Day 78 Mar 19 Year 2023 သံလိုက်စက်ကွင်းနှင့် တဏှာဆွဲငင်အား (Magnetism & The Force of Craving)
အဘိဓမ္မပိဋက၊ ဓမ္မသင်္ဂဏီပါဠိတော်၊ ရူပကဏ္ဍ (အာပေါဓာတ်နှင့် ဖွဲ့စည်းမှု)
"နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ"
ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ယနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၆ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၄ ခု၊ တပေါင်းလပြည့်ကျော် (၁၃) ရက်၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ မတ်လ (၁၉) ရက်၊ တနင်္ဂနွေနေ့၊ မင်္ဂလာရှိသော ညချမ်းအချိန်ကာလလေးမှာ သွာဂတ သွားဓာတ်တော် စောင့်ရှောက်ရေး ပြတိုက်မှ စီစဉ်ကျင်းပအပ်သော နေ့စဉ် ဓမ္မသဘင်ပွဲကို စတင် ကျင်းပပါတော့မယ်။ ရှေးဦးစွာ တရားပွဲ မစတင်မီမှာ ဘုရားရှင် ကိုယ်တော်မြတ်ကြီးရဲ့ အနန္တဂုဏ်ကျေးဇူးတွေကို အာရုံပြုပြီး ရှိခိုးပူဇော်ကြရအောင်။ ဒီနေ့ ခေါင်းစဉ်က "သံလိုက်စက်ကွင်း" ဆိုတော့ ဘုရားရှင်ရဲ့ ဂုဏ်တော်ကို "ဆွဲငင်ခြင်း၊ တွန်းကန်ခြင်း" သဘောတွေနဲ့ ယှဉ်ပြီး ပူဇော်ချင်ပါတယ်။
"အရဟတော" - ကိလေသာ အညစ်အကြေးတို့ကို သံလိုက်တိုင် တောင်ဘက်စွန်းနှင့် မြောက်ဘက်စွန်းကဲ့သို့ တွန်းကန်ဖယ်ရှားတော်မူပြီး၊ သတ္တဝါအပေါင်းကို နိဗ္ဗာန်ရွှေပြည်သို့ မဟာကရုဏာတော် သံလိုက်ဓာတ်ဖြင့် ဆွဲဆောင်တော်မူသော၊ "သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ" - ရုပ်နာမ်ဓမ္မတို့၏ ဖွဲ့စည်းပုံနှင့် တဏှာတည်းဟူသော ဆွဲငင်အား သဘောတရားမှန်ကို ဆရာမကူ သယမ္ဘူဉာဏ်တော်မြတ်ဖြင့် ကိုယ်တော်တိုင် ထိုးထွင်းသိမြင်တော်မူသော၊ "တဿ ဘဂဝတော" - ဘုန်းတော်ခြောက်ပါးနှင့် ပြည့်စုံတော်မူသော ထိုမြတ်စွာဘုရားရှင်အား "နမော" - ရိုသေမြတ်နိုး လက်အုပ်မိုး၍ ရှိခိုးကန်တော့လိုက်ရပါ၏ ဘုရား။
ဆက်လက်ပြီးတော့လည်း "အနန္တော အနန္တငါးပါး" ကို အာရုံပြုကြရအောင်။ ဗုဒ္ဓဂုဏ်တော်၊ ဓမ္မဂုဏ်တော်၊ သံဃာဂုဏ်တော်၊ မိဘဂုဏ်တော်၊ ဆရာသမားဂုဏ်တော် ဆိုတဲ့ အနန္တငါးပါးသော ကျေးဇူးရှင်ကြီးတွေကို ဦးထိပ်ထားပြီးတော့၊ "သံလိုက်စက်ကွင်း၏ ဆွဲငင်မှုမှ ကင်းလွတ်သော သံကဲ့သို့၊ မိမိတို့၏ စိတ်သည်လည်း တဏှာ၊ မာန၊ ဒိဋ္ဌိတည်းဟူသော သံသရာဆွဲအားမှ လွတ်မြောက်နိုင်ကြပါစေ" လို့ ဦးဇင်းက ရှေးဦးစွာ မေတ္တာပို့သ ဆုတောင်းပေးလိုက်ပါတယ် သူတော်ကောင်းတို့ရေ။
ကိုင်း... တရားမဟောခင်၊ တရားမနာခင်မှာ စိတ်ကလေးကို အရင်ဆုံး တည်ငြိမ်သွားအောင်၊ ဖွဲ့စည်းမှု ညီညွတ်သွားအောင် ပြင်ဆင်ကြရအောင်။ ဒီနေ့တော့ "အာပေါကသိုဏ်း" (Water Kasina) လေးကို အာရုံပြုကြမယ်။ အာပေါဓာတ် ဆိုတာ "ဖွဲ့စည်းခြင်း၊ ယိုစီးခြင်း" သဘော ရှိပါတယ်။ သံလိုက်က သံမှုန့်တွေကို စုစည်းသလို၊ အာပေါဓာတ်က ရုပ်တွေကို စုစည်းထားတာပါ။ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ ကြည်လင်တဲ့ ရေပြင်ကျယ်ကြီး တစ်ခုကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ရေမော်လီကျူးလေးတွေ တစ်ခုနဲ့တစ်ခု တွဲကပ်နေသလို၊ ကိုယ့်ရဲ့ စိတ်၊ စေတသိက်တွေလည်း သမာဓိရေကြောင့် ညီညွတ်နေတယ်လို့ သဘောထားပါ။ "ဖွဲ့စည်းတယ်... ငြိမ်သက်တယ်... အေးမြတယ်" လို့ စိတ်ထဲက မှတ်ယူရင်းနဲ့ ပြန့်ကျဲနေတဲ့ လောကီအာရုံတွေကို စုစည်းပြီး ခဏလောက် ဘေးချထားလိုက်ကြပါစို့။
စိတ်ကလေး ငြိမ်သွားပြီဆိုရင်တော့ ဒီနေ့ ဦးဇင်း ဟောကြားမယ့် "သံလိုက်စက်ကွင်းနှင့် တဏှာဆွဲငင်အား" ဆိုတဲ့ တရားတော်ကို စတင်ကြရအောင်။ သူတော်ကောင်းတို့ရေ... လောကမှာ အရာဝတ္ထုတွေ တစ်ခုနဲ့တစ်ခု မထိဘဲနဲ့ ဆွဲငင်နိုင်တဲ့ စွမ်းအင်တစ်ခု ရှိတယ်။ အဲဒါကို "Magnetism" (သံလိုက်စွမ်းအင်) လို့ ခေါ်ပါတယ်။ သံလိုက်တစ်ခုမှာ မြောက်ဘက်စွန်း (North Pole) နဲ့ တောင်ဘက်စွန်း (South Pole) ဆိုပြီး ရှိတယ်။ တူတဲ့ ဝင်ရိုးချင်း တွေ့ရင် တွန်းကန်တယ် (Repulsion)၊ မတူတဲ့ ဝင်ရိုးချင်း တွေ့ရင် ဆွဲငင်တယ် (Attraction)။ ဒါကို လူတိုင်း သိကြပါတယ်။
ဒါပေမဲ့ ဒီသံလိုက်စွမ်းအင် ဘယ်က လာသလဲ ဆိုတာကို ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာ၊ အထူးသဖြင့် "Electromagnetism" (လျှပ်စစ်သံလိုက်ဗေဒ) အရ လေ့လာကြည့်ရင် အလွန် စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းပါတယ်။ သံတုံးတစ်တုံးရဲ့ အတွင်းပိုင်းကို အဏုကြည့်မှန်ပြောင်းနဲ့ ကြည့်လိုက်ရင် "Magnetic Domains" လို့ ခေါ်တဲ့ အပိုင်းလေးတွေ ရှိတယ်။ သာမန်သံတုံးမှာ အဲဒီ Domain လေးတွေက စနစ်မကျဘူး။ ဟိုဘက်လှည့် ဒီဘက်လှည့်နဲ့ ဖရိုဖရဲ (Random) ဖြစ်နေတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့ရဲ့ စွမ်းအင်တွေက တစ်ခုနဲ့တစ်ခု ချေဖျက်ပြီး အပြင်ကို သံလိုက်ဓာတ် မထွက်ဘူး။
ဒါပေမဲ့ အဲဒီသံတုံးကို ပြင်းထန်တဲ့ သံလိုက်စက်ကွင်းတစ်ခုထဲ ထည့်လိုက်ရင်၊ သို့မဟုတ် လျှပ်စစ်စီးဖြတ်ပေးလိုက်ရင် အဲဒီ Domain လေးတွေ အကုန်လုံးက တစ်ဘက်တည်းကို ညီညာစွာ တန်းစီသွားကြတယ်။ (Alignment ဖြစ်သွားတယ်)။ အဲဒီအခါမှာ အလွန် အားကောင်းတဲ့ သံလိုက်ကြီး ဖြစ်လာတော့တာပါပဲ။ ဒါကို "Magnetization" လို့ ခေါ်ပါတယ်။
ကိုင်း... ဒီသိပ္ပံ သဘောတရားကို ဦးဇင်းတို့ရဲ့ ဓမ္မဘက်ကို လှည့်ကြည့်ရအောင်။ အဘိဓမ္မပိဋကမှာ ရုပ်တရားတွေကို ဟောတဲ့အခါ "အာပေါဓာတ်" (Water Element) ဟာ ရုပ်တွေကို စုစည်းပေးတယ် (Cohesion) လို့ ဆိုပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ ပိုပြီး နက်နဲတာက "နာမ်" တရားမှာ ရှိတဲ့ သံလိုက်ဓာတ်ပါ။
ပုထုဇဉ်တွေရဲ့ စိတ်ဟာ သာမန်သံတုံးလိုပါပဲ။ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ တွေက ဟိုဆွဲဒီဆွဲနဲ့ ဖရိုဖရဲ ဖြစ်နေတယ်။ ဦးတည်ချက် (Direction) မရှိဘူး။ ဒါပေမဲ့ "တဏှာ" (Craving) ဆိုတဲ့ သံလိုက်စက်ကွင်းထဲ ရောက်သွားပြီ ဆိုရင်တော့ စိတ်အာရုံတွေ အကုန်လုံးက အဲဒီဘက်ကို တန်းစီပြီး ပါသွားတော့တာပဲ။
လိုချင်စရာ အာရုံနဲ့ တွေ့ရင် "Attraction" (ဆွဲငင်မှု) ဖြစ်တယ်။ ဒါကို "လောဘ" လို့ ခေါ်တယ်။
မုန်းစရာ အာရုံနဲ့ တွေ့ရင် "Repulsion" (တွန်းကန်မှု) ဖြစ်တယ်။ ဒါကို "ဒေါသ" လို့ ခေါ်တယ်။
တကယ်တော့ ဆွဲတာပဲ ဖြစ်ဖြစ်၊ တွန်းတာပဲ ဖြစ်ဖြစ် ဒါဟာ သံလိုက်စက်ကွင်း (Magnetic Field) ရဲ့ သက်ရောက်မှုပါပဲ။ သံသရာထဲမှာ တို့တစ်တွေ လည်နေရတာဟာ ဒီ တဏှာသံလိုက်စက်ကွင်းက မထွက်နိုင်သေးလို့ပါပဲ။
အခု... အရေးကြီးဆုံးဖြစ်တဲ့ "ဒိဋ္ဌိဖြုတ် ရှုကွက်" (Vipassana Instruction for Removing Self-View) ကို သွားကြရအောင်။ ဒီ ဆွဲငင်မှု၊ တွန်းကန်မှုတွေကို ကြည့်ပြီး "ငါ ချစ်တယ်၊ ငါ မုန်းတယ်" ဆိုတဲ့ အစွဲကို ဘယ်လို ဖြုတ်မလဲ။
ဦးဇင်းတို့ ဈေးထဲသွားလို့ လှပတဲ့ အဝတ်အစားလေး တစ်ခု မြင်လိုက်တယ် ဆိုပါစို့။ စိတ်ထဲမှာ "ဒိုင်း" ဆိုပြီး ဆွဲငင်သွားတာ မခံစားရဘူးလား။
အဲဒီဖြစ်စဉ်ကို ဓာတ်ခွဲကြည့်မယ်။
၁။ ဟဒယဝတ္ထု (နှလုံးအိမ်ရှိ မနောအကြည်) ရှိတယ်။
၂။ ဓမ္မာရုံ (လိုချင်စရာ အာရုံပုံရိပ်) ရှိတယ်။
၃။ မနောဝိညာဉ် (သိစိတ်) ပေါ်လာတယ်။
ဒီသုံးခု ဆုံလိုက်တာကို "ဖဿ" လို့ ခေါ်တယ်။ အဲဒီ ဖဿ ဖြစ်တဲ့ ခဏမှာ ပုထုဇဉ်တွေက ဘာဖြစ်သွားသလဲ။ "ဟာ... လှလိုက်တာ၊ ငါ လိုချင်တယ်၊ ငါ့ဆီ လာပါ" ဆိုပြီး စိတ်က ပြေးကပ်သွားတယ်။ ဒါဟာ သံလိုက်မြောက်ဘက်စွန်းက တောင်ဘက်စွန်းကို ဆွဲလိုက်သလိုပါပဲ။
ဒိဋ္ဌိဖြုတ်နည်း (Instruction):
လိုချင်စိတ် ဖြစ်တဲ့အခါ... "ငါ လိုချင်တယ်" လို့ မမှတ်ပါနဲ့။
"ဆွဲငင်နေတယ်... သိတယ်... ကပ်ငြိနေတယ်... သိတယ်" လို့ပဲ မှတ်ပါ။
အဲဒီ ဆွဲအား (Force) ဟာ "ပုဂ္ဂိုလ်" မဟုတ်ပါဘူး။ "တဏှာ" (Craving) ဆိုတဲ့ ဓာတ်သဘော တစ်ခုပါပဲ။
သံလိုက်က သံကို ဆွဲတာ "ငါ ဆွဲတယ်" လို့ မပြောသလို၊ တဏှာက အာရုံကို ဆွဲတာလည်း "ငါ" မဟုတ်ပါဘူး။ အကြောင်းအကျိုး သက်သက်ပါပဲ။
မုန်းစရာ တွေ့လို့ စိတ်ထဲ ကသိကအောက် ဖြစ်ရင်လည်း... "ငါ မုန်းတယ်" လို့ မမှတ်ပါနဲ့။
"တွန်းကန်နေတယ်... သိတယ်... ပူလောင်နေတယ်... သိတယ်" လို့ မှတ်ပါ။
မျက်လှည့်ပြသူ (Magician) က သံလိုက်နဲ့ သံကို ကပ်ပြသလို၊ အဝိဇ္ဇာက "ငါ" လို့ ထင်အောင် လှည့်စားထားတာပါ။
အဲဒီ ဆွဲငင်မှု၊ တွန်းကန်မှုတွေဟာ မြဲသလား။ မမြဲပါဘူး။ သံလိုက်ဓာတ် ကုန်ရင် ပြုတ်ကျသွားသလို၊ တဏှာကုန်ရင် ပြုတ်ကျမှာပါပဲ။
ဆွဲငင်လိုက်၊ တွန်းကန်လိုက်နဲ့ မငြိမ်မသက် ဖြစ်နေလို့ "ဒုက္ခ"။
"ငါ့စိတ် မလှုပ်ရှားပါနဲ့" လို့ တားမရဘဲ သံလိုက်စက်ကွင်း ရှိရာဘက် ပါပါသွားလို့ "အနတ္တ"။
အဲဒီလို ရှုမှတ်လိုက်တဲ့အခါ "Demagnetization" (သံလိုက်ဓာတ် ပြယ်ခြင်း) ဖြစ်သွားပြီး၊ စိတ်ဟာ အာရုံနောက်ကို မလိုက်တော့ဘဲ လွတ်လပ်ငြိမ်းချမ်းသွားပါလိမ့်မယ်။
ဒီအကြောင်းကို ပြောရရင် ဦးဇင်းတို့ သွာဂတပြတိုက်မှာ လက်တွေ့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်းလေး (Case Study) တစ်ပုဒ်ကို သတိရမိပါတယ်။ သေချာ နာယူကြည့်ကြပါဦး။ Case-2378 လို့ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ ကိစ္စလေးပါ။
ဦးဇင်းတို့ ပြတိုက်မှာ လုံခြုံရေးနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အလွန် အဆင့်မြင့်တဲ့ အီလက်ထရောနစ် စနစ်တွေ တပ်ဆင်ထားပါတယ်။ အထူးသဖြင့် ရှေးဟောင်းပစ္စည်းတွေ ထားတဲ့ အခန်းတွေမှာပေါ့။ တစ်နေ့တော့... ပြတိုက်လုံခြုံရေး ဝန်ထမ်း "မောင်မြ" (အမည်လွှဲ) ပေါ့။ သူက တာဝန်ကျေပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ Electromagnetism (လျှပ်စစ်သံလိုက်) သဘောတရားကို နားမလည်ဘူး။
ပြတိုက်ရဲ့ Server Room (ဆာဗာခန်း) ထဲမှာ အချက်အလက်တွေ သိမ်းထားတဲ့ Hard Disk တွေ၊ Backup Drive တွေ အများကြီး ရှိတယ်။ ဦးဇင်းတို့ရဲ့ Policy 4 (Electronic Security & Equipment) မှာ "Magnetic Interference" (သံလိုက်နှောင့်ယှက်မှု) ကို ကာကွယ်ဖို့အတွက် "No High-Magnetic Devices" ဆိုတဲ့ စည်းကမ်း ရှိတယ်။
ဒါပေမဲ့ မောင်မြက အဲဒီနေ့မှာ အခန်းတံခါးကို ပွင့်နေစေချင်တာနဲ့၊ အိမ်က ယူလာတဲ့ အလွန်အားကောင်းတဲ့ "Industrial Magnet" (စက်ရုံသုံး သံလိုက်တုံးကြီး) ကို တံခါးမှာ ဒေါက်တုံးအဖြစ် သုံးလိုက်တယ်။ ပြဿနာက အဲဒီတံခါးရဲ့ ဘေးနားကပ်လျက်မှာ အရေးကြီးတဲ့ Data Logger စက် ရှိနေတာကို သူ သတိမထားမိဘူး။
ညနေရောက်တော့ IT ဌာနက ဖုန်းဆက်လာတယ်။ "ဆရာတော်... Server တွေ Error တက်နေတယ်။ Data တွေ ဖတ်လို့ မရတော့ဘူး (Corrupted)" တဲ့။ ဦးဇင်းတို့ ပြာပြာသလဲ သွားကြည့်တော့မှ တွေ့လိုက်ရတယ်။ မောင်မြရဲ့ သံလိုက်တုံးကြီးက Data Logger ဘေးနားမှာ ကပ်နေတာကိုး။ သံလိုက်စက်ကွင်း (Magnetic Field) က Hard Disk ထဲက သံလိုက် Domain လေးတွေကို ဖျက်ဆီးပစ်လိုက်တာ။
ဦးဇင်းက ချက်ချင်းပဲ Template T119 (Equipment Failure & Incident Log) ကို ထုတ်ပြီး မှတ်တမ်းတင်ရတယ်။ Policy Article 4.2 (Device Calibration & Interference Checks) အရ စက်တွေကို ပြန်လည် စစ်ဆေးရတယ်။ Data တချို့တော့ ပျက်သွားတယ်။ ပြန်ယူလို့ (Recover) မရတော့ဘူး။ မောင်မြကို ခေါ်ပြရတယ်။ "မင်း ကြည့်စမ်း... မင်းက တံခါးပွင့်အောင် လုပ်တာပဲ၊ ဒါပေမဲ့ မင်းရဲ့ သံလိုက်က မမြင်ရတဲ့ လှိုင်းတွေနဲ့ အဖိုးတန် အချက်အလက်တွေကို ဖျက်ဆီးလိုက်ပြီ။ သံလိုက်ဆိုတာ အကျိုးရှိသလို၊ နေရာမှားရင် အကြီးမားဆုံး ဖျက်ဆီးရေးလက်နက် ဖြစ်သွားတယ်" လို့။
ကိုင်း... ဒီဇာတ်လမ်းလေးကို သင်ခန်းစာယူပြီး ကိုယ့်ဘဝကို ပြန်ကြည့်ပါ။ မောင်မြရဲ့ သံလိုက်က Data တွေကို ဖျက်ဆီးသလို၊ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာလည်း "တဏှာ" ဆိုတဲ့ သံလိုက်တုံးကြီးကို ဘေးနားမှာ ထားထားမိရင် "ကုသိုလ်" Data တွေ ပျက်စီးကုန်တတ်ပါတယ်။ ဘုရားကျောင်းကန် သွားပေမယ့်၊ စိတ်ထဲမှာ လိုချင်မှု သံလိုက်၊ မကျေနပ်မှု သံလိုက်တွေ ပါသွားရင် တရားမရနိုင်ပါဘူး။ သံလိုက်စက်ကွင်းထဲ ရောက်နေတဲ့ သံမဏိဟာ ကိုယ်ပိုင် လွတ်လပ်ခွင့် မရှိသလို၊ တဏှာစက်ကွင်းထဲ ရောက်နေတဲ့ စိတ်ဟာလည်း ငြိမ်းချမ်းခွင့် မရှိပါဘူး။
ဒါကြောင့် ဦးဇင်းတို့က Template T119 နဲ့ စက်တွေကို စစ်ဆေးသလို၊ သူတော်ကောင်းတို့ကလည်း ကိုယ့်စိတ်ကို စစ်ဆေးပါ။ "ငါ့စိတ်နားမှာ ဘာသံလိုက်တွေ ရှိနေလဲ... အပေါင်းအသင်း သံလိုက်လား... အာရုံ သံလိုက်လား" လို့ Audit လုပ်ပါ။ ရှိနေရင် ဝေးဝေး ရှောင်ပါ။
နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး ကြည့်ကြရအောင်။
တဏှာသံလိုက်ရဲ့ ဆွဲငင်မှု၊ တွန်းကန်မှုကြောင့် မငြိမ်မသက် လှုပ်ရှားနေရတဲ့ ခန္ဓာကိုယ်နဲ့ စိတ်အစဉ်ဟာ "ဒုက္ခသစ္စာ"။
အဲဒီ ဆွဲငင်အားကို ဖြစ်စေတဲ့၊ သံသရာနဲ့ တွဲကပ်စေတဲ့ သံလိုက်ဓာတ် တဏှာဟာ "သမုဒယသစ္စာ"။
သံလိုက်ဓာတ် လုံးဝ ပြယ်သွားပြီး (Demagnetized)၊ ဘယ်အာရုံကမှ ဆွဲငင်လို့ မရတော့တဲ့ လွတ်လပ်ငြိမ်းချမ်းမှု နိဗ္ဗာန်ဟာ "နိရောဓသစ္စာ"။
အဲဒီ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ဖို့အတွက် "ဆွဲငင်တယ်... တွန်းကန်တယ်" လို့ သတိထား ရှုမှတ်ပြီး တဏှာသံလိုက်ကို ဖြတ်တောက်တဲ့ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါးဟာ "မဂ္ဂသစ္စာ" ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
ဒါကြောင့် ယနေ့ ဟောကြားအပ်သော 'သံလိုက်စက်ကွင်းနှင့် တဏှာဆွဲငင်အား' တရားတော်ကို နာယူကြရသော သင်သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် သံသရာဝဋ်ဆင်းရဲသို့ ဆွဲငင်တတ်သော လောဘ၊ ဒေါသ သံလိုက်စက်ကွင်းများမှ ရုန်းထွက်နိုင်ကြပြီး၊ မည်သည့်အရာကမျှ ဆွဲငင်၍မရသော ရဟန္တာအရှင်မြတ်ကြီးများကဲ့သို့ လွတ်လပ်ငြိမ်းချမ်းသော နိဗ္ဗာန်ချမ်းသာကို မျက်မှောက်ပြုနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။
"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"
သာဓု... သာဓု... သာဓု။
ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက
The Office Of Siridantamahapalaka
The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.
နေ့စွဲ - ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ မတ်လ ၁၉ ရက်
ORCID: 0009-0000-0697-4760
Website: www.siridantamahapalaka.com
Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.
သူတော်ကောင်းတို့အနေဖြင့် ဓမ္မဗဟုသုတများ ပိုမိုဆွေးနွေးလိုပါက ဦးဇင်းတို့၏ Facebook Group ဖြစ်သော https://www.facebook.com/share/g/1AefhUBU85/ တွင်လည်း ဝင်ရောက် လေ့လာနိုင်ကြပါတယ်လို့ ဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်။ အားလုံး ကိုယ်စိတ်နှစ်ဖြာ ကျန်းမာ ချမ်းသာကြပါစေ။
