Day 110 Apr 20 Year 2023 နေကြတ်/လကြတ်ခြင်း - အရိပ်ကျခြင်းနှင့် မောဟအမှောင် (Solar/Lunar Eclipses: Shadows, Alignment & The Obscuration of Moha)
သုတ္တန်ပိဋက၊ သံယုတ္တနိကာယ်၊ သဂါထာဝဂ္ဂ၊ ဒေဝပုတ္တသံယုတ် (စန္ဒိမသုတ်၊ သူရိယသုတ် - ရာဟုအသုရင် ဖမ်းခြင်း)
Syzygy, Umbra & Penumbra (နက္ခတ္တဗေဒ - ဂြိုဟ်တန်းစီခြင်းနှင့် အရိပ်ကျခြင်း)
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ယနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၆ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၅ ခု၊ နှစ်ဆန်း (၄) ရက်၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ (၂၀) ရက်၊ ကြာသပတေးနေ့၊ မင်္ဂလာရှိသော ညချမ်းအချိန်ကာလလေးမှာ သွာဂတ သွားဓာတ်တော် စောင့်ရှောက်ရေး ပြတိုက်မှ စီစဉ်ကျင်းပအပ်သော နေ့စဉ် ဓမ္မသဘင်ပွဲကို စတင် ကျင်းပပါတော့မယ်။
ယနေ့ ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၀ ရက်နေ့ဟာ ကမ္ဘာ့နက္ခတ္တဗေဒမှာ ထူးခြားတဲ့ "Hybrid Solar Eclipse" (စပ်ကြား နေကြတ်ခြင်း) ဖြစ်ပေါ်တဲ့နေ့ ဖြစ်ပါတယ်။ နေ၊ လ၊ ကမ္ဘာ တန်းစီပြီး အလင်းရောင် ပျောက်ကွယ်သွားတဲ့ သဘာဝဖြစ်စဉ်ကြီးပေါ့။
ဒီလို နေ့မျိုးမှာ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးရဲ့ အနန္တဂုဏ်ကျေးဇူးတွေကို "အလင်း"၊ "အမှောင်ခွင်းခြင်း" တို့နဲ့ ယှဉ်ပြီး အကျယ်တဝင့် ရှိခိုးပူဇော်ကြရအောင်။
"အရဟတော" - အဝိဇ္ဇာတည်းဟူသော ရာဟုအသုရင်၏ ဖမ်းစားခြင်း၊ မောဟအရိပ်ကျခြင်းတို့မှ လွတ်မြောက်တော်မူပြီး၊ ကိလေသာ အမှောင်တိုက်ကို အရဟတ္တမဂ် နေမင်းကြီးဖြင့် ဖြိုခွင်းတော်မူသော၊ "သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" - စကြဝဠာ ဂြိုဟ်နက္ခတ်တို့၏ လည်ပတ်ပုံနှင့် စိတ်၌ မောဟအရိပ် ဝင်ရောက်လာပုံ (Mental Eclipse) သဘောတရားအမှန်ကို ဆရာမကူ သယမ္ဘူဉာဏ်တော်မြတ်ဖြင့် ကိုယ်တော်တိုင် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူသော၊ "တဿ ဘဂဝတော" - ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားရှင်အား "နမော" - ရိုသေမြတ်နိုး လက်အုပ်မိုး၍ ရှိခိုးကန်တော့လိုက်ရပါ၏ ဘုရား။
ဆက်လက်ပြီးတော့လည်း "အနန္တော အနန္တငါးပါး" ကို အာရုံပြုကြရအောင်။ ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော်၊ ဓမ္မဂုဏ်တော်၊ သံဃာဂုဏ်တော်၊ မိဘဂုဏ်တော်၊ ဆရာသမားဂုဏ်တော် ဆိုတဲ့ အနန္တငါးပါးသော ကျေးဇူးရှင်ကြီးတွေကို ဦးထိပ်ထားပြီးတော့၊ "နေကြတ်ခြင်းသည် ခေတ္တခဏသာ ဖြစ်ပြီး ပြန်လည်လင်းလက်သကဲ့သို့၊ မိမိတို့၏ စိတ်၌ ကျရောက်နေသော ဒုက္ခအရိပ်၊ သောကအရိပ်များသည် ဘုရားရှင်၏ တန်ခိုးတော်၊ ဓမ္မ၏ အရှိန်အဝါတော်ကြောင့် လျင်မြန်စွာ ကင်းစင်လွင့်ပျောက်နိုင်ကြပါစေ" လို့ ဦးဇင်းက ရှေးဦးစွာ မေတ္တာပို့သ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ် သူတော်ကောင်းတို့ရေ။
၁။ အလင်းနှင့် အရိပ် ရှုမှတ်မှု (Light & Shadow Meditation)
ကိုင်း... တရားမဟောခင်၊ တရားမနာခင်မှာ စိတ်ကလေးကို အရင်ဆုံး "အလင်း" (Light) ဘက်ကို ဦးလှည့်ကြရအောင်။ ဒီနေ့တော့ "အာလောကကသိုဏ်း" (Light Meditation) ကို နေကြတ်ခြင်း သဘောနဲ့ ယှဉ်ပြီး ရှုမှတ်ကြမယ်။
သူတော်ကောင်းတို့... မျက်လုံးလေးတွေကို မှိတ်ထားပါ။ စိတ်ထဲမှာ တောက်ပနေတဲ့ နေဝန်းကြီး တစ်ခုကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ (ဒါက ကိုယ့်ရဲ့ မူလစိတ်၊ ပဘဿရစိတ်ပါ)။
အခု... အဲဒီ နေဝန်းကြီးရှေ့ကို တိမ်မည်းတစ်တိုက် သို့မဟုတ် အရိပ်တစ်ခု ဖြတ်သွားတာကို မြင်ယောင်ပါ။ အလင်းရောင် မှိန်သွားတယ်။
"မှောင်သွားတယ်... ဒါပေမဲ့ နေမင်းကြီး ပျက်စီးသွားတာ မဟုတ်ဘူး... အရိပ်က ဖုံးရုံသက်သက်ပဲ..."
တဖြည်းဖြည်းနဲ့ အရိပ်က ဖယ်ခွာသွားပြီး ပြန်လည် တောက်ပလာတယ်။ ထို့အတူပါပဲ... ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ လောဘ၊ ဒေါသ အရိပ်တွေ ဝင်လာရင် "ဒါ အရိပ်ပဲ၊ ငါ့စိတ်ရင်း မဟုတ်ဘူး" လို့ ခွဲခြားသိမြင်ရင်း၊ အရိပ်ကင်းစင်တဲ့ စိတ်အလင်းဓာတ်ကို ခဏလောက် ခံစားထားလိုက်ကြပါစို့။
၂။ သိပ္ပံရှုထောင့် (Astronomy: Eclipses & Syzygy)
သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ရှေးခေတ်က လူတွေက နေကြတ်ရင် "ရာဟု ကိုက်တယ်"၊ "နဂါး မျိုတယ်" ဆိုပြီး လန့်ဖျပ်ပြီး ပတ်မောင်းတွေ တီးကြတယ်။ ခေတ်သစ် နက္ခတ္တဗေဒ (Astronomy) မှာတော့ ဒါဟာ သဘာဝ ဖြစ်စဉ်တစ်ခုပါပဲ။
၁။ Syzygy (ဂြိုဟ်တန်းစီခြင်း):
နေကြတ်တယ် (Solar Eclipse) ဆိုတာ နေ (Sun)၊ လ (Moon) နဲ့ ကမ္ဘာ (Earth) တို့ တစ်တန်းတည်း ကျရောက်သွားတာ (Alignment) ကို ခေါ်ပါတယ်။
လမင်းက ကမ္ဘာနဲ့ နေ ကြားထဲကို ရောက်သွားတဲ့အခါ၊ လရဲ့ အရိပ်က ကမ္ဘာပေါ်ကို ကျရောက်တယ်။ အဲဒီ အရိပ်ကျတဲ့ နေရာက လူတွေက နေကို မမြင်ရတော့ဘူး။
၂။ Umbra & Penumbra (အမှောင်ထုနှင့် အရိပ်ပွား):
လရဲ့ အရိပ်မှာ နှစ်ပိုင်း ရှိတယ်။
Umbra: အလယ်ဗဟိုက အမှောင်ဆုံး အပိုင်း။ ဒီနေရာမှာ နေနေရင် "Total Eclipse" (နေအပြည့်ကြတ်ခြင်း) ကို မြင်ရတယ်။ နေလုံးဝ ပျောက်သွားတယ်။
Penumbra: ဘေးပတ်လည်က အရိပ်ပွား။ ဒီနေရာမှာ နေနေရင် "Partial Eclipse" (တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ကြတ်ခြင်း) ကိုပဲ မြင်ရတယ်။ နေကို လခြမ်းပုံလေး မြင်ရတယ်။
၃။ Transient Nature (ခေတ္တသဘော):
နေကြတ်တယ် ဆိုတာ ကြာကြာမခံပါဘူး။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ ကမ္ဘာရော၊ လရောက အမြဲတမ်း ရွေ့လျား (Orbiting) နေလို့ပါ။ လမင်းက နေရှေ့ကနေ ဖယ်လိုက်တာနဲ့ အလင်းရောင် ပြန်ရတာပါပဲ။ နေမင်းကြီး ပျက်စီးသွားတာ မဟုတ်ပါဘူး။ "Obscuration" (ဖုံးကွယ်ခံရခြင်း) မျှသာ ဖြစ်ပါတယ်။
ကိုင်း... ဒီပုံကို ကြည့်ပါ။ နေက အလင်းလွှတ်နေတုန်းပါပဲ။ ဒါပေမဲ့ ကြားခံ အရာဝတ္ထု (Obstacle) တစ်ခုက ကာလိုက်လို့ အမှောင်ကျသွားတာပါ။ ဒါကို နားလည်ရင် ဓမ္မသဘောကို မြင်သာပါလိမ့်မယ်။
၃။ ဓမ္မရှုထောင့် (စန္ဒိမ/သူရိယသုတ်နှင့် မောဟအရိပ်)
အခု... ဒီသိပ္ပံ သဘောတရားကို ဦးဇင်းတို့ရဲ့ ဓမ္မဘက်ကို လှည့်ကြည့်ရအောင်။
ဘုရားရှင်လက်ထက်တော်က "စန္ဒိမသုတ်" နှင့် "သူရိယသုတ်" မှာ လနတ်သားနဲ့ နေနတ်သားကို "ရာဟုအသုရင်" (Rahu Asura) ဖမ်းစားတဲ့ အကြောင်း ပါရှိပါတယ်။
နတ်သားတွေက ကြောက်လန့်ပြီး ဘုရားရှင်ကို ကိုးကွယ်ရာအဖြစ် အော်ဟစ် တိုင်တည်ကြတယ်။ ဘုရားရှင်က ရာဟုကို ဂါထာနဲ့ မောင်းထုတ်လိုက်တော့ ရာဟုက ထွက်ပြေးသွားတယ်။
ဒီနေရာမှာ "ရာဟု" ဆိုတာ ပုဂ္ဂိုလ်အနေနဲ့ အသုရာ ဖြစ်ပေမယ့်၊ ဓမ္မသဘောအရ "မောဟ" (Delusion) သို့မဟုတ် "ကိလေသာ" (Defilements) ကို ကိုယ်စားပြုပါတယ်။
Pabhassara Citta (ပဘဿရစိတ်): မူလစိတ်ဟာ နေမင်းကြီးလို တောက်ပတယ်။ (Radiant Mind)။
Agantuka Kilesa (ဧည့်သည် ကိလေသာ): လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ တွေဟာ လမင်းရဲ့ အရိပ်လိုပဲ (Passing Shadow) ခေတ္တခဏ ဖြတ်သန်းသွားတဲ့ အရာတွေ ဖြစ်တယ်။
Eclipse of the Mind (စိတ်ကြတ်ခြင်း): မောဟတည်းဟူသော ရာဟု ဝင်လာတဲ့အခါ၊ ပညာမျက်စိ ကွယ်သွားတယ်။ အမှားကို အမှန်ထင်၊ အမှန်ကို အမှားထင်ပြီး အမိုက်တိုက် (Umbra) ထဲ ရောက်သွားတယ်။
ဘုရားရှင်က ရာဟုကို "လွှတ်လိုက်လော့" လို့ အမိန့်ပေးတာဟာ၊ ဝိပဿနာဉာဏ် (Wisdom) ပေါ်လာရင် မောဟအမှောင် (Darkness) ဟာ မလွှဲမရှောင်သာ ဖယ်ခွာသွားရမယ် ဆိုတဲ့ သဘောပါပဲ။
နေကြတ်တာ ကြာကြာမခံသလို၊ ကိလေသာ စိတ်ဆိုတာလည်း အမြဲ ဖြစ်နေတာ မဟုတ်ပါဘူး။ သူ့အကြောင်းတရား ကုန်ရင် ပျောက်သွားမှာပါ။ "ငါ့စိတ်ကြီး မိုက်နေပြီ" လို့ စွဲမနေပါနဲ့။ အရိပ်ဖြတ်သန်းချိန် (Eclipse duration) မျှသာ ဖြစ်ပါတယ်။
၄။ ဝိပဿနာ ယန္တရား (Vipassana Mechanism Integration)
အခု... အရေးကြီးဆုံးဖြစ်တဲ့ "ဒိဋ္ဌိဖြုတ် ရှုကွက်" ကို သွားကြရအောင်။ ဒီ "စိတ်ညစ်တယ်၊ အမှောင်ကျတယ်" ဆိုတဲ့ အစွဲကို ဘယ်လို ဖြုတ်မလဲ။
ခန္ဓာဖွဲ့နည်း (Aggregates Assembly):
စိတ်ဓာတ်ကျတဲ့အခါ၊ မောဟ ဖုံးလွှမ်းနေတဲ့ အချိန်ကို ဓာတ်ခွဲကြည့်မယ်။
၁။ ရူပက္ခန္ဓာ: မှိုင်တွေနေတဲ့ ရုပ်အမူအရာ။
၂။ သင်္ခါရက္ခန္ဓာ: မောဟ (Darkness)၊ အဝိဇ္ဇာ (Shadow)။
၃။ သညာက္ခန္ဓာ: "ငါ ဘာလုပ်ရမှန်း မသိဘူး" လို့ မှတ်သားမှု (Confusion)။
၄။ ဝေဒနက္ခန္ဓာ: မွန်းကြပ်သော ခံစားမှု (Domanassa)။
၅။ ဝိညာဏက္ခန္ဓာ: အမှောင်ကို သိတဲ့စိတ်။
ဒီနေရာမှာ "ငါ" (Self) ဘယ်မှာ ရှိသလဲ။ အမှောင်ထဲမှာ ငါ ပါသလား။
ဒိဋ္ဌိဖြုတ်နည်း (Instruction):
စိတ်ညစ်တဲ့အခါ... "ငါ မိုက်တယ်" လို့ မမှတ်ပါနဲ့။
"အမှောင်ကျနေတယ်... သိတယ်... ဖုံးကွယ်နေတယ်... သိတယ်... အရိပ်ဖြတ်နေတယ်... သိတယ်" လို့ပဲ မှတ်ပါ။
"မျက်လှည့်ပြသူ၏ ဥပမာ" (Illusionist Analogy):
နေကြတ်နေတုန်း ကလေးတစ်ယောက်က "နေကြီးကို ဘီလူးစားသွားပြီ၊ နေကြီး သေသွားပြီ" လို့ ငိုတယ်။ လူကြီးတွေကတော့ ပြုံးနေတယ်။ ဘာလို့လဲ။ ဒါဟာ အရိပ်ကျတာပဲ၊ ခဏနေ ပြန်လင်းမယ် ဆိုတာ သိလို့။
ထို့အတူပါပဲ... ပုထုဇဉ်က "ငါ ဒေါသထွက်နေပြီ၊ ငါ လူဆိုးပဲ" လို့ ငိုတယ်။ အရိယာ (သို့) ယောဂီကတော့ "ဒါ စိတ်ကြတ်တာ (Mental Eclipse) ပဲ၊ မောဟအရိပ် ဖြတ်သွားတာ၊ ခဏနေရင် ဥဒယဗ္ဗယ (ဖြစ်ပျက်) အရ ပျောက်သွားမှာပဲ" လို့ သိတယ်။
စိတ် (Sun) နဲ့ ကိလေသာ (Shadow) ကို ခွဲခြားမြင်ပါ။ အရိပ်ကို နေလုံးကြီးလို့ မထင်ပါနဲ့။
အဲဒီလို ရှုမှတ်လိုက်တဲ့အခါ "ငါ့စိတ်က ညစ်ပတ်တယ်" ဆိုတဲ့ ဒိဋ္ဌိပြုတ်သွားပြီး၊ "ဖြတ်သန်းသွားသော ဓမ္မသဘောများ" (Passing Phenomena) ကိုပဲ ဉာဏ်နဲ့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မြင်လာပါလိမ့်မယ်။
၅။ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်း (Case Study: Case-2410)
ဒီအကြောင်းကို ပြောရရင် ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ "နေကြတ်ခြင်း" နဲ့ ပတ်သက်တဲ့ ရယ်စရာကောင်းသလို၊ သင်ခန်းစာယူစရာလည်း ကောင်းတဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်းလေး (Case Study) တစ်ပုဒ်ကို သတိရမိပါတယ်။ သေချာ နာယူကြည့်ကြပါဦး။ Case-2410 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ကိစ္စလေးပါ။
ဖြစ်စဉ်က ဒီလို... ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၀ ရက်နေ့။ ဒီနေ့ဟာ Hybrid Solar Eclipse (နေကြတ်) တဲ့နေ့ပေါ့။ ပြတိုက်ရဲ့ လုံခြုံရေးစနစ် (Security System) မှာ "Light Sensors" (အလင်းအာရုံခံ ကိရိယာ) တွေ တပ်ဆင်ထားတယ်။ ညဘက် မှောင်သွားရင် အလိုအလျောက် "Night Mode" (ညပိုင်း လုံခြုံရေး စနစ်) ဖွင့်ပြီး၊ တံခါးတွေ Lock ချ၊ လေဆာတွေ ဖွင့်တဲ့ စနစ်ပေါ့။
တာဝန်ကျတဲ့ ဝန်ထမ်းက "မောင်အမှောင်" (အမည်လွှဲ)။ သူက နည်းနည်း ကမောက်ကမ နိုင်တယ်။
အဲဒီနေ့ နေ့လယ်ဘက်မှာ နေကြတ်တာကို ကြည့်ချင်လို့ ဝန်ထမ်းတွေ အားလုံး အပြင်ထွက်ပြီး မျက်မှန်တွေနဲ့ ကြည့်နေကြတယ်။ မောင်အမှောင်ကတော့ စိတ်ကူးပေါက်ပြီး "ဟာ... နေကြတ်ရင် အလင်းရောင် နည်းသွားမှာပဲ၊ ငါတို့ Sensors တွေက ညရောက်ပြီ ထင်ပြီး အချက်ပေးခေါင်းလောင်းတွေ မြည်ကုန်ရင် ဒုက္ခ" ဆိုပြီး စိုးရိမ်စိတ် (Anxiety/Moha) ဝင်သွားတယ်။
တကယ်တော့ Sensors တွေက Sensitivity ညှိထားပြီးသားမို့ ပြဿနာ မရှိပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ မောင်အမှောင်က ဆရာကြီး လုပ်ပြီး၊ အဓိက Sensor ကြီးကို သွားပြီး လက်နှိပ်ဓာတ်မီးနဲ့ သွားထိုးထားမယ် ဆိုပြီး ကြံတယ်။
သူက Sensor ရှေ့မှာ မီးသွားထိုးဖို့ ခုံပေါ်တက်တယ်။ ကံဆိုးချင်တော့ သူက ခြေချော်ပြီး Sensor ပေါ်ကို သူ့ရဲ့ ဦးထုပ် (Hat) ပြုတ်ကျသွားတယ်။ ဦးထုပ်က Sensor ကို အုပ်မိသွားရော။ (ဒါက တကယ့် Artificial Eclipse ပါပဲ)။
Sensor က ရုတ်တရက် အမှောင်တိကျသွားတော့ (Umbra)၊ "ညရောက်ပြီ" လို့ ယူဆပြီး System တစ်ခုလုံးကို Lock Down ချလိုက်တယ်။ တံခါးတွေ "ဒိုင်း" ကနဲ ပိတ်၊ အချက်ပေးသံတွေ မြည်၊ အပြင်ထွက်နေတဲ့ ဝန်ထမ်းတွေ ပြန်ဝင်မရ ဖြစ်ကုန်ရော။
ဦးဇင်းတို့ Template T207 (Sensor Malfunction Incident) နဲ့ စစ်ဆေးတော့ မောင်အမှောင်ရဲ့ လက်ချက်မှန်း သိရတယ်။
Policy 20 (Automated Systems) နဲ့ Article 20.4 (Obstruction of Sensors) အရ အရေးယူရတယ်။
ဦးဇင်းက မောင်အမှောင်ကို ခေါ်ပြီး ဆုံးမရတယ်။
"မောင်အမှောင်... မင်းက နေကြတ်တာကို ကြောက်ပြီး ကိုယ်တိုင် 'ရာဟု' ဝင်လုပ်လိုက်တာကိုး။ သဘာဝ နေကြတ်တာက ပြဿနာ မရှိဘူး၊ ခဏပဲ။ မင်းရဲ့ မောဟ (Delusion) ကြောင့် လုပ်လိုက်တဲ့ အလုပ်ကမှ ပြဿနာ ရှာသွားတာ။
စိတ်မှာလည်း ဒီလိုပဲကွ။ လောကဓံကြောင့် စိတ်ညစ်တာ (Natural Eclipse) က ခဏပဲ။ အဲဒါကို ငါက ဝင်ပြီး ပြုပြင်မယ်၊ စိုးရိမ်တယ် ဆိုပြီး တုံ့ပြန်လိုက်တာ (Reaction) ကမှ ဒုက္ခသံသရာ လည်စေတာ" လို့ ရှင်းပြရတယ်။
၆။ နိဂုံးချုပ် (သစ္စာလေးပါးနှင့် ချိတ်ဆက်ခြင်း)
ကိုင်း... ဒီဇာတ်လမ်းလေးကို သင်ခန်းစာယူပြီး ကိုယ့်ဘဝကို ပြန်ကြည့်ကြစို့။ နေကြတ်ခြင်း၊ လကြတ်ခြင်း ဆိုတာ အရိပ်ကျခြင်း (Shadow casting) မျှသာ ဖြစ်ပါတယ်။ နေမင်း၊ လမင်းတို့ရဲ့ မူလအရောင်ကို မဖျက်ဆီးနိုင်ပါဘူး။
ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ စိတ်ဟာလည်း မူလက "ပဘဿရ" (Luminous) ဖြစ်ပါတယ်။ ကိလေသာ အရိပ်တွေက ဧည့်သည် (Visitors) တွေပါ။ သူတို့လာရင် ကြောက်မနေပါနဲ့။ "ရာဟု လာပြီ" လို့ သိလိုက်တာနဲ့ (Awareness)၊ ရာဟုက ပြေးပါလိမ့်မယ်။
နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး ကြည့်ကြရအောင်။
အမြဲတမ်း အဝိဇ္ဇာအရိပ်၊ မောဟအမှောင်တို့၏ ဖုံးလွှမ်းခြင်းကို ခံရတတ်သော၊ မမြင်နိုင်သော ခန္ဓာစိတ်သည် "ဒုက္ခသစ္စာ"။
အဲဒီ အမှောင်ထဲမှာ ပျော်မွေ့ပြီး၊ အရိပ်ကို အစစ်ထင်နေတဲ့ တဏှာရာဟုသည် "သမုဒယသစ္စာ"။
အရိပ်ဟူသမျှ ကင်းစင်ပြီး၊ ထာဝရ လင်းလက်တောက်ပနေသော နိဗ္ဗာန်အလင်းသည် "နိရောဓသစ္စာ"။
အဲဒီ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ဖို့အတွက် အမှောင်ခွင်းပြီး အလင်းပေးတဲ့ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး (Light of Wisdom) သည် "မဂ္ဂသစ္စာ" ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
ဒါကြောင့် ယနေ့ ဟောကြားအပ်သော 'နေကြတ်/လကြတ်ခြင်း' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် လောကဓံ အရိပ်မည်းကြီးများ ကျရောက်လာသည့်အခါ တုန်လှုပ်ခြင်း မရှိကြဘဲ၊ "ဒါဟာ ခေတ္တခဏ နေကြတ်ခြင်းသာ ဖြစ်တယ်" ဟု ဆင်ခြင်လျက်၊ ဓမ္မအလင်းရောင်ဖြင့် အမှောင်ကို ခွင်းကာ၊ နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
သာဓု... သာဓု... သာဓု။
ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက
The Office Of Siridantamahapalaka
The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.
နေ့စွဲ - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဧပြီလ ၂၀ ရက်
ORCID: 0009-0000-0697-4760
Website: www.siridantamahapalaka.com
Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.
သူတော်ကောင်းတို့အနေဖြင့် ဓမ္မဗဟုသုတများ ပိုမိုဆွေးနွေးလိုပါက ဦးဇင်းတို့၏ Facebook Group ဖြစ်သော https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/ တွင်လည်း ဝင်ရောက် လေ့လာနိုင်ကြပါတယ်လို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်။ အားလုံး ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ။
