Day 75 Mar 16 2023 သန့်စင်ဆေးရည်များနှင့် စိတ်၏ အညစ်အကြေး (Solvents & Spiritual Purification)
ဝိနည်းပိဋက၊ စူဠဝဂ္ဂပါဠိတော်၊ ဝတ္တက္ခန္ဓက (သန့်ရှင်းရေး ဝတ်တရားများ)
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ""
ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ယနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၆ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၄ ခု၊ တပေါင်းလပြည့်ကျော် (၁၀) ရက်၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ မတ်လ (၁၆) ရက်၊ ကြာသပတေးနေ့၊ မင်္ဂလာရှိသော ညချမ်းအချိန်ကာလလေးမှာ သွာဂတ သွားဓာတ်တော် စောင့်ရှောက်ရေး ပြတိုက်မှ စီစဉ်ကျင်းပအပ်သော နေ့စဉ် ဓမ္မသဘင်ပွဲကို စတင် ကျင်းပပါတော့မယ်။ ရှေးဦးစွာ တရားပွဲ မစတင်မီမှာ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးရဲ့ အနန္တဂုဏ်ကျေးဇူးတွေကို အာရုံပြုပြီး ရှိခိုးပူဇော်ကြရအောင်။ ဒီနေ့ ခေါင်းစဉ်က "သန့်စင်ဆေးရည်" ဆိုတော့ ဘုရားရှင်ရဲ့ ဂုဏ်တော်ကို သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်း သဘောနဲ့ ပူဇော်ချင်ပါတယ်။
"အရဟတော" - ကိလေသာ အညစ်အကြေး အပေါင်းတို့မှ ကင်းဝေးတော်မူပြီး၊ သံသရာတစ်လျှောက် စွဲကပ်လာသော အကုသိုလ် အစွန်းအထင်းများကို မဂ်ဉာဏ်တည်းဟူသော သန့်စင်ဆေးရည်ဖြင့် အပြီးတိုင် ဆေးကြောတော်မူသော၊ "သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" - သတ္တဝါတို့၏ စိတ်အညစ်အကြေး အမျိုးအစားအလိုက် သင့်တော်မည့် ဓမ္မဆပ်ပြာ၊ ဓမ္မဆေးရည်တို့ကို ကိုယ်တော်တိုင် ဖော်စပ်စီမံပေးတော်မူသော၊ "တဿ ဘဂဝတော" - ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားရှင်အား "နမော" - ရိုသေမြတ်နိုး လက်အုပ်မိုး၍ ရှိခိုးကန်တော့လိုက်ရပါ၏ ဘုရား။
ဆက်လက်ပြီးတော့လည်း "အနန္တော အနန္တငါးပါး" ကို အာရုံပြုကြရအောင်။ ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော်၊ ဓမ္မဂုဏ်တော်၊ သံဃာဂုဏ်တော်၊ မိဘဂုဏ်တော်၊ ဆရာသမားဂုဏ်တော် ဆိုတဲ့ အနန္တငါးပါးသော ကျေးဇူးရှင်ကြီးတွေကို ဦးထိပ်ထားပြီးတော့၊ "အစွန်းအထင်းများကို သန့်စင်ဆေးရည်ဖြင့် ဖယ်ရှားသကဲ့သို့ မိမိတို့၏ စိတ်အတွင်းမှ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ အညစ်အကြေးများကို ဓမ္မနည်းဖြင့် ဖယ်ရှားသန့်စင်နိုင်ကြပါစေ" လို့ ဦးဇင်းက ရှေးဦးစွာ မေတ္တာပို့သ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ် သူတော်ကောင်းတို့ရေ။
ကိုင်း... တရားမဟောခင်၊ တရားမနာခင်မှာ စိတ်ကလေးကို အရင်ဆုံး ကြည်လင်သွားအောင် ဆေးကြောကြရအောင်။ ဒီနေ့တော့ သန့်ရှင်းရေးနဲ့ ဆိုင်တဲ့ "အာပေါကသိုဏ်း" (Water Kasina) လေးကို အာရုံပြုကြမယ်။ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ အလွန် ကြည်လင်ပြီး သန့်ရှင်းတဲ့ ရေကန်ကြီး တစ်ကန်ကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ဒါမှမဟုတ် ကောင်းကင်က ရွာချလိုက်တဲ့ မိုးရေစက်လေးတွေကို အာရုံပြုပါ။ အဲဒီ ရေတွေက ကိုယ့်ခန္ဓာကိုယ်ပေါ်မှာ ရှိနေတဲ့ ဖုန်တွေ၊ အညစ်အကြေးတွေ၊ ချွေးတွေကို ဆေးကြောချလိုက်တယ်လို့ သဘောထားပါ။ ရုပ်ကို ဆေးကြောသလိုပဲ စိတ်ထဲမှာ ရှိနေတဲ့ မကျေနပ်မှုတွေ၊ ပူလောင်မှုတွေကိုပါ ဒီရေအေးအေးလေးက ဆေးကြောသန့်စင်သွားပြီလို့ မှတ်ယူရင်းနဲ့ လောကီအာရုံတွေကို ခဏလောက် ဘေးချထားလိုက်ကြပါစို့။
စိတ်ကလေး ငြိမ်သွားပြီဆိုရင်တော့ ဒီနေ့ ဦးဇင်း ဟောကြားမယ့် "သန့်စင်ဆေးရည်များနှင့် စိတ်၏ အညစ်အကြေး" ဆိုတဲ့ တရားတော်ကို စတင်ကြရအောင်။ သူတော်ကောင်းတို့ရေ... လောကမှာ အဝတ်အစား ညစ်ပတ်ရင် လျှော်ရတယ်။ ပစ္စည်းတွေ ညစ်ပတ်ရင် ဆေးရတယ်။ ဒါပေမဲ့ "ရေ" (Water) တစ်မျိုးတည်းနဲ့ အရာအားလုံးကို ဆေးလို့ မရပါဘူး။ တချို့ အစွန်းအထင်းတွေ၊ ဥပမာ- ဆီချေးတွေ၊ သစ်စေးတွေ၊ ကော်တွေကျတော့ ရေနဲ့ဆေးရင် မပျော်ဘူး။ အဲဒီအခါမှာ "Chemical Solvents" (ဓာတုသန့်စင်ဆေးရည်များ) ကို သုံးရပါတယ်။
ဒီနေရာမှာ ဓာတုဗေဒ (Chemistry) ရဲ့ အလွန် အရေးကြီးတဲ့ သဘောတရား တစ်ခုရှိတယ်။ အဲဒါကတော့ "Like Dissolves Like" (တူရာသည် တူရာကို ပျော်ဝင်စေသည်) ဆိုတဲ့ "Polarity" သဘောတရားပါပဲ။ သိပ္ပံနည်းကျ ရှင်းပြရရင်... မော်လီကျူးတွေမှာ "Polar" (စွန်းထွက်) နဲ့ "Non-polar" (စွန်းမထွက်) ဆိုပြီး နှစ်မျိုး ရှိတယ်။ ရေ (Water) ဆိုတာ Polar ဖြစ်တယ်။ ဒါကြောင့် သူက Polar ဖြစ်တဲ့ ဖုန်တွေ၊ ဆားတွေကို ဖျော်နိုင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ဆီ (Oil) ကျတော့ Non-polar ဖြစ်တယ်။ ရေနဲ့ ဆီ ဘယ်တော့မှ မပေါင်းဘူး။ ဆီချေးကို ကျွတ်ချင်ရင် Non-polar ဖြစ်တဲ့ ဆီ၊ ဒါမှမဟုတ် အယ်လ်ကိုဟော (Alcohol)၊ အက်စီတုန်း (Acetone) လို Solvent မျိုးကို သုံးမှ ရပါတယ်။ မှားသုံးရင် အစွန်းမကျွတ်တဲ့အပြင် ပိုပြီး ပေကျံကုန်တတ်ပါတယ်။
ကိုင်း... ဒီသိပ္ပံ သဘောတရားကို ဦးဇင်းတို့ရဲ့ ဓမ္မဘက်ကို လှည့်ကြည့်ရအောင်။ မြတ်စွာဘုရားရှင်က ဝိနည်းပိဋက၊ စူဠဝဂ္ဂပါဠိတော်၊ ဝတ္တက္ခန္ဓက မှာ ကျောင်းကန်ဘုရား သန့်ရှင်းရေး လုပ်နည်းတွေကို အသေးစိတ် ဟောကြားထားပါတယ်။ တံမြက်စည်း ဘယ်လိုလှည်းရမယ်၊ သပိတ် ဘယ်လို ဆေးရမယ်၊ ရေအိမ် ဘယ်လို ဆေးရမယ် ဆိုတာကအစ စနစ်တကျ ရှိပါတယ်။ ဒါဟာ အပြင်ပန်း သန့်ရှင်းရေးပါ။
အတွင်းစိတ် သန့်ရှင်းရေးမှာလည်း "Like Dissolves Like" သဘောတရား ရှိပါတယ်။ ကိလေသာ အညစ်အကြေး တစ်ခုချင်းစီအတွက် သီးသန့် "Solvent" (ဖြေဆေး) ရှိပါတယ်။
"လောဘ" (Greed) ဆိုတဲ့ စေးကပ်တဲ့ အညစ်အကြေးအတွက် "အသုဘ" သို့မဟုတ် "ဒါန" (စွန့်ကြဲခြင်း) ဆိုတဲ့ ဆေးရည်ကို သုံးရတယ်။
"ဒေါသ" (Anger) ဆိုတဲ့ ပူလောင်တဲ့ အစွန်းအထင်းအတွက် "မေတ္တာ" (Loving-kindness) ဆိုတဲ့ ရေအေးကို သုံးရတယ်။
"မောဟ" (Ignorance) ဆိုတဲ့ မှောင်မိုက်တဲ့ အရာအတွက် "ပညာ" (Wisdom) ဆိုတဲ့ အလင်းရောင် ဆေးရည်ကို သုံးရတယ်။
ဆေးမှားသုံးရင် မပျောက်ပါဘူး။ ဥပမာ- လောဘကြီးတဲ့သူကို မေတ္တာဆေး သွားတိုက်ရင်၊ သံယောဇဉ်တွေ ပိုတွယ်ပြီး လောဘ ပိုကြီးသွားတတ်ပါတယ်။ (Solvent မှားသုံးလိုက်သလိုပေါ့)။
အခု... အရေးကြီးဆုံးဖြစ်တဲ့ "ဒိဋ္ဌိဖြုတ် ရှုကွက်" (Vipassana Instruction for Removing Self-View) ကို သွားကြရအောင်။ ဒီ အညစ်အကြေးတွေကို ဆေးကြောတဲ့အခါ "ငါ ဆေးနေတယ်"၊ "ငါ့စိတ် ညစ်ပတ်တယ်" ဆိုတဲ့ အစွဲကို ဘယ်လို ဖြုတ်မလဲ။
ဦးဇင်းတို့ စိတ်ထဲမှာ မကျေနပ်မှု ဒေါသ၊ သို့မဟုတ် လိုချင်မှု လောဘ ဆိုတဲ့ အစွန်းအထင်းတစ်ခု ပေါ်လာပြီ ဆိုပါစို့။
အဲဒီဖြစ်စဉ်ကို ဓာတ်ခွဲကြည့်မယ်။
၁။ မနာယတန (စိတ်) ရှိတယ်။ (ဒါက အဝတ်ဖြူနဲ့ တူတယ်)။
၂။ ဓမ္မာရုံ (ကိလေသာ အညစ်အကြေး) ရှိတယ်။ (ဒါက အစွန်းအထင်းနဲ့ တူတယ်)။
၃။ မနောဝိညာဉ် (သိစိတ်) ပေါ်လာတယ်။
ဒီသုံးခု ဆုံလိုက်တာကို "ဖဿ" လို့ ခေါ်တယ်။ အဲဒီ ဖဿ ဖြစ်တဲ့ ခဏမှာ ပုထုဇဉ်တွေက ဘာဖြစ်သွားသလဲ။ "ဟာ... ငါ့စိတ်တွေ ညစ်ပတ်ကုန်ပြီ၊ ငါ မကောင်းဘူး၊ ငါ ဖျက်ဆီးပစ်ချင်တယ်" ဆိုပြီး "ငါ" က ဝင်လာတယ်။ အဲဒီ "ငါ" နဲ့ သွားပွတ်တိုက်လေ... အညစ်အကြေးက ပိုပြီး ပြန့်လေ ဖြစ်တတ်ပါတယ်။
ဒိဋ္ဌိဖြုတ်နည်း (Instruction):
စိတ်ညစ်တဲ့အခါ... "ငါ ညစ်တယ်" လို့ မမှတ်ပါနဲ့။ "ငါ သန့်ရှင်းရေး လုပ်နေတယ်" လို့ မမှတ်ပါနဲ့။
"တွေ့တယ်... သိတယ်... ပျော်ဝင်နေတယ်... သိတယ်" လို့ပဲ မှတ်ပါ။
အဝတ်လျှော်တဲ့အခါ ဆပ်ပြာရည် (Solvent) က အညစ်အကြေး (Dirt) ကို ဖြိုခွဲလိုက်သလိုမျိုး၊ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ "သတိ" (Mindfulness) က ကိလေသာကို ဖြိုခွဲနေတာပါ။
အဲဒီမှာ "လူ" မပါဘူး။ "ငါ" မပါဘူး။ ဓာတ်ပြုမှု (Reaction) သက်သက်ပါပဲ။
မျက်လှည့်ပြသူ (Magician) က အဝတ်ဟောင်းကို အဝတ်သစ် ဖြစ်အောင် ပြသလို၊ စိတ်က အညစ်အကြေး ပျောက်သွားရင် "ငါ သန့်သွားပြီ" လို့ လှည့်စားတတ်တယ်။
တကယ်တော့ အညစ်အကြေးဆိုတာလည်း စိတ်မဟုတ်၊ ဧည့်သည် (Agantuka) သက်သက်ပါ။
လာနေတဲ့ အညစ်အကြေးက "အနိစ္စ" (မမြဲဘူး)။
ဆေးကြောနေရတာ ပင်ပန်းလို့ "ဒုက္ခ"။
အညစ်အကြေး မဝင်ပါနဲ့လို့ တားမရလို့ "အနတ္တ"။
အဲဒီလို ရှုမှတ်လိုက်တဲ့အခါ "ငါ" ဆိုတဲ့ အစွဲပြုတ်ပြီး၊ Solvent (မဂ္ဂင်တရား) က Solute (ကိလေသာ) ကို ဖျော်ချလိုက်သလို စိတ်ဟာ ကြည်လင်သန့်ရှင်းသွားပါလိမ့်မယ်။
ဒီအကြောင်းကို ပြောရရင် ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ လက်တွေ့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်းလေး (Case Study) တစ်ပုဒ်ကို သတိရမိပါတယ်။ သေချာ နာယူကြည့်ကြပါဦး။ Case-2375 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ကိစ္စလေးပါ။
ပြတိုက်မှာ ရှေးဟောင်းပစ္စည်းတွေကို ထိန်းသိမ်းရတာ အလွန် သတိထားရပါတယ်။ အထူးသဖြင့် ပန်းချီကားတွေ၊ ရွှေချထားတဲ့ ပစ္စည်းတွေကို သန့်ရှင်းရေး လုပ်တဲ့အခါပေါ့။ တစ်နေ့တော့... ထိန်းသိမ်းရေး ဓာတ်ခွဲခန်း (Conservation Lab) မှာ ဝန်ထမ်းအသစ်လေး "မောင်နီ" (အမည်လွှဲ) ပေါ့။ သူက အလုပ်ကြိုးစားချင်စိတ် ရှိတယ်။ ရှေးဟောင်း ပန်းချီကားတစ်ချပ်မှာ မှိုတွေ၊ အညစ်အကြေးတွေ တက်နေတာကို တွေ့တော့ "ငါ ဒါကို ပြောင်စင်အောင် လုပ်လိုက်မယ်" ဆိုပြီး စေတနာ ဗလပွနဲ့ စလုပ်တယ်။
ပြဿနာက သူက "Solvent Science" ကို နားမလည်ဘူး။ ပန်းချီကားက "ဆီဆေး" (Oil Paint) နဲ့ ရေးထားတာ။ သူက အညစ်အကြေး ပြောင်စေချင်တော့ အပြင်းစား သန့်စင်ဆေးရည် ဖြစ်တဲ့ "Acetone" ကို ဂွမ်းစမှာ ဆွတ်ပြီး ပွတ်လိုက်တယ်။ သူတော်ကောင်းတို့ရေ... "Like Dissolves Like" ဆိုတဲ့အတိုင်း Acetone က အညစ်အကြေးကိုတင် ဖျော်တာ မဟုတ်ဘူး၊ ပန်းချီကားရဲ့ ဆေးသားတွေကိုပါ ဖျော်ချလိုက်ရော။ ဂွမ်းစမှာ ဆေးရောင်တွေ ပါလာတော့ သူ ထိတ်လန့်သွားတယ်။ "ဟာ... သွားပြီ... ပန်းချီကား ပျက်ပြီ" ဆိုပြီး လက်တွေ တုန်၊ ခြေတွေ တုန် ဖြစ်ကုန်တယ်။
ကံကောင်းလို့ ဌာနမှူးက ဝင်လာပြီး ချက်ချင်း တားလိုက်တယ်။ "မောင်နီ... ရပ်လိုက်... မင်း ဘာလုပ်တာလဲ" ဆိုပြီး။ ဦးဇင်းတို့ရဲ့ Policy 15 (Conservation Treatment) နဲ့ Article 15.2 (Selection of Solvents) မှာ အတိအကျ ရေးထားတယ်။ "Solvent Test" (စမ်းသပ်မှု) မလုပ်ဘဲ ဘယ်တော့မှ မသုံးရဘူး လို့။ ဦးဇင်းတို့က Template T190 (Treatment Proposal & Report) ကို ယူပြီး စစ်ဆေးလိုက်တော့ မောင်နီက ဒီအဆင့်တွေကို ကျော်သွားတာ တွေ့ရတယ်။ ဌာနမှူးက ပန်းချီကားကို ပြန်ကယ်ဖို့ (Neutralize လုပ်ဖို့) တော်တော် ကြိုးစားလိုက်ရတယ်။ မောင်နီကိုတော့ ဆုံးမရတယ်။ "မင်းရဲ့ စေတနာက ကောင်းတယ်၊ ဒါပေမဲ့ 'ပညာ' မပါတဲ့ စေတနာက ဖျက်ဆီးတတ်တယ်။ အညစ်အကြေးကို ဖယ်ချင်တာနဲ့ အသားကိုပါ စားသွားတတ်တယ်" လို့။
ကိုင်း... ဒီဇာတ်လမ်းလေးကို သင်ခန်းစာယူပြီး ကိုယ့်ဘဝကို ပြန်ကြည့်ပါ။ မောင်နီက ဆေးရည်မှားသုံးပြီး ပန်းချီကားကို ဖျက်ဆီးမိသလို၊ တို့တစ်တွေလည်း စိတ်အညစ်အကြေးကို ဆေးကြောတဲ့အခါ နည်းလမ်းမှားတတ်ပါတယ်။ ဥပမာ- ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ အကုသိုလ်တစ်ခု ဖြစ်လာရင် "ငါ မကောင်းဘူး၊ ငါ ညံ့တယ်" ဆိုပြီး ကိုယ့်ကိုယ်ကို အပြစ်တင်တာ (Guilt) ဟာ Acetone နဲ့ ပွတ်သလိုပါပဲ။ အကုသိုလ် မပျောက်ဘဲ စိတ်ဓာတ်တွေပါ ပျက်စီးသွားတတ်တယ်။ ဒေါသကို ဒေါသနဲ့ ပြန်ဆေးလို့ မရပါဘူး။
ဒါကြောင့် ဦးဇင်းတို့က Template T190 နဲ့ ကုသနည်း မှန်မမှန် စစ်ဆေးသလို၊ သူတော်ကောင်းတို့ကလည်း ကိုယ့်ရဲ့ ကျင့်စဉ်ကို စစ်ဆေးပါ။ "ငါ သုံးနေတဲ့ နည်းလမ်းက မှန်ရဲ့လား... ဒေါသကို မေတ္တာနဲ့ ဆေးနေတာလား၊ ဒေါသကို ဒေါသနဲ့ ပြန်တိုက်နေတာလား" လို့ Audit လုပ်ပါ။
နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး ကြည့်ကြရအောင်။
အမြဲတမ်း ညစ်ပတ်ပေရေ နေတတ်တဲ့၊ ဆေးကြောနေရတဲ့ ဒီရုပ်နာမ်ခန္ဓာကြီးဟာ "ဒုက္ခသစ္စာ"။
အဲဒီ အညစ်အကြေးတွေကို စုဆောင်းမိစေတဲ့၊ ကပ်ငြိစေတဲ့ တပ်မက်မှု၊ စွဲလမ်းမှုဟာ "သမုဒယသစ္စာ"။
အညစ်အကြေး အားလုံး ကင်းစင်လွင့်ပျောက်သွားတဲ့၊ အလွန်ဖြူစင်တဲ့ နိဗ္ဗာန်ဓာတ်ဟာ "နိရောဓသစ္စာ"။
အဲဒီ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ဖို့အတွက် သင့်တော်မှန်ကန်တဲ့ ဓမ္မဆေးရည် (ဝိပဿနာ) ကို သုံးစွဲတဲ့ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးဟာ "မဂ္ဂသစ္စာ" ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
ဒါကြောင့် ယနေ့ ဟောကြားအပ်သော 'သန့်စင်ဆေးရည်များနှင့် စိတ်၏ အညစ်အကြေး' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် မိမိတို့၏ စိတ်အစဉ်၌ ဖြစ်ပေါ်လာသော ကိလေသာ အစွန်းအထင်းများကို မဂ္ဂင်တည်းဟူသော သန့်စင်ဆေးရည်ဖြင့် နေ့စဉ်မပြတ် ဆေးကြောသန့်စင်နိုင်ကြပြီး၊ အညစ်အကြေး ကင်းစင်သော အရဟတ္တဖိုလ် အဝတ်ဖြူစင်မြတ်ကို ဝတ်ဆင်နိုင်ကာ နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
သာဓု... သာဓု... သာဓု။
ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက
The Office Of Siridantamahapalaka
The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.
နေ့စွဲ - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၆ ရက်
ORCID: 0009-0000-0697-4760
Website: www.siridantamahapalaka.com
Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.
သူတော်ကောင်းတို့အနေဖြင့် ဓမ္မဗဟုသုတများ ပိုမိုဆွေးနွေးလိုပါက ဦးဇင်းတို့၏ Facebook Group ဖြစ်သော https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/ တွင်လည်း ဝင်ရောက် လေ့လာနိုင်ကြပါတယ်လို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်။ အားလုံး ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ။
