိုက်နာကြည့်ကြပါစို့။

ပထမအချက်အနေနဲ့ "မျက်တောင်ခတ်ပါ"။ ဖုန်းကြည့်၊ စာဖတ် များရင် မျက်တောင် မကြာခဏ ခတ်ပြီး Basal Tears (အခြေခံ မျက်ရည်) နဲ့ မျက်လုံးကို ဆေးကြောပါ။

ဒုတိယအချက်အနေနဲ့ "ခံစားချက်ကို လက်ခံပါ"။ ဝမ်းနည်းစရာ ရှိရင် "ငါ ဝမ်းနည်းနေပါလား" လို့ သိလိုက်ပါ။ မအောင့်ထားပါနဲ့။ (Emotional Honesty).

တတိယအချက်ကတော့ "သံဝေဂ ယူပါ"။ မျက်ရည်ကျတိုင်း "ဒီမျက်ရည်စက်တွေဟာ သမုဒ္ဒရာရေထက် များခဲ့ပြီ။ နောက်ထပ် မများစေချင်တော့ဘူး" လို့ နိဗ္ဗာန်ကို ရည်မှန်းပါ။

မိမိ၏ မျက်ဝန်းကို စမ်းသပ်ကြည့်တိုင်း... စိုစွတ်နေသော မျက်ရည်ဓာတ်ကို သတိပြုလျက်၊ သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲကို ငြီးငွေ့ကာ မျက်ရည်ကင်းရာ နိဗ္ဗာန်ရွှေပြည်သို့ ရောက်ရှိနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု" (၃) ကြိမ်။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - Feb , 2023

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

[Facebook Group Invitation]: ဤကဲ့သို့သော သိပ္ပံနှင့် ဓမ္မ ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများကို နေ့စဉ် လေ့လာဆွေးနွေးနိုင်ရန် ဦးဇင်းတို့၏ "Hswagata Dhamma & Science Community" Facebook Group သို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။ https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/


Sunday, February 1, 2026

Day 58 Feb 27 အဆီခဲ (မေဒေါ) နှင့် သံယောဇဉ် (Fat & Attachment: The Heavy Layer of Sneha)

 

Day 58 Feb 27 အဆီခဲ (မေဒေါ) နှင့် သံယောဇဉ် (Fat & Attachment: The Heavy Layer of Sneha)


"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" (၃) ကြိမ်။

"အနန္တော အနန္တ ငါးပါးကို အာရုံပြု၍ ညီညာဖြဖြ ကန်တော့ကြပါစို့။"

"နမော ဗုဒ္ဓဿ၊ နမော ဓမ္မဿ၊ နမော သံဃဿ၊ နမော မာတာပိတုဿ၊ နမော အာစရိယဿ"။

သာသနာတော်နှစ် - ၂၅၆၆ ခုနှစ်၊

ကောဇာသက္ကရာဇ် - ၁၃၈၄ ခုနှစ်၊ တပေါင်းလဆန်း (၇) ရက်၊

ခရစ်နှစ် - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ (၂၇) ရက်။

"အရေနှင့် အသားကြား၌ တည်ရှိသော၊ ဝဖြိုးသူတို့တွင် ထူထဲ၍ ပိန်သူတို့တွင် ပါးလွှာသော၊ နနွင်းရောင် အဆင်းရှိသော 'မေဒေါ' မည်သည့် အဆီခဲ၏ သဘောမှန်ကို ဉာဏ်တော်ဖြင့် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူသော၊ သတ္တဝါတို့၏ စိတ်နှလုံးကို စေးကပ်စေသော 'သံယောဇဉ်' (သ স্নেဟ - အဆီ) ကို အရဟတ္တမဂ်ဉာဏ်ဖြင့် ပယ်ဖျက်တော်မူသော မြတ်စွာဘုရားရှင်၏ ဂုဏ်တော်တို့ကို ဦးထိပ်ထားလျက်... ယနေ့ တရားနာယူကြမည့် သူတော်ကောင်းအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့၏ ခန္ဓာကိုယ်ရှိ အဆီပြင်များကို ဆင်ခြင်ရင်း၊ စိတ်၌ ကပ်ငြိနေသော တပ်မက်မှုအဆီများကိုပါ ချေဖျက်နိုင်ကြပါစေသတည်း။"

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ဟာ ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ (၂၇) ရက်နေ့ကို ရောက်ရှိလို့ လာပါပြီ။ ဦးဇင်းတို့ ၃၂ ကောဋ္ဌာသ ခန္ဓာကိုယ် ခွဲစိတ်ခန်းထဲမှာ ၂၂ ခုမြောက် အစိတ်အပိုင်းဖြစ်တဲ့ "အဆီခဲ" (မေဒေါ) အကြောင်းကို ရောက်ရှိလာခဲ့ပါပြီ။

သူတော်ကောင်းတို့... သေချာ စဉ်းစားကြည့်ကြစမ်းပါ။

ခေတ်ကြီးက "ပိန်မှ လှမယ်" ဆိုပြီး အဆီတွေကို မုန်းတီးနေကြတဲ့ ခေတ်ပါ။ လူတိုင်းက ဗိုက်ခေါက်အဆီတွေ၊ ပေါင်အဆီတွေကို ဖယ်ရှားချင်ကြတယ်။ ဒါပေမယ့် သဘာဝတရားကတော့ အကြောင်းမဲ့ ဖန်တီးထားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ အဆီဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ "Power Bank" (စွမ်းအင်သိုလှောင်ရာ) ပါပဲ။ အစာမစားနိုင်တဲ့ အချိန်တွေမှာ ခန္ဓာကိုယ်က ဒီအဆီတွေကို ပြန်လောင်ကျွမ်းပြီး အသက်ရှင်ရတာပါ။

ဓမ္မနယ်ပယ်မှာတော့ "အဆီ" (Fat) နဲ့ "အချစ်" (Love) ဟာ စကားလုံး အတူတူပါပဲ။ ပါဠိလို "သနေဟ" (Sneha) ဆိုတာ "အဆီ" လို့ အဓိပ္ပာယ်ရသလို၊ "ချစ်ခင်စုံမက်ခြင်း" (Affection) လို့လည်း အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။ အဆီက လက်မှာ စေးကပ်သလို၊ အချစ်ကလည်း စိတ်မှာ စေးကပ်တတ်လို့ပါ။

ဒီနေ့တော့ ဒီ "အဆီခဲ" (မေဒေါ) ရဲ့ သဘောတရားကို ခေတ်သစ် အင်ဒိုခရိုင်းဗေဒ (Endocrinology) နဲ့ အဆီတစ်သျှူး ဇီဝဗေဒ တို့နဲ့ ယှဉ်တွဲပြီး၊ ဒီအဝါရောင် အလွှာကြီးကနေ ဝိပဿနာဉာဏ် ဘယ်လို ယူမလဲ ဆိုတာကို အသေးစိတ်၊ အကျယ်တဝင့် ဟောကြားသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။ ကဲ... စိတ်ကို တည်ငြိမ်စွာထားပြီး နာယူမှတ်သားကြပါ။

ရှေးဦးစွာ မြတ်စွာဘုရားရှင် ဟောကြားတော်မူခဲ့တဲ့ ၃၂ ကောဋ္ဌာသ ပါဠိတော်မှာ "အတ္ထိ ဣမသ္မိံ ကာယေ... မေဒေါ" (ဤခန္ဓာကိုယ်၌ အဆီခဲသည် ရှိ၏) လို့ ဟောထားပါတယ်။

အဋ္ဌကထာ ဆရာတော်များက အဆီခဲ၏ သဘောကို ဖွင့်ဆိုရာမှာ -

သဏ္ဌာန (Shape): အရေပြားနှင့် အသားကြား၌ ကပ်၍နေသော နနွင်းရောင်ရှိသော အဝတ်ပိုင်းအစ ကဲ့သို့ တည်ရှိသည်။ (ဝသောသူတို့တွင် ထူထဲပြီး၊ ပိန်သောသူတို့တွင် အရိုးနှင့် အရေကြား၌ ကပ်လျက်ရှိသော အသားဆိုင်တို့တွင် တည်ရှိသည်)။

ဝဏ္ဏ (Color): နနွင်းရောင်ကဲ့သို့ ဝါသော အဆင်းရှိသည်။

အာသယ (Origin): တကိုယ်လုံးရှိ အရေနှင့် အသားကြား (Subcutaneous Layer) ၌ အများဆုံး တည်ရှိသည်။

ဒီအချက်ကို ခေတ်သစ် ဇီဝဗေဒ (Biology) နဲ့ ခန္ဓာဗေဒ (Anatomy) ဘက်ကနေ ကြည့်လိုက်ရင် အဆီ (Adipose Tissue) ဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ "Insulation & Energy Storage" (အပူကာကွယ်ခြင်းနှင့် စွမ်းအင်သိုလှောင်ခြင်း) စနစ် ဖြစ်နေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ( ပုံမှာ ကြည့်ပါ)။

သိပ္ပံနည်းကျ အချက်အလက်များကို ကြည့်ရအောင်။

၁။ Adipocytes (အဆီဆဲလ်များ): အဆီပြင်ဆိုတာ အဆီဆဲလ် (Fat Cells) သန်းပေါင်းများစွာနဲ့ ဖွဲ့စည်းထားတာပါ။ သူတို့က ပူဖောင်းလေးတွေလိုပဲ၊ စွမ်းအင်ပိုနေရင် ဖောင်းလာပြီး (ဝလာတယ်)၊ စွမ်းအင်လိုရင် ရှုံ့သွားကြတယ် (ပိန်သွားတယ်)။

၂။ Insulation (အပူကာကွယ်ခြင်း): အဆီလွှာက ခန္ဓာကိုယ်အပူချိန် မဆုံးရှုံးအောင် စောင်တစ်ထည်လို လွှမ်းခြုံပေးထားတယ်။ ဒါကြောင့် ပိန်တဲ့သူတွေက ပိုချမ်းတတ်တာပါ။

၃။ Hormone Factory (ဟော်မုန်းစက်ရုံ): အရင်က အဆီကို အပိုပစ္စည်းလို့ ထင်ခဲ့ကြပေမယ့်၊ အခုသိပ္ပံပညာမှာ အဆီဟာ Leptin လို့ခေါ်တဲ့ ဟော်မုန်းထုတ်ပေးတဲ့ အင်္ဂါ (Organ) တစ်ခုလို့ လက်ခံထားပါတယ်။ Leptin က ဦးနှောက်ကို "ဗိုက်ဝပြီ၊ တော်တော့" လို့ သတင်းပို့တဲ့ ဟော်မုန်းပါ။

[လက်တွေ့ ကမ္မဋ္ဌာန်းရှုပွားနည်း - Practical Meditation Guide]

ကိုင်း... ဒီ သိပ္ပံဗဟုသုတတွေ၊ ဓမ္မအသိတွေကို ပေါင်းစပ်ပြီး ဦးဇင်းတို့ ယောဂီတွေအနေနဲ့ ဒီ "အဆီခဲ" (မေဒေါ) ကို ဘယ်လို လက်တွေ့ ကမ္မဋ္ဌာန်း ရှုမှတ်ကြမလဲ။ နည်းလမ်းနှစ်သွယ်ဖြင့် ရှုမှတ်နိုင်ပါတယ်။

နည်းလမ်း (၁) - ခန္ဓာကိုယ် အလေးချိန်ကို ရှုမှတ်ခြင်း (Feeling the Weight):

၁။ ထိုင်နေရင်း ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ အလေးချိန်ကို ခံစားကြည့်ပါ။

၂။ ဗိုက်ခေါက်၊ ပေါင်တံတွေမှာ ရှိနေတဲ့ အဆီပြင်တွေကို စိတ်နဲ့ ဖြတ်ကြည့်ပါ။ "ဒါတွေဟာ နနွင်းရောင် အဆီခဲတွေ (Yellow Fat) ပါလား" လို့ မြင်ယောင်ပါ။

၃။ "ဒီအဆီတွေ များလေ ခန္ဓာကိုယ် လေးလံလေ၊ ရောဂါများလေ ပါလား" လို့ ဆင်ခြင်ပြီး၊ ခန္ဓာဝန် (Burden of the Body) ကို ဉာဏ်နဲ့ မြင်အောင် ကြည့်ပါ။

နည်းလမ်း (၂) - သံယောဇဉ်နှင့် နှိုင်းယှဉ်ခြင်း (Fat & Attachment):

၁။ အဆီက လက်မှာ ပေကျံရင် ဆေးရခက်သလို၊ သံယောဇဉ် (Sneha) က စိတ်မှာ ကပ်ရင် ခွာရခက်ပါတယ်။

၂။ "ငါ့စိတ်ထဲမှာ သားသမီး၊ ပစ္စည်းဥစ္စာတွေအပေါ် တွယ်တာတဲ့ 'အဆီ' တွေ ဘယ်လောက် ထူနေပြီလဲ" လို့ ဆန်းစစ်ပါ။

၃။ "ခန္ဓာကိုယ် အဆီကျဖို့ လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်ရသလို၊ စိတ်အဆီကျဖို့ ဝိပဿနာ လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်ရမယ်" လို့ အဓိဋ္ဌာန်ပါ။

ဒီ အဆီခဲနဲ့ ပတ်သက်ပြီး၊ ဦးဇင်းတို့ ပြတိုက်မှာ ကြုံလိုက်ရတဲ့ ခေတ်လူငယ်တို့ရဲ့ ပြဿနာတစ်ခု (Case-2358) ကို ပြောပြချင်ပါတယ်။

ပြီးခဲ့တဲ့ လတုန်းက အမျိုးသမီးငယ်လေးတစ်ယောက် ရောက်လာတယ်။ သူက ခန္ဓာကိုယ် ပြည့်ပြည့်ဖောင်းဖောင်းလေးပါ။ ဒါပေမယ့် မျက်နှာကတော့ မပျော်မရွှင် ဖြစ်နေတယ်။

သူက လျှောက်ပါတယ်...

"ဦးဇင်းဘုရား... တပည့်တော် ဝိတ်ကျချင်လွန်းလို့ အစာဖြတ်တယ်၊ ဆေးသောက်တယ်၊ ဘာမှ မထူးပါဘူး။ လူတွေက 'ဝက်မ' လို့ စနောက်ကြတော့ စိတ်ဒုက္ခရောက်ရပါတယ်။ ဦးဇင်းတို့ဆီမှာ ပိန်စေတဲ့ 'ဓာတ်စာ'၊ ဒါမှမဟုတ် အဆီကျစေတဲ့ ယတြာ ရှိရင် ကူညီပါဘုရား" တဲ့။

သူ့ရဲ့ ပြဿနာက အဆီ (Fat) မဟုတ်ပါဘူး။ Body Image Obsession (ရုပ်အဆင်းကို စွဲလမ်းလွန်းခြင်း) နဲ့ Social Pressure (လူမှုရေး ဖိအား) ပါ။ သူက ကိုယ့်ခန္ဓာကိုယ်ကို မုန်းတီးနေတာ (Self-hatred) ဖြစ်နေပါတယ်။

ဒီနေရာမှာ ဦးဇင်းက Policy 10 (Dietary & Health Advice), Article 10.4 (Body Positivity & Health) အရ သူ့ကို နှစ်သိမ့်ဆွေးနွေးပေးရပါတယ်။ ဦးဇင်းက Template T215 (True Beauty & Balance) ကို သုံးပြီး ရှင်းပြပါတယ်။

ဦးဇင်း - "ဒကာမလေး... ဝိတ်ကျချင်တာ ကျန်းမာရေးအတွက်လား၊ လှချင်လို့လား။"

အမျိုးသမီးငယ် - "လှချင်လို့ပါ ဘုရား။ ပိန်မှ လှတယ်လို့ ပြောကြလို့ပါ။"

ဦးဇင်း - "သိပ္ပံနည်းကျ ပြောရရင် 'မေဒေါ' (အဆီ) ဆိုတာ ခန္ဓာကိုယ်အတွက် မရှိမဖြစ် လိုအပ်ပါတယ်။ အမျိုးသမီးတွေမှာ အဆီရာခိုင်နှုန်း (Fat Percentage) နည်းလွန်းရင် ဟော်မုန်းတွေ မညီမျှဘဲ ရောဂါရတတ်ပါတယ်။ ဒကာမလေးက ကျန်းမာနေရင် ပြီးတာပါပဲ။ သူများအပြောကြောင့် ကိုယ့်ကိုယ်ကို ညှဉ်းဆဲစရာ မလိုပါဘူး။"

ဦးဇင်းက ဆက်ပြီး ဓမ္မအမြင်နဲ့ ဟောပြပါတယ်။

"တကယ့် အလှဆိုတာ 'မေဒေါ' (အဆီ) ပါးတာ မဟုတ်ဘူး။ 'ဒေါသ၊ မောဟ' ပါးတာပါ။ ခန္ဓာကိုယ် ပိန်ပေမယ့် စိတ်ထဲမှာ မာနအဆီတွေ ထူနေရင် မလှပါဘူး။ ဒကာမလေး အနေနဲ့ အစာဖြတ်ပြီး ပင်ပန်းနေမယ့်အစား၊ ကျန်းမာရေးနဲ့ ညီညွတ်အောင် စား၊ လေ့ကျင့်ခန်းလုပ်၊ ပြီးရင် ကိုယ့်ခန္ဓာကိုယ်ကို ကျေးဇူးတင်ပါ။ 'ဒီအဆီလေးတွေက ငါ့ကို အအေးဒဏ်က ကာကွယ်ပေးထားတာပါလား' လို့ မေတ္တာထားလိုက်ပါ။ စိတ်ချမ်းသာရင် အလိုလို လှလာပါလိမ့်မယ်" လို့ လမ်းညွှန်လိုက်ပါတယ်။

အမျိုးသမီးငယ်လေး မျက်ရည်ဝဲပြီး ပြုံးလာတယ်။ "မှန်ပါ့ဘုရား... တပည့်တော် ကိုယ့်ကိုယ်ကို မုန်းနေမိတာ။ အခုမှ စိတ်သက်သာရာ ရပါတယ်" ဆိုပြီး ပြန်သွားပါတယ်။ သူ ယတြာ မချေတော့ဘဲ၊ ကျန်းမာရေး လိုက်စားရင်း ကိုယ့်ကိုယ်ကို ယုံကြည်မှု ရှိလာတယ်လို့ သိရပါတယ်။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ တရားတော်ကို ပြန်ချုပ်ကြည့်ရအောင်။

"အဆီခဲ" (မေဒေါ) ဆိုတာ စွမ်းအင်သိုလှောင်ရာ ဖြစ်သလို၊ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးလည်း ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ အလွန်အကျွံ မဖြစ်ဖို့ (Balance) အရေးကြီးပါတယ်။

ထို့အတူပဲ... "သံယောဇဉ်" ဆိုတဲ့ စိတ်အဆီဟာလည်း လူမှုဆက်ဆံရေးအတွက် လိုအပ်ပေမယ့်၊ များလွန်းရင် ပူလောင်စေပါတယ်။

ခန္ဓာကိုယ် အဆီကို လေ့ကျင့်ခန်းနဲ့ လျှော့ချသလို၊ စိတ်အဆီ (တွယ်တာမှု) ကို ဉာဏ်ပညာနဲ့ လျှော့ချကြပါ။

ဒီနေ့ တရားနာပြီးရင် အိမ်ပြန်ရောက်တဲ့အခါ ဒီအချက်လေးတွေကို လက်တွေ့ လိုက်နာကြည့်ကြပါစို့။

ပထမအချက်အနေနဲ့ "မှန်မှန် လှုပ်ရှားပါ"။ ခန္ဓာကိုယ် လှုပ်ရှားမှု ရှိမှ အဆီပိုတွေ လောင်ကျွမ်းပြီး ကျန်းမာမှာပါ။ (Burn the Calorie).

ဒုတိယအချက်အနေနဲ့ "ကိုယ်ခန္ဓာကို လက်ခံပါ"။ ဝသည် ဖြစ်စေ၊ ပိန်သည် ဖြစ်စေ "ဒါဟာ ဓာတ်ကြီးလေးပါး အစုအဝေးပါလား" လို့ နှလုံးသွင်းပြီး၊ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မုန်းတီးခြင်း (Self-loathing) ကို ရှောင်ပါ။

တတိယအချက်ကတော့ "သံယောဇဉ် ခွာပါ"။ ညအိပ်ရာဝင်တိုင်း "ငါပိုင်တာ ဘာမှမရှိ၊ အားလုံးကို ထားခဲ့ရမှာ" လို့ စိတ်ထဲက တွယ်တာမှု အဆီတွေကို နေ့စဉ် နည်းနည်းစီ ခွာချပါ။

မိမိ၏ ဝမ်းဗိုက်ကို ပွတ်သပ်ကြည့်တိုင်း... အရေအောက်၌ ရှိသော အဆီပြင်ကို ဉာဏ်ဖြင့် မြင်ကာ၊ ခန္ဓာဝန်ကိုရော သံယောဇဉ်ဝန်ကိုပါ ပေါ့ပါးအောင် နေထိုင်နိုင်သော သူတော်ကောင်းများ ဖြစ်ကြပါစေ။

ယနေ့ ဟောကြားအပ်သော 'အဆီခဲ (မေဒေါ) နှင့် သံယောဇဉ်' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် တွယ်တာမှု အဆီအငေါေ့များကို ပယ်ဖျက်ကာ၊ ပေါ့ပါး လွတ်လပ်သော နိဗ္ဗာန်ရွှေပြည်သို့ ရောက်ရှိနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု" (၃) ကြိမ်။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - Feb 27, 2023

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

[Facebook Group Invitation]: ဤကဲ့သို့သော သိပ္ပံနှင့် ဓမ္မ ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာ ဗဟုသုတများကို နေ့စဉ် လေ့လာဆွေးနွေးနိုင်ရန် ဦးဇင်းတို့၏ "Hswagata Dhamma & Science Community" Facebook Group သို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါသည်။ https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/