Day 119 Apr 29 Year 2023 အကနှင့် ဝါယော - လှုပ်ရှားမှုနှင့် တုန်ခါနှုန်း (Dance, Rhythm & The Physics of Vayo/Vibration)
Scripture Reference: သုတ္တန်ပိဋက၊ ခုဒ္ဒကနိကာယ်၊ ထေရဂါထာ (တာလပုဋမထေရ်မြတ်၏ ဂါထာ - ကပြအသုံးတော်ခံဘဝမှ ရဟန်းပြုခြင်း)
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ယနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၆ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၅ ခု၊ နှစ်ဆန်း (၁၃) ရက်၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ (၂၉) ရက်၊ စနေနေ့၊ မင်္ဂလာရှိသော ညချမ်းအချိန်ကာလလေးမှာ သွာဂတ သွားဓာတ်တော် စောင့်ရှောက်ရေး ပြတိုက်မှ စီစဉ်ကျင်းပအပ်သော နေ့စဉ် ဓမ္မသဘင်ပွဲကို စတင် ကျင်းပပါတော့မယ်။
ယနေ့ ဧပြီလ ၂၉ ရက်နေ့ဟာ "နိုင်ငံတကာ အကနေ့" (International Dance Day) ဖြစ်ပါတယ်။ လူသားတွေဟာ ပျော်ရွှင်ရင် ကခုန်ကြတယ်၊ ဂီတစည်းချက်နဲ့ လှုပ်ရှားကြတယ်။ "အက" ဆိုတာ လှုပ်ရှားမှု အနုပညာ (Art of Movement) ပေါ့။
ဒီလို နေ့ထူးနေ့မြတ်မှာ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးရဲ့ အနန္တဂုဏ်ကျေးဇူးတွေကို "ငြိမ်သက်ခြင်း"၊ "လှုပ်ရှားမှုတို့မှ လွတ်မြောက်ခြင်း" တို့နဲ့ ယှဉ်ပြီး အကျယ်တဝင့် ရှိခိုးပူဇော်ကြရအောင်။
"အရဟတော" - သံသရာတည်းဟူသော ဇာတ်ခုံကြီးပေါ်၌ ကိလေသာစည်းချက်အတိုင်း ကခုန်ရခြင်း (The Dance of Samsara) မှ ရပ်နားတော်မူပြီး၊ ငြိမ်သက်အေးမြသော နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို ခံစားတော်မူသော၊ "သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" - ရုပ်နာမ်တို့၏ လှုပ်ရှားရွေ့လျားခြင်း သဘောတရားဖြစ်သော "ဝါယောဓာတ်" (Wind Element) ၏ သဘာဝအမှန်ကို ဆရာမကူ သယမ္ဘူဉာဏ်တော်မြတ်ဖြင့် ကိုယ်တော်တိုင် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူသော၊ "တဿ ဘဂဝတော" - ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားရှင်အား "နမော" - ရိုသေမြတ်နိုး လက်အုပ်မိုး၍ ရှိခိုးကန်တော့လိုက်ရပါ၏ ဘုရား။
ဆက်လက်ပြီးတော့လည်း "အနန္တော အနန္တငါးပါး" ကို အာရုံပြုကြရအောင်။ ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော်၊ ဓမ္မဂုဏ်တော်၊ သံဃာဂုဏ်တော်၊ မိဘဂုဏ်တော်၊ ဆရာသမားဂုဏ်တော် ဆိုတဲ့ အနန္တငါးပါးသော ကျေးဇူးရှင်ကြီးတွေကို ဦးထိပ်ထားပြီးတော့၊ "ကခုန်သူသည် စည်းဝါးကို လိုက်နာရသကဲ့သို့၊ မိမိတို့သည်လည်း သတိတရားတည်းဟူသော စည်းဝါးကို လိုက်နာ၍၊ ခန္ဓာကိုယ်၏ မမှန်ကန်သော လှုပ်ရှားမှုများကို ထိန်းသိမ်းနိုင်ကြပါစေ" လို့ ဦးဇင်းက ရှေးဦးစွာ မေတ္တာပို့သ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ် သူတော်ကောင်းတို့ရေ။
၁။ စည်းချက်နှင့် လှုပ်ရှားမှု ရှုမှတ်ခြင်း (Rhythmic Motion Meditation)
ကိုင်း... တရားမဟောခင်၊ တရားမနာခင်မှာ စိတ်ကလေးကို အရင်ဆုံး "စည်းချက်" (Rhythm) နဲ့ ကိုက်ညီအောင် ညှိယူကြရအောင်။ ဒီနေ့တော့ "ဝါယောကသိုဏ်း" (Wind/Motion Meditation) ကို ခန္ဓာကိုယ် နှလုံးခုန်သံ၊ အသက်ရှူသံ စည်းချက်တွေနဲ့ တွဲပြီး ရှုမှတ်ကြမယ်။
သူတော်ကောင်းတို့... မျက်လုံးလေးတွေကို မှိတ်ထားပါ။ ကိုယ့်ရဲ့ ရင်ဘတ်ထဲက နှလုံးခုန်သံ "ဒုတ်... ဒုတ်..." ဆိုတဲ့ စည်းချက်ကို နားထောင်ပါ။ သို့မဟုတ် ဝင်လေထွက်လေရဲ့ "ဝင်... ထွက်..." ဆိုတဲ့ စည်းချက်ကို သတိပြုပါ။
"လှုပ်ရှားနေတယ်... တုန်ခါနေတယ်... ရွေ့လျားနေတယ်..."
ခန္ဓာကိုယ်ကြီးဟာ ငြိမ်နေတယ် ထင်ရပေမယ့်၊ အတွင်းထဲမှာ သွေးတွေ စီးဆင်း၊ နှလုံးတွေ ခုန်၊ ဆဲလ်တွေ တုန်ခါပြီး အမြဲတမ်း "ကခုန်" (Dancing) နေပါတယ်။ အဲဒီ လှုပ်ရှားမှု သဘောတရားကို "ဝါယောဓာတ်" လို့ သိမှတ်ရင်း၊ ခဏလောက် စောင့်ကြည့်နေလိုက်ကြပါစို့။
၂။ သိပ္ပံရှုထောင့် (Physics: Frequency, Resonance & Biomechanics)
သူတော်ကောင်းတို့ရေ... "အက" (Dance) ဆိုတာ ဘာလဲ။ ရူပဗေဒ (Physics) အရ ပြောရရင် အက ဆိုတာ စွမ်းအင် (Energy)၊ ကြိမ်နှုန်း (Frequency) နဲ့ လှုပ်ရှားမှု (Motion) တို့ရဲ့ ပေါင်းစပ်မှုပါပဲ။
၁။ Vibration & Frequency (တုန်ခါမှုနှင့် ကြိမ်နှုန်း):
စကြာဝဠာထဲက အရာဝတ္ထုတိုင်းဟာ တုန်ခါနေကြတယ်။ အသံဆိုတာ လေထုရဲ့ တုန်ခါမှုပါ။ ဂီတသံစဉ် (Music) ဆိုတာ သတ်မှတ်ထားတဲ့ ကြိမ်နှုန်း (Hz) အတိုင်း စနစ်တကျ တုန်ခါတာပါ။
ကခုန်တယ် ဆိုတာ အဲဒီ အသံလှိုင်း (Sound Wave) ရဲ့ စွမ်းအင်ကို ခန္ဓာကိုယ်က လက်ခံပြီး၊ ကြွက်သားတွေ (Muscles) ရဲ့ လှုပ်ရှားမှု (Kinetic Energy) အဖြစ် ပြောင်းလဲလိုက်တာ ဖြစ်ပါတယ်။
၂။ Resonance (ပဲ့တင်ရိုက်ခတ်မှု):
ဒါက အလွန် စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းတယ်။ အရာဝတ္ထုတိုင်းမှာ "Natural Frequency" (သဘာဝ တုန်ခါနှုန်း) ဆိုတာ ရှိတယ်။ အပြင်ကလာတဲ့ ဂီတသံရဲ့ ဘေ့စ် (Bass) သံက ကိုယ့်ရင်ဘတ်ထဲက လေခိုအိတ်တွေရဲ့ တုန်ခါနှုန်းနဲ့ တူသွားရင် "ဒိန်း" ကနဲ ရင်ထဲ တုန်သွားတာ ခံစားဖူးတယ် မဟုတ်လား။ ဒါကို Resonance လို့ ခေါ်တယ်။
လူတွေ ဘာလို့ ကချင်ကြသလဲ။ ဂီတရဲ့ စည်းချက် (Rhythm) က ဦးနှောက်ရဲ့ Motor Cortex (လှုပ်ရှားမှု ထိန်းချုပ်ရာ နေရာ) နဲ့ Resonance ဖြစ်ပြီး၊ ခန္ဓာကိုယ်ကို အလိုလို လှုပ်ရှားချင်အောင် လှုံ့ဆော်လိုက်လို့ပါပဲ။
၃။ Biomechanics (ဇီဝယန္တရား):
ကခုန်တဲ့အခါ ခန္ဓာကိုယ်ဟာ စက်ရုပ်တစ်ရုပ်လို အလုပ်လုပ်ပါတယ်။ ဦးနှောက်က လျှပ်စစ်အချက်ပြ (Signal) ပို့တယ် $\to$ ကြွက်သားတွေ ကျုံ့တယ် (Contract) $\to$ အရိုးအဆစ်တွေ ကွေးတယ် (Leverage) $\to$ ခြေလက်တွေ ရွေ့တယ် (Motion)။
ဒါဟာ "လူ" ကတာ မဟုတ်ပါဘူး။ Physics နိယာမတွေအတိုင်း "Force" (အား)၊ "Momentum" (အရှိန်ဟုန်) နဲ့ "Gravity" (ဆွဲငင်အား) တို့ ပေါင်းစပ်လုပ်ဆောင်နေတဲ့ ဖြစ်စဉ်ကြီး တစ်ခုပါပဲ။
ကိုင်း... ဒီပုံကို ကြည့်ပါ။ ဦးနှောက်ကနေ အာရုံကြောတွေကတဆင့် လျှပ်စစ်စီးသွားပြီး၊ ကြွက်သားတွေကို ဆွဲဆန့်လိုက်၊ လျှော့လိုက် လုပ်နေတာကို တွေ့ရပါမယ်။ ဒါဟာ အကရဲ့ နောက်ကွယ်က သိပ္ပံနည်းကျ ယန္တရားပါပဲ။
၃။ ဓမ္မရှုထောင့် (ဝါယောဓာတ်နှင့် ရုပ်၏ ကခုန်ခြင်း)
အခု... ဒီသိပ္ပံ သဘောတရားကို ဦးဇင်းတို့ရဲ့ ဓမ္မဘက်ကို လှည့်ကြည့်ရအောင်။
ဘုရားရှင်က လှုပ်ရှားမှုမှန်သမျှကို "ဝါယောဓာတ်" (Vayo Dhatu - Wind Element) လို့ ဟောပါတယ်။
ဝါယောဓာတ်ရဲ့ လက္ခဏာက "ထောက်ကန်ခြင်း" (Vitthambhana) နဲ့ "ရွေ့လျားစေခြင်း" (Samudirana) ဖြစ်ပါတယ်။
စိတ္တဇ ဝါယော (Mind-born Wind):
လူတစ်ယောက် ကခုန်ချင်တယ် ဆိုပါစို့။
၁။ စိတ် (Mind): "ကချင်တယ်၊ လက်မြှောက်ချင်တယ်" ဆိုတဲ့ စိတ် (Intention) အရင်ဖြစ်တယ်။
၂။ ဝါယော (Wind): အဲဒီစိတ်ကြောင့် ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှာ "စိတ္တဇ ဝါယောဓာတ်" (Mind-produced Wind Element) ဖြစ်ပေါ်လာတယ်။ (သိပ္ပံစကားနဲ့ ပြောရင် Nerve Impulse ပေါ့)။
၃။ ဝိညတ် (Expression): အဲဒီ လေဓာတ်က ကြွက်သားတွေကို တွန်းလိုက်တော့ လက်ကြီး ကြွတက်သွားတယ်။
ရုပ်သေးရုပ် ဥပမာ (The Puppet Analogy):
ရှေးဆရာတော်ကြီးတွေက ခန္ဓာကိုယ်ကို "ရုပ်သေးရုပ်" နဲ့ တင်စားကြတယ်။
ရုပ်သေးရုပ်မှာ အသက်မရှိဘူး။ ကြိုးဆွဲတဲ့သူ ရှိမှ ကလို့ ရတယ်။
ထို့အတူပါပဲ... "ငါ" ကတာ မဟုတ်ပါဘူး။ "စိတ်" (ကြိုးဆွဲသူ) က "ဝါယော" (ကြိုး) ကို ဆွဲလိုက်တော့ "ရုပ်" (ရုပ်သေး) က လှုပ်ရှားသွားတာပါ။
တာလပုဋမထေရ် (Talaputa Thera) ဟာ ရှေးတုန်းက နာမည်ကြီး ကပြအသုံးတော်ခံ တစ်ယောက်ပါ။ ဘုရားရှင်နဲ့ တွေ့မှ "ဩော်... ငါက ပရိသတ်ကို ပျော်အောင် ကပြနေတယ် ထင်တာ၊ တကယ်တော့ ကိလေသာကြိုးဆွဲရာ ကနေရတဲ့ ရုပ်သေးရုပ် ပါလား" လို့ သံဝေဂရပြီး ရဟန်းဝတ်သွားတာပါ။
၄။ ဝိပဿနာ ယန္တရား (Vipassana Mechanism Integration)
အခု... အရေးကြီးဆုံးဖြစ်တဲ့ "ဒိဋ္ဌိဖြုတ် ရှုကွက်" ကို သွားကြရအောင်။ ဒီ "ငါ ကတယ်၊ ငါ လှုပ်ရှားတယ်" ဆိုတဲ့ အစွဲကို ဘယ်လို ဖြုတ်မလဲ။
ခန္ဓာဖွဲ့နည်း (Aggregates Assembly):
လမ်းလျှောက်နေတဲ့အခါ၊ သို့မဟုတ် ကခုန်နေတဲ့အခါကို ဓာတ်ခွဲကြည့်မယ်။
၁။ နာမက္ခန္ဓာ: လှုပ်ချင်တဲ့ စိတ် (Intention)၊ ဂီတကို ကြားတဲ့ စိတ်။
၂။ ရူပက္ခန္ဓာ: တွန်းကန်နေတဲ့ ဝါယောဓာတ် (Motion)၊ လှုပ်ရှားသွားတဲ့ ခြေလက် (Form)။
၃။ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ: ပျော်ရွှင်မှု၊ စည်းချက်လိုက်လိုမှု (Volition)။
ဒီနေရာမှာ "ငါ" (Self) ဘယ်မှာ ရှိသလဲ။ ကနေတာ ငါလား။
ဒိဋ္ဌိဖြုတ်နည်း (Instruction):
လှုပ်ရှားတဲ့အခါ... "ငါ သွားတယ်၊ ငါ ကတယ်" လို့ မမှတ်ပါနဲ့။
"တွန်းကန်နေတယ်... သိတယ်... ရွေ့လျားနေတယ်... သိတယ်... ရုပ်အမူအရာ ပြောင်းသွားတယ်... သိတယ်" လို့ပဲ မှတ်ပါ။
"ရုပ်ရှင်ပိတ်ကား ဥပမာ" (Movie Screen Analogy):
ရုပ်ရှင်ကားထဲမှာ မင်းသားမင်းသမီးတွေ ကနေတာကို မြင်ရတယ်။ တကယ်တော့ ပိတ်ကားပေါ်မှာ ဓာတ်ပုံပေါင်းများစွာ (Frames) အမြန်နှုန်းနဲ့ ဖြတ်သန်းသွားတာ။ ပုံတစ်ပုံချင်းစီက မလှုပ်ဘူး။ ဆက်တိုက်ပြလို့ လှုပ်တယ် ထင်ရတာ။
ထို့အတူပါပဲ... "လှုပ်ရှားမှု" (Motion) ဆိုတာ ပရမတ်မှာ မရှိပါဘူး။ ရုပ်ကလာပ်စည်းလေးတွေ ဒီနေရာမှာ ဖြစ်၊ ဒီနေရာမှာ ပျက်၊ ဟိုနားမှာ အသစ်ပြန်ဖြစ် (Arising in adjacent locations) တာကို မျက်စိက မမီလို့ "ရွေ့သွားတယ်" လို့ ထင်တာပါ။
အက ဆိုတာ "မမြဲသော ရုပ်အစဉ်တို့၏ ဖြစ်ပျက်မှု စီးကြောင်း" (Stream of Arising and Passing Away) မျှသာ ဖြစ်ပါတယ်။
အဲဒီလို ရှုမှတ်လိုက်တဲ့အခါ "ငါ ကောင်းကောင်း ကတတ်တယ်" ဆိုတဲ့ မာန ပျောက်သွားပြီး၊ "အကြောင်းအကျိုးကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ လှုပ်ရှားမှု" (Conditioned Motion) ကိုပဲ ဉာဏ်နဲ့ မြင်လာပါလိမ့်မယ်။
၅။ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်း (Case Study: Case-2419)
ဒီအကြောင်းကို ပြောရရင် ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ "လှုပ်ရှားမှုနှင့် တုန်ခါမှု" အကြောင်း ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်းလေး (Case Study) တစ်ပုဒ်ကို သတိရမိပါတယ်။ သေချာ နာယူကြည့်ကြပါဦး။ Case-2419 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ကိစ္စလေးပါ။
ဖြစ်စဉ်က ဒီလို... ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၉ ရက်၊ နိုင်ငံတကာ အကနေ့ပေါ့။ ပြတိုက်ရဲ့ မြေညီထပ် ခန်းမမှာ ယဉ်ကျေးမှု အက ဖျော်ဖြေပွဲ ကျင်းပဖို့ ပြင်ဆင်နေကြတယ်။
တစ်ဖက်မှာလည်း ပြတိုက်ရဲ့ "နာရီပြခန်း" (Clock Gallery) မှာ ရှေးဟောင်း ချိန်သီးနာရီကြီးတွေ (Pendulum Clocks) ရှိတယ်။ ဒီနာရီတွေက တုန်ခါမှု (Vibration) ကို အရမ်းကြောက်တယ်။ နည်းနည်း လှုပ်တာနဲ့ ချိန်သီး ရပ်သွားနိုင်တယ်။
တာဝန်ကျတဲ့ ဝန်ထမ်းက "မောင်က" (အမည်လွှဲ)။ သူက အက ဝါသနာပါတယ်။ အလုပ်လုပ်ရင်း သီချင်းနားထောင်ရတာ ကြိုက်တယ်။
အဲဒီနေ့က သူက နာရီပြခန်းထဲမှာ သန့်ရှင်းရေး လုပ်နေရင်း၊ နားကြပ်တပ်ပြီး Hip Hop သီချင်းကို အကျယ်ကြီး ဖွင့်ထားတယ်။ သီချင်းမြူးတော့ သူက မနေနိုင်ဘဲ ခြေထောက်တွေ ခေါက်၊ ကိုယ်လုံးတွေ လှုပ်ပြီး "Break Dance" နည်းနည်း ကလိုက်တယ်။
ပြဿနာက ဘာလဲဆိုတော့... ပြခန်းကြမ်းခင်းက သစ်သားကြမ်းခင်း။ မောင်က ရဲ့ ခြေဆောင့်လိုက်တဲ့ စည်းချက် (Rhythmic Stomping) က ကြမ်းခင်းကနေတဆင့် နာရီစင်တွေဆီ ရောက်သွားတယ်။
ရူပဗေဒသဘောအရ... မောင်က ရဲ့ ခြေဆောင့်သံ ကြိမ်နှုန်း (Frequency) နဲ့ ရှေးဟောင်း နာရီကြီးတစ်လုံးရဲ့ ချိန်သီး လွှဲနှုန်းက တိုက်ဆိုင်သွားပြီး "Resonance" (ပဲ့တင်ရိုက်ခတ်မှု) ဖြစ်သွားတယ်။ နာရီကြီးက ယိမ်းထိုးလာပြီး၊ အတွင်းက ချိန်သီး (Pendulum) က ဖန်တံခါးကို ရိုက်မိကာ "ခွမ်း" ဆိုပြီး ကွဲသွားတယ်။ နာရီလည်း ရပ်သွားတယ်။
ဦးဇင်းတို့ Template T118 (Vibration Damage Incident) နဲ့ စစ်ဆေးတော့ CCTV မှာ မောင်က ကနေတာကို တွေ့ရတယ်။
ဦးဇင်းက မောင်က ကို ခေါ်ပြီး ဆုံးမရတယ်။
"မောင်က... မင်းက ဂီတစီးမျောပြီး သတိလွတ်သွားတာ (Lost Mindfulness)။ ဝါယောဓာတ် (Motion) ဆိုတာ စွမ်းအင်ပဲ။ မင်းရဲ့ လှုပ်ရှားမှု စွမ်းအင်က နေရာမှားတော့ ဖျက်ဆီးတဲ့ စွမ်းအင် (Destructive Force) ဖြစ်သွားတယ်။
သံသရာမှာလည်း ဒီလိုပဲကွ။ ကိလေသာ စည်းချက်အတိုင်း လိုက်ကနေရင်၊ ကိုယ့်ဘဝရော သူတစ်ပါးဘဝပါ ထိခိုက်ပျက်စီးတတ်တယ်။ 'အက' ဆိုတာ စိတ်အလိုလိုက်တာ။ 'ဓမ္မ' ဆိုတာ စိတ်ကို ထိန်းချုပ်တာ" လို့ ရှင်းပြရတယ်။
၆။ နိဂုံးချုပ် (သစ္စာလေးပါးနှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း)
ကိုင်း... ဒီဇာတ်လမ်းလေးကို သင်ခန်းစာယူပြီး ကိုယ့်ဘဝကို ပြန်ကြည့်ကြစို့။ လောကကြီးက သီချင်းဖွင့်ပြီး "ကကြစို့" လို့ ခေါ်နေတယ်။ တဏှာက တယောထိုးပေးနေတယ်။
ကျွန်ုပ်တို့က သတိမရှိရင် မောင်က လိုပဲ အလိုက်သင့် ကမိပြီး၊ နောက်ဆုံးမှာ ဘဝတွေ ကွဲကြေကုန်မှာပါ။ "သံသရာ ဇာတ်ခုံ" ပေါ်မှာ မကချင်တော့ဘူး ဆိုရင် ဝိပဿနာဉာဏ်နဲ့ ဝါယောဓာတ်ကို ရှုမှတ်ပြီး ရပ်တန့်ရပါမယ်။
နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး ကြည့်ကြရအောင်။
အမြဲတမ်း လှုပ်ရှားရုန်းကန်နေရသော၊ ငြိမ်သက်ခွင့် မရသော ဝါယောဓာတ်လွှမ်းမိုးသည့် ခန္ဓာသည် "ဒုက္ခသစ္စာ"။
အဲဒီ လှုပ်ရှားမှုကို သာယာပြီး၊ ဇာတ်ခုံပေါ်မှာ ဆက်ကချင်နေတဲ့ တဏှာသည် "သမုဒယသစ္စာ"။
လှုပ်ရှားခြင်း၊ တုန်ခါခြင်း၊ ကခုန်ခြင်း အားလုံး ရပ်စဲသွားပြီး၊ ထာဝရ ငြိမ်းချမ်းသော (Stillness) နိဗ္ဗာန်သည် "နိရောဓသစ္စာ"။
အဲဒီ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ဖို့အတွက် ကိလေသာအကကို ရပ်တန့်စေသော မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး (The Path to Stillness) သည် "မဂ္ဂသစ္စာ" ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
ဒါကြောင့် ယနေ့ နိုင်ငံတကာ အကနေ့မှာ ဟောကြားအပ်သော 'အကနှင့် ဝါယော' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် သံသရာ ကိလေသာအကများကို ရပ်တန့်နိုင်ကြပြီး၊ ဝါယောဓာတ်၏ မမြဲသော သဘောကို သိမြင်ကာ၊ ငြိမ်သက်အေးမြသော နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
သာဓု... သာဓု... သာဓု။
ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက
The Office Of Siridantamahapalaka
The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.
နေ့စွဲ - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၉ ရက်
ORCID: 0009-0000-0697-4760
Website: www.siridantamahapalaka.com
Sao Dhammasami @ ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.
သူတော်ကောင်းတို့အနေဖြင့် ဓမ္မဗဟုသုတများ ပိုမိုဆွေးနွေးလိုပါက ဦးဇင်းတို့၏ Facebook Group ဖြစ်သော https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/ တွင်လည်း ဝင်ရောက် လေ့လာနိုင်ကြပါတယ်လို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်။ အားလုံး ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ။
