Total Pageviews

Friday, February 6, 2026

နေ့ရက် - ဇွန်လ (၂၄) ရက်၊ ၂၀၂၃ (Day-174)- ယှဉ်တွဲခြင်းနှင့် တစ်သားတည်းဖြစ်မှု (Association & Unity: Sampayutta)

 

နေ့ရက် - ဇွန်လ (၂၄) ရက်၊ ၂၀၂၃ (Day-174)- ယှဉ်တွဲခြင်းနှင့် တစ်သားတည်းဖြစ်မှု (Association & Unity: Sampayutta)

ကိုးကားကျမ်း - အဘိဓမ္မာပိဋကတ်၊ ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော် (သမ္ပယုတ္တပစ္စယော)။

သိပ္ပံနယ်ပယ် - Chemical Bonding & Solutions (ဓာတုစည်းနှောင်မှုနှင့် ပျော်ဝင်ခြင်း သဘောတရား)


နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာမြတ်သုံးပါးနှင့်တကွ မိဘဆရာသမားတို့အား ရိုသေမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပူဇော် ဖူးမြော်မာန်လျှော့ ကန်တော့ပါ၏ အရှင်ဘုရား။ ဤသို့ ရှိခိုးပူဇော်ရသော ကုသိုလ်ကံ စေတနာတို့ကြောင့် ဘေးဥပဒ်အန္တရာယ်အပေါင်းမှ ကင်းဝေးပြီးလျှင် မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို လွယ်ကူသော အကျင့်မြတ်ဖြင့် လျင်မြန်စွာ မျက်မှောက်ပြုနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၇ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၅ ခု၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ (၂၄) ရက်၊ စနေနေ့မှာ ကျရောက်တဲ့ နိုင်ငံတကာ သံတမန်ရေးရာ အမျိုးသမီးများနေ့ (International Day of Women in Diplomacy) အထိမ်းအမှတ် ဓမ္မသဘင်ပွဲလေးကို စတင်လိုက်ကြရအောင်။ "သံတမန်ရေးရာ" (Diplomacy) ဆိုတာ မတူကွဲပြားသူတွေကို စားပွဲဝိုင်းတစ်ခုတည်းမှာ ထိုင်ပြီး၊ သဘောထားချင်း တိုက်ဆိုင်အောင်၊ တစ်သားတည်း ဖြစ်အောင် ညှိနှိုင်းပေးတဲ့ အတတ်ပညာ ဖြစ်ပါတယ်။

ဗုဒ္ဓအဘိဓမ္မာမှာလည်း စိတ်နဲ့ စေတသိက်တွေဟာ ရေနဲ့ နို့ လို ခွဲခြားမရအောင် ရောနှောယှဉ်တွဲနေတဲ့ သဘောကို "သမ္ပယုတ္တပစ္စယော" လို့ ဟောကြားထားပါတယ်။ ဒီနေ့မှာတော့ ဓာတုဗေဒရဲ့ ပျော်ဝင်ခြင်း သဘောတရားနဲ့ သမ္ပယုတ် သဘောတရားတို့ကို နှိုင်းယှဉ်ပြီး ဟောကြားသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

တရားတော် မဟောကြားမီမှာ၊ ကိုယ့်စိတ်နဲ့ အာရုံ တစ်သားတည်း ကျသွားအောင် "အာနာပါန" ကို ရှုမှတ်ကြရအောင်။

သူတော်ကောင်းတို့ အားလုံး ခါးလေးကို ဆန့်၊ မျက်လုံးလေးကို မှိတ်ထားပါ။ ရေထဲကို ဆားထည့်လိုက်ရင် ပျော်ဝင်သွားသလို၊ ကိုယ့်စိတ်ကလေးကို လေထဲမှာ ပျော်ဝင်သွားပါစေ။ "လေရှိရင် စိတ်ရှိမယ်၊ စိတ်ရှိရင် လေရှိမယ်" ဆိုတဲ့အထိ ကပ်နေပါစေ။ စိတ်နဲ့ အာရုံ ခွဲမရအောင် တွဲနေတဲ့ အနေအထားကို ငြိမ်ငြိမ်လေး ရှုမှတ်နေပါ။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ပထမဦးဆုံး အနေနဲ့ "Chemical Solution" (ဓာတု ပျော်ရည်) သဘောတရားကို သိပ္ပံနည်းကျ လေ့လာကြည့်ကြရအောင်။

သိပ္ပံပညာမှာ "Mixture" (အရောအနှော) နဲ့ "Solution" (ပျော်ရည်) မတူပါဘူး။

  • Mixture: သဲ နဲ့ ကျောက်ခဲ ရောထားတာ။ အတူရှိပေမဲ့ ခွဲထုတ်လို့ ရတယ်။ (ဒါက မနေ့က ပြောတဲ့ "ဝိပ္ပယုတ်" သဘော)။

  • Solution: ရေ နဲ့ သံပုရာရည် ရောထားတာ။ ရောလိုက်တာနဲ့ ဘယ်ဟာက ရေ၊ ဘယ်ဟာက သံပုရာရည် လို့ ခွဲလို့ မရတော့ဘူး။ တစ်သားတည်း (Homogeneous) ဖြစ်သွားတယ်။

ဓာတုဗေဒမှာ ဒြပ်စင် (Atom) တွေ ပေါင်းစပ်တဲ့အခါ "Covalent Bond" ဆိုတာ ရှိပါတယ်။ အီလက်ထရွန် (Electron) တွေကို မျှဝေသုံးစွဲလိုက်ကြတာ။ ဥပမာ - ရေ (H2O) ဖြစ်ဖို့ ဟိုက်ဒရိုဂျင် နဲ့ အောက်ဆီဂျင် ပေါင်းလိုက်တဲ့အခါ သူတို့ဟာ သီးခြားစီ မဟုတ်တော့ဘဲ "ရေ" ဆိုတဲ့ အရာသစ် တစ်ခုအဖြစ် ပြောင်းလဲသွားပါတယ်။ သူတို့ရဲ့ ကံကြမ္မာက တစ်ခုတည်း ဖြစ်သွားတယ်။ ရေကို ကျိုရင် အတူတူ ဆူမယ်၊ အေးရင် အတူတူ ခဲမယ်။

Image of chemical bonding diagram

(Label: Inseparable Bonds - The Chemistry of Solutions)

ပုံမှာ ကြည့်လိုက်ပါ။ ဘယ်ဘက်က အရောအနှော (Mixture) မှာ အနီစက်၊ အပြာစက် ခွဲနေပေမဲ့၊ ညာဘက်က ပျော်ရည် (Solution) မှာတော့ ခရမ်းရောင် တစ်သားတည်း ဖြစ်သွားတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ဒါဟာ သမ္ပယုတ်ရဲ့ သဘောပါပဲ။

အခု... ဒီသဘောတရားကို ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရဲ့ ပဋ္ဌာန်းတရားတော်နဲ့ နှိုင်းယှဉ် ကြည့်ကြရအောင်။ ဘုရားရှင်က "သမ္ပယုတ္တပစ္စယော" လို့ ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။

"သမ္ပယုတ္တ" ဆိုတာ "ကောင်းစွာ ယှဉ်တွဲခြင်း" ပါ။ ဘယ်လို ယှဉ်သလဲ ဆိုတော့ အင်္ဂါ (၄) ချက်နဲ့ ညီမှ သမ္ပယုတ် ဖြစ်ပါတယ်။

(၁) ဧကုပ္ပာဒ: အတူတကွ ဖြစ်ရမယ်။

(၂) ဧကနိရောဓ: အတူတကွ ချုပ်ရမယ်။

(၃) ဧကာရမ္မဏ: အာရုံ တစ်ခုတည်းကို ယူရမယ်။

(၄) ဧကဝတ္ထုက: မှီရာဝတ္ထု တစ်ခုတည်း ဖြစ်ရမယ်။

စိတ် (Citta) နဲ့ စေတသိက် (Cetasika) တွေဟာ ဒီလို ယှဉ်တွဲပါတယ်။ ဥပမာ - ဒေါသစိတ် ဖြစ်ရင်၊ အဲဒီ ဒေါသစိတ်ထဲမှာ ပါတဲ့ စေတသိက်တွေ အားလုံး (ဝေဒနာ၊ သညာ၊ သင်္ခါရ) ဟာ အတူတူ ပူလောင်ကြတယ်။ စိတ်က တစ်ခြား၊ ဒေါသက တစ်ခြား ခွဲလို့ မရပါဘူး။ "နို့နှင့် ရေ" ရောထားသလိုပါပဲ။

ဒီနေ့ ကျရောက်တဲ့ "Women in Diplomacy" မှာလည်း ဒီသဘောပါပဲ။ သံတမန်ကောင်း ဆိုတာ တစ်ဖက်လူရဲ့ ခံစားချက်နဲ့ ကိုယ့်ရဲ့ ခံစားချက်ကို "သမ္ပယုတ်" ဖြစ်အောင် (Empathy) လုပ်နိုင်စွမ်း ရှိသူတွေပါ။ သူတို့က ကွဲပြားမှုတွေကို ပေါင်းစည်းပေးနိုင်ပါတယ်။

ကိုင်း... ဒါဆိုရင် ဒီသဘောတရားတွေကို ဝိပဿနာ ရှုကွက်ထဲ ဘယ်လို ထည့်မလဲ။

စိတ်ထဲက အပေါင်းအဖော်တွေကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာ ကြည့်ကြရအောင်။

ရှုမှတ်နည်း (Practical Instruction):

၁။ အရောင်ဆိုးတာကို မြင်အောင်ကြည့်ပါ: ရေ (စိတ်) ထဲကို အနီရောင်ဆေး (ဒေါသ) ထည့်လိုက်ရင် ရေတစ်ခွက်လုံး နီသွားတယ်။ အဲဒီအချိန်မှာ "ငါ ဒေါသထွက်တယ်" လို့ မမြင်ဘဲ၊ "စိတ်အကြည်ဓာတ်လေးနဲ့ ဒေါသစေတသိက်လေး သမ္ပယုတ် ဖြစ်သွားလို့ နီသွားတာပါလား" လို့ ဓာတ်ခွဲကြည့်ပါ။

၂။ ခွဲထုတ်ပါ (Dissociate): သမ္ပယုတ် ဖြစ်နေတာကို ဉာဏ်နဲ့ ခွဲထုတ်ပါ။ "ဒါက သိတဲ့သဘော (စိတ်)၊ ဒါက ခံစားတဲ့သဘော (ဝေဒနာ)၊ ဒါက မှတ်သားတဲ့သဘော (သညာ)" လို့ နာမ်တရားတွေကို တစ်ခုစီ ခွဲခြားသိမြင်တာကို "နာမရူပ ပရိစ္ဆေဒဉာဏ်" လို့ ခေါ်ပါတယ်။

၃။ ပေါင်းစပ်မှုကို ပြုပြင်ပါ: မကောင်းတဲ့အရာနဲ့ သမ္ပယုတ် မဖြစ်ပါစေနဲ့။ မေတ္တာ၊ ကရုဏာ၊ ပညာ ဆိုတဲ့ ဆေးကောင်းတွေကို ကိုယ့်စိတ်ရေခွက်ထဲ ထည့်ပြီး "ကုသိုလ် သမ္ပယုတ်" ဖြစ်အောင် ဖန်တီးပါ။

ဒီသဘောတရားကို ပိုပြီး ရှင်းလင်းသွားအောင် Hswagata ပြတိုက်မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ Case-2475 "The Diplomatic Resolution" (သံတမန်နည်းကျ ဖြေရှင်းခြင်း) ဆိုတဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်းလေးကို ပြောပြချင်ပါတယ်။

ပြတိုက်မှာ ဝန်ထမ်း နှစ်ယောက်၊ ကိုကြီးကျော် နဲ့ မငယ် (အမည်လွှဲ) တို့ အကြီးအကျယ် စကားများကြတယ်။ ကိုကြီးကျော်က ရှေးရိုးစွဲ၊ မငယ်က ခေတ်မီမီ လုပ်ချင်တယ်။ သူတို့နှစ်ယောက် "ဝိပ္ပယုတ်" (ကွဲပြား) ပြီး တစ်ယောက်မျက်နှာ တစ်ယောက် မကြည့်ကြတော့ဘူး။ လုပ်ငန်းခွင်မှာ အဆင်မပြေ ဖြစ်လာတယ်။

ပြတိုက်ရဲ့ HR မန်နေဂျာ (အမျိုးသမီး) က ဒီနေ့ အထိမ်းအမှတ်နဲ့လည်း တိုက်ဆိုင်နေတော့ "Soft Power" (နူးညံ့သော အင်အား) သုံးပြီး ဖြေရှင်းဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်။ သူက Policy 16 (Conflict Resolution) အရ နှစ်ယောက်လုံးကို နေ့လယ်စာ အတူစားဖို့ ခေါ်လိုက်တယ်။

သူက ဒိုင်ခံပြီး အပြစ်မပြောဘူး။ "Chemistry" သဘောတရားနဲ့ ရှင်းပြတယ်။

"မောင်တို့ နှမတို့... ရေ နဲ့ ဆီ လို နေရင် ဘယ်တော့မှ အလုပ်မဖြစ်ဘူး။ ရေ နဲ့ နို့ လို ပေါင်းမှ ဖြစ်မှာ။ ကိုကြီးကျော်ရဲ့ အတွေ့အကြုံ (Experience) နဲ့ မငယ်ရဲ့ တီထွင်ဖန်တီးမှု (Creativity) ကို ပေါင်းစပ် (Sampayutta) လိုက်ရင် ပြတိုက်အတွက် ဘယ်လောက် ကောင်းမလဲ" လို့ စည်းရုံးတယ်။

ပြီးတော့ Template T220 (Collaboration Agreement) ကို ထုတ်ပြီး၊ နှစ်ယောက်ပေါင်း လုပ်ရမယ့် ပရောဂျက် တစ်ခု ပေးလိုက်တယ်။ "ဒီပရောဂျက် အောင်မြင်ရင် နှစ်ယောက်လုံးကို ဆုပေးမယ်" လို့ ပြောတယ်။

အစမှာ အဆင်မပြေပေမဲ့၊ နောက်ပိုင်းမှာ သူတို့က တစ်ယောက် အားနည်းချက်ကို တစ်ယောက် ဖြည့်ရင်းနဲ့ တကယ်ပဲ "သမ္ပယုတ်" ဖြစ်သွားကြတယ်။ ကိုကြီးကျော်က ရှေးဟောင်းပစ္စည်းအကြောင်း ပြော၊ မငယ်က ဒီဇိုင်းဆွဲ... ရလဒ်က အရမ်းကောင်းတဲ့ ပြခန်းတစ်ခု ထွက်ပေါ်လာတယ်။

ကြည့်စမ်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ။ "သမ္ပယုတ်" ဆိုတာ ညီညွတ်ခြင်းရဲ့ အခြေခံပါပဲ။ စိတ်နဲ့ စေတသိက် ညီမှ အလုပ်ဖြစ်သလို၊ လူချင်းလည်း စိတ်သဘောထားချင်း မျှဝေခံစားပြီး ပေါင်းစပ်နိုင်မှ အောင်မြင်မှု ရမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

ကိုင်း... နိဂုံးချုပ် အနေနဲ့ ပြန်လည် သုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။ ဒီနေ့ ဘုန်းကြီးတို့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ "ယှဉ်တွဲခြင်းနှင့် တစ်သားတည်းဖြစ်မှု" တရားတော်မှာ Chemical Solutions နဲ့ သမ္ပယုတ္တပစ္စယောတို့ကို နှိုင်းယှဉ် လေ့လာခဲ့ကြပြီး ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကို သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက် ကြည့်မယ်ဆိုရင် -

ကိလေသာ အပူတွေနဲ့ ရောနှော ယှဉ်တွဲနေရတဲ့ စိတ်အစဉ်ဟာ "ဒုက္ခသစ္စာ" ပါ။ အဲဒီ စိတ်ကို ကိလေသာနဲ့ ကော်နဲ့ကပ်သလို တွဲပေးထားတဲ့ "တဏှာ" က "သမုဒယသစ္စာ" ပါ။ ဘာနဲ့မှ မရောနှောဘဲ စင်ကြယ်သန့်ရှင်းနေတဲ့ နိဗ္ဗာန်ဓာတ်က "နိရောဓသစ္စာ" ပါ။ အဲဒီ စင်ကြယ်မှုကို ရဖို့အတွက် "ဉာဏသမ္ပယုတ်" (ဉာဏ်နှင့် ယှဉ်သော) ကုသိုလ်စိတ်များ ဖြစ်ပွားအောင် ကျင့်ကြံတဲ့ မဂ္ဂင်တရားက "မဂ္ဂသစ္စာ" ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

သူတော်ကောင်းတို့ အားလုံးလည်း အကုသိုလ်တရားများနှင့် ယှဉ်တွဲခြင်းမှ ကင်းဝေးပြီး၊ ကုသိုလ်တရား၊ ပညာတရားများနှင့်သာ အစဉ်ထာဝရ "သမ္ပယုတ်" ဖြစ်ကာ သံသရာခရီးကို ပျော်ရွှင်စွာ ဖြတ်သန်းနိုင်ကြပါစေလို့ ဆန္ဒပြုရင်း နိဂုံးချုပ်လိုက်ပါတယ်။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

သာဓု... သာဓု... သာဓု။


ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - ဇွန်လ (၂၄) ရက်၊ ၂၀၂၃

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

ဦးဇင်းတို့၏ Facebook Page ဖြစ်သော https://www.facebook.com/siridantamahapalakadailydhammatalk/ တွင် နေ့စဥ်တရားတော်နာ ကြွရောက်နိုင်ပါကြောင်းဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်။


နေ့ရက် - ဇွန်လ (၂၃) ရက်၊ ၂၀၂၃ (Day-173)- လမ်းကြောင်းနှင့် ပန်းတိုင် (Path & Destination: Magga)

 

နေ့ရက် - ဇွန်လ (၂၃) ရက်၊ ၂၀၂၃ (Day-173)- လမ်းကြောင်းနှင့် ပန်းတိုင် (Path & Destination: Magga)

ကိုးကားကျမ်း - အဘိဓမ္မာပိဋကတ်၊ ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော် (မဂ္ဂပစ္စယော)။

သိပ္ပံနယ်ပယ် - GPS Navigation & Trajectory Calculation (GPS လမ်းညွှန်စနစ်နှင့် လမ်းကြောင်းတွက်ချက်မှု)


နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာမြတ်သုံးပါးနှင့်တကွ မိဘဆရာသမားတို့အား ရိုသေမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပူဇော် ဖူးမြော်မာန်လျှော့ ကန်တော့ပါ၏ အရှင်ဘုရား။ ဤသို့ ရှိခိုးပူဇော်ရသော ကုသိုလ်ကံ စေတနာတို့ကြောင့် ဘေးဥပဒ်အန္တရာယ်အပေါင်းမှ ကင်းဝေးပြီးလျှင် မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို လွယ်ကူသော အကျင့်မြတ်ဖြင့် လျင်မြန်စွာ မျက်မှောက်ပြုနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၇ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၅ ခု၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ (၂၃) ရက်၊ သောကြာနေ့မှာ ကျရောက်တဲ့ ကုလသမဂ္ဂ ပြည်သူ့ဝန်ဆောင်မှုနေ့ (UN Public Service Day) အထိမ်းအမှတ် ဓမ္မသဘင်ပွဲလေးကို စတင်လိုက်ကြရအောင်။ "ဝန်ဆောင်မှု" (Service) ပေးတယ်ဆိုတာ ပြည်သူတွေကို လိုရာခရီးရောက်အောင် ပို့ဆောင်ပေးခြင်း တစ်မျိုးပါပဲ။ ခရီးသွားရင် "လမ်းမှန်" ဖို့ လိုသလို၊ ဘဝသံသရာ ခရီးသွားရာမှာလည်း လမ်းကြောင်းမှန်ဖို့ အရေးကြီးပါတယ်။

ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရဲ့ ပဋ္ဌာန်းဒေသနာတော်မှာတော့ ဒီသဘောတရားကို "မဂ္ဂပစ္စယော" (လမ်းကြောင်း) လို့ ဟောကြားထားပါတယ်။ ဒီနေ့မှာတော့ ခေတ်သစ် GPS နည်းပညာရဲ့ လမ်းညွှန်ပုံစနစ်နဲ့ မဂ္ဂပစ္စယောတို့ကို နှိုင်းယှဉ်ပြီး ဟောကြားသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

တရားတော် မဟောကြားမီမှာ၊ မှားယွင်းနေတဲ့ စိတ်လမ်းကြောင်းတွေကို ပြန်တည့်မတ်နိုင်ဖို့ "လမ်းလျှောက် တရားမှတ်နည်း" (Walking Meditation) ကို အာရုံပြုပြီး စိတ်တည်ငြိမ်မှု ယူကြရအောင်။

သူတော်ကောင်းတို့ အားလုံး ခါးလေးကို ဆန့်၊ မျက်လုံးလေးကို မှိတ်ထားပါ။ စိတ်ထဲမှာ လမ်းဖြောင့်ဖြောင့်လေး တစ်ခုကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ ခြေတစ်လှမ်း လှမ်းလိုက်တိုင်း "မှန်ကန်တဲ့ လမ်းကြောင်းပေါ်မှာ ငါ ရှိနေသလား" လို့ ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးပါ။ ဘယ်ဘက်၊ ညာဘက် ဘေးလမ်းတွေကို စိတ်မရောက်စေဘဲ၊ ပန်းတိုင် (နိဗ္ဗာန်) ဆီကိုသာ ဦးတည်ထားတဲ့ စိတ်အစဉ်ကို တည်ဆောက်ပါ။ "လမ်းမှန်ပြီ... လမ်းမှန်ပြီ... သိတယ်... သိတယ်" လို့ မှတ်ရင်း ငြိမ်ငြိမ်လေး နေပါ။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ပထမဦးဆုံး အနေနဲ့ GPS (Global Positioning System) ဘယ်လို အလုပ်လုပ်သလဲ ဆိုတာကို သိပ္ပံနည်းကျ လေ့လာကြည့်ကြရအောင်။

GPS ဆိုတာ ကမ္ဘာ့ပတ်လမ်းကြောင်းထဲမှာ ရှိတဲ့ ဂြိုဟ်တု (Satellites) တွေနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး လမ်းညွှန်ပေးတဲ့ စနစ်ပါ။ သူက အချက် (၃) ချက်ကို တွက်ချက်ပါတယ်။

(၁) Current Position: လက်ရှိ ဘယ်ရောက်နေသလဲ။

(၂) Destination: ဘယ်ကို သွားချင်သလဲ။

(၃) Trajectory (Route): အဲဒီနှစ်ခုကို ဆက်ပေးမယ့် အကောင်းဆုံး လမ်းကြောင်း။

အရေးကြီးဆုံး အချက်ကတော့ "Alignment" (ဦးတည်ချက်) ပါပဲ။ လေယာဉ်ပျံ တစ်စင်းဟာ ထွက်ခွာစမှာ ၁ ဒီဂရီလောက် လမ်းကြောင်းလွဲသွားရင် (Trajectory Error)၊ ခရီးဆုံးရောက်တဲ့အခါ မိုင်ပေါင်း ထောင်ချီ လွဲသွားပြီး တခြားနိုင်ငံ ရောက်သွားနိုင်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် "လမ်းကြောင်း" (Path) ဆိုတာ "ကံကြမ္မာ" (Destiny) ကို ဆုံးဖြတ်ပေးတဲ့ အရာ ဖြစ်ပါတယ်။

(Label: The Geometry of Guidance - Trajectory Determines Destination)

အခု... ဒီသဘောတရားကို ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရဲ့ ပဋ္ဌာန်းတရားတော်နဲ့ နှိုင်းယှဉ် ကြည့်ကြရအောင်။ ဘုရားရှင်က "မဂ္ဂပစ္စယော" လို့ ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။

"မဂ္ဂ" ဆိုတာ "လမ်း" ပါ။ နိဗ္ဗာန်ကို သွားတဲ့ လမ်းရှိသလို၊ အပါယ်ငရဲကို သွားတဲ့ လမ်းလည်း ရှိပါတယ်။

စိတ်တစ်ခု ဖြစ်တိုင်းမှာ အဲဒီစိတ်ကို "ဘယ်လမ်းကြောင်းအတိုင်း မောင်းမလဲ" ဆိုတာကို ဆုံးဖြတ်ပေးတဲ့ "မဂ္ဂင်" (Path Factors) တွေ ပါဝင်နေပါတယ်။

(၁) သမ္မာမဂ္ဂင် (လမ်းမှန်): သမ္မာဒိဋ္ဌိ (အမြင်မှန်)၊ သမ္မာသင်္ကပ္ပ (အတွေးမှန်) စသည်ဖြင့်။ ဒါတွေက နိဗ္ဗာန်လမ်းကို ဦးတည်ပေးတယ်။

(၂) မိစ္ဆာမဂ္ဂင် (လမ်းမှား): မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ (အမြင်မှား)၊ မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပ (အတွေးမှား)။ ဒါတွေက အပါယ်လမ်းကို ဦးတည်ပေးတယ်။

GPS လိုပါပဲ။ ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ "ဒေါသ" ဆိုတဲ့ လမ်းကြောင်း (Route) ကို ရွေးလိုက်ရင်၊ အဲဒီစိတ်က ကိုယ့်ကို "ငရဲ" (Destination) ဆီကို မရောက်ရောက်အောင် ပို့ဆောင်ပါလိမ့်မယ်။ "မေတ္တာ" ဆိုတဲ့ လမ်းကြောင်းကို ရွေးလိုက်ရင် "ဗြဟ္မာပြည် သို့မဟုတ် နိဗ္ဗာန်" ဆီကို ပို့ဆောင်ပါလိမ့်မယ်။ မဂ္ဂပစ္စည်း ဆိုတာ စိတ်ကို ပန်းတိုင်ဆီသို့ "ပို့ဆောင်ပေးတတ်သော သဘော" ဖြစ်ပါတယ်။

ကိုင်း... ဒါဆိုရင် ဒီသဘောတရားတွေကို ဝိပဿနာ ရှုကွက်ထဲ ဘယ်လို ထည့်မလဲ။

"Recalculating" (လမ်းကြောင်း ပြန်တွက်ခြင်း) လုပ်ကြရအောင်။

ရှုမှတ်နည်း (Practical Instruction):

၁။ ဦးတည်ချက်ကို စစ်ဆေးပါ: မနက် အိပ်ရာနိုးတာနဲ့ "ဒီနေ့ ငါ့စိတ် ဘယ်ကို သွားနေသလဲ" လို့ စစ်ပါ။ လောဘဘက် (ဈေးဘက်) သွားနေသလား၊ ကုသိုလ်ဘက် (ဘုရားဘက်) သွားနေသလား။

၂။ လမ်းလွဲရင် ပြန်တည့်ပါ: ကားမောင်းနေတုန်း GPS က "Recalculating" လို့ ပြောသလိုပါပဲ။ ဒေါသထွက်မိရင် "လမ်းလွဲနေပြီ" လို့ သတိထားပြီး၊ ချက်ချင်း သတိပဋ္ဌာန်လမ်းပေါ် ပြန်တက်ပါ။

၃။ မဂ္ဂင် (၈) ပါးကို တပ်ဆင်ပါ: အလုပ်တစ်ခု လုပ်တိုင်း "သမ္မာဒိဋ္ဌိ" (အမြင်မှန်)၊ "သမ္မာဝါစာ" (စကားမှန်)၊ "သမ္မာကမ္မန္တ" (လုပ်ရပ်မှန်) တွေ ပါမပါ စစ်ဆေးပါ။ မဂ္ဂင်အစုံပါမှ လိုရာခရီးရောက်မှာပါ။

ဒီသဘောတရားကို ပိုပြီး ရှင်းလင်းသွားအောင် Hswagata ပြတိုက်မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ Case-2474 "The Efficient Mistake" (ထိရောက်သော်လည်း မှားယွင်းသော လုပ်ရပ်) ဆိုတဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်းလေးကို ပြောပြချင်ပါတယ်။

ပြတိုက်မှာ "Visitors' Service" (ဧည့်ဝန်ဆောင်မှု) ဌာနက ဝန်ထမ်းသစ်လေး တစ်ယောက် ရှိတယ်။ ကိုဇော် (အမည်လွှဲ) ပေါ့။ သူက အရမ်း တက်ကြွတယ်။ လူငယ်ဆိုတော့ နည်းပညာလည်း ကျွမ်းတယ်။

တစ်နေ့မှာ ဧည့်သည်အဖွဲ့ တစ်ဖွဲ့ ရောက်လာတယ်။ သူတို့က "ဓာတ်တော်တိုက်ကို သွားချင်ပါတယ်" လို့ မေးတယ်။ ကိုဇော်က သူ့ GPS (အတွေး) ထဲမှာ "ဧည့်သည်ကို အမြန်ဆုံး ရောက်အောင် ပို့ပေးရမယ်" ဆိုတဲ့ စေတနာ (မိစ္ဆာသင်္ကပ္ပ အနုစားလေး) ဝင်သွားတယ်။

ဒါနဲ့ သူက ပုံမှန် သွားနေကျ "ဘုရားဖူး လမ်းကြောင်း" (Pilgrim Route) အတိုင်း မခေါ်ဘဲ၊ ဝန်ထမ်းတွေပဲ သုံးရတဲ့ "ဖြတ်လမ်း" (Shortcut) ကနေ ခေါ်သွားလိုက်တယ်။ အဲဒီဖြတ်လမ်းက မီးဖိုချောင် နောက်ဖေးပေါက် ကနေ ဖြတ်ရတာ။

ဧည့်သည်တွေက မြန်မြန်တော့ ရောက်ပါရဲ့။ ဒါပေမဲ့ မီးဖိုချောင်က အနံ့အသက်တွေ၊ အမှိုက်ပုံးတွေကို ဖြတ်ကျော်လာရတော့ စိတ်ထဲမှာ မကြည်ညိုတော့ဘူး။ "မြတ်စွာဘုရားကို ဖူးဖို့လာတာ နောက်ဖေးပေါက်က ဝင်ရသလား" ဆိုပြီး စိတ်ခုသွားကြတယ်။ ရောက်တော့ ရောက်တယ်၊ ဒါပေမဲ့ "Destination Experience" (ပန်းတိုင် အတွေ့အကြုံ) ပျက်စီးသွားတယ်။

ပြတိုက် တာဝန်ခံက ဒါကို သိတော့ ကိုဇော်ကို ခေါ်ဆုံးမတယ်။

"မောင်ဇော်... မင်းရဲ့ 'Speed' (အမြန်နှုန်း) က ကောင်းပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ 'Direction' (ဦးတည်ချက်) က မှားနေတယ်။ ဝန်ဆောင်မှု ပေးတယ်ဆိုတာ ရောက်ရင်ပြီးရော မဟုတ်ဘူး။ 'Right Path' (လမ်းမှန်) ကနေ သွားမှ တန်ဖိုးရှိတာ။ မဂ္ဂပစ္စည်း ဆိုတာ ဒါပဲ။ လမ်းကြောင်းမှန်မှ (သမ္မာမဂ္ဂ) နိဗ္ဗာန်ရောက်မှာ။ ဖြတ်လမ်း (မိစ္ဆာမဂ္ဂ) ကနေ သွားရင် ရောက်တော့ရောက်မယ်၊ ငရဲ ရောက်သွားနိုင်တယ်" လို့ သင်ပေးတယ်။

ပြီးတော့ Policy 9 (Visitor Experience & Protocols) အရ သတ်မှတ်ထားတဲ့ လမ်းကြောင်းအတိုင်းပဲ ပို့ဆောင်ဖို့ တင်းကြပ်လိုက်တယ်။

ကြည့်စမ်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ။ "မဂ္ဂ" ဆိုတာ အမြန်ရောက်ဖို့ တစ်ခုတည်း မဟုတ်ပါဘူး။ မှန်ကန်စွာ ရောက်ရှိဖို့ (Right Arrival) ဖြစ်ပါတယ်။ ဘဝမှာ အောင်မြင်ချင်ဇောနဲ့ မဟုတ်မတရား လမ်းကြောင်းတွေ (ဖြတ်လမ်းတွေ) လိုက်မိရင်၊ အောင်မြင်မှု (Destination) ကို ရကောင်း ရနိုင်ပေမဲ့၊ ဂုဏ်သိက္ခာနဲ့ ငြိမ်းချမ်းမှုတွေ ပျောက်ဆုံးသွားပါလိမ့်မယ်။

ကိုင်း... နိဂုံးချုပ် အနေနဲ့ ပြန်လည် သုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။ ဒီနေ့ ဘုန်းကြီးတို့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ "လမ်းကြောင်းနှင့် ပန်းတိုင်" တရားတော်မှာ GPS နည်းပညာနဲ့ မဂ္ဂပစ္စယောတို့ကို နှိုင်းယှဉ် လေ့လာခဲ့ကြပြီး ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကို သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက် ကြည့်မယ်ဆိုရင် -

လမ်းမှား လိုက်မိလို့ ရောက်သွားရတဲ့ ဒုက္တိဘဝတွေ၊ ဆင်းရဲဒုက္ခတွေဟာ "ဒုက္ခသစ္စာ" ပါ။ အဲဒီ လမ်းမှားကို ရွေးချယ်စေတဲ့ "အဝိဇ္ဇာ" (မသိမှု) နဲ့ "မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ" (အမြင်မှား) တွေဟာ "သမုဒယသစ္စာ" ပါ။ လမ်းဆုံးဖြစ်တဲ့ ငြိမ်းချမ်းရာ နိဗ္ဗာန်က "နိရောဓသစ္စာ" ပါ။ အဲဒီ နိဗ္ဗာန်ကို ဖြောင့်ဖြောင့်တန်းတန်း ပို့ဆောင်ပေးတဲ့ မဂ္ဂင်ရှစ်ပါး လမ်းစဉ်မြတ်က "မဂ္ဂသစ္စာ" ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

သူတော်ကောင်းတို့ အားလုံးလည်း ဘဝခရီးလမ်းမှာ လမ်းမှား၊ ဖြတ်လမ်းများကို ရှောင်ကြဉ်ပြီး၊ မြတ်စွာဘုရား လမ်းညွှန်ခဲ့သော မဂ္ဂင်လမ်းမကြီးအတိုင်း ဖြောင့်မတ်စွာ လျှောက်လှမ်းနိုင်ကြပါစေလို့ ဆန္ဒပြုရင်း နိဂုံးချုပ်လိုက်ပါတယ်။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

သာဓု... သာဓု... သာဓု။


ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - ဇွန်လ (၂၃) ရက်၊ ၂၀၂၃

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

ဦးဇင်းတို့၏ Facebook Page ဖြစ်သော https://www.facebook.com/siridantamahapalakadailydhammatalk/ တွင် နေ့စဥ်တရားတော်နာ ကြွရောက်နိုင်ပါကြောင်းဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်။


နေ့ရက် - ဇွန်လ (၂၂) ရက်၊ ၂၀၂၃ (Day-172)- စူးစိုက်မှုနှင့် စီးမျောခြင်း (Concentration & Flow State: Jhana)

 

နေ့ရက် - ဇွန်လ (၂၂) ရက်၊ ၂၀၂၃ (Day-172)- စူးစိုက်မှုနှင့် စီးမျောခြင်း (Concentration & Flow State: Jhana)

ကိုးကားကျမ်း - အဘိဓမ္မာပိဋကတ်၊ ပဋ္ဌာန်းပါဠိတော် (ဈာနပစ္စယော)။

သိပ္ပံနယ်ပယ် - Positive Psychology & Flow State (အပြုသဘောဆောင်သော စိတ်ပညာနှင့် စီးမျောမှုအခြေအနေ)


နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာမြတ်သုံးပါးနှင့်တကွ မိဘဆရာသမားတို့အား ရိုသေမြတ်နိုး လက်စုံမိုး၍ ရှိခိုးပူဇော် ဖူးမြော်မာန်လျှော့ ကန်တော့ပါ၏ အရှင်ဘုရား။ ဤသို့ ရှိခိုးပူဇော်ရသော ကုသိုလ်ကံ စေတနာတို့ကြောင့် ဘေးဥပဒ်အန္တရာယ်အပေါင်းမှ ကင်းဝေးပြီးလျှင် မဂ်ဖိုလ်နိဗ္ဗာန်ကို လွယ်ကူသော အကျင့်မြတ်ဖြင့် လျင်မြန်စွာ မျက်မှောက်ပြုနိုင်ကြပါစေကုန်သတည်း။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ဒီနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၇ ခု၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၅ ခု၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဇွန်လ (၂၂) ရက်၊ ကြာသပတေးနေ့မှာ ကျင်းပပြုလုပ်တဲ့ ဓမ္မသဘင်ပွဲလေးကို စတင်လိုက်ကြရအောင်။ ဒီနေ့ခေတ်ကြီးက "Attention Economy" (အာရုံစိုက်မှုကို လုယူတဲ့ ခေတ်) ဖြစ်ပါတယ်။ ဖုန်းတွေ၊ အင်တာနက်တွေက လူတွေရဲ့ အာရုံကို ဆွဲဆောင်နေတော့ တစ်ခုခုကို အကြာကြီး စူးစိုက်ဖို့ ခဲယဉ်းလာပါတယ်။

ဒါပေမဲ့ အောင်မြင်သူတွေကို ကြည့်လိုက်ရင် သူတို့မှာ "Flow" လို့ ခေါ်တဲ့ အလုပ်ထဲမှာ အာရုံနစ်မြုပ်ပြီး စီးမျောနိုင်တဲ့ စွမ်းရည် ရှိကြပါတယ်။ ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရဲ့ ပဋ္ဌာန်းဒေသနာတော်မှာတော့ ဒါကို "ဈာနပစ္စယော" (ဈာန်) လို့ ဟောကြားထားပါတယ်။ ဒီနေ့မှာတော့ စိတ်ပညာရဲ့ Flow State နဲ့ ဈာန်သဘောတရားတို့ကို နှိုင်းယှဉ်ပြီး ဟောကြားသွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။

တရားတော် မဟောကြားမီမှာ၊ ပျံ့လွင့်နေတဲ့ စိတ်တွေကို တစ်နေရာတည်းမှာ စုစည်းသွားအောင်၊ အာရုံတစ်ခုတည်းကို စူးစိုက်တဲ့ "ဧကဂ္ဂတာ" (One-pointedness) လေ့ကျင့်ခန်း လုပ်ကြရအောင်။

သူတော်ကောင်းတို့ အားလုံး ခါးလေးကို ဆန့်၊ မျက်လုံးလေးကို မှိတ်ထားပါ။ ဝင်လေ ထွက်လေ ထိသွားတဲ့ "နှာသီးဖျား" နေရာလေး တစ်ခုတည်းကိုပဲ စိတ်ရောက်နေပါစေ။ တခြား အသံတွေ၊ အတွေးတွေ ဘာလာလာ ဂရုမစိုက်ပါနဲ့။ "ထိတယ်... သိတယ်" ဆိုတဲ့ အမှတ်တစ်ခုတည်းပေါ်မှာ စိတ်ကို သံမှိုစွဲသလို စွဲထားလိုက်ပါ။ စိတ်နဲ့ အာရုံ ပူးကပ်သွားတဲ့ "ဈာန်" အငွေ့အသက်လေး ရလာအောင် ငြိမ်ငြိမ်လေး ရှုမှတ်နေပါ။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ၊ ပထမဦးဆုံး အနေနဲ့ စိတ်ပညာရှင် Mihaly Csikszentmihalyi (မီဟေး) ဖော်ထုတ်ခဲ့တဲ့ "Flow State" (စီးမျောမှု အခြေအနေ) ဆိုတာ ဘာလဲ လေ့လာကြည့်ကြရအောင်။

အားကစားသမားတွေ၊ ဂီတပညာရှင်တွေဟာ သူတို့ ဝါသနာပါရာ အလုပ်တစ်ခုကို လုပ်နေတဲ့အချိန်မှာ ပတ်ဝန်းကျင်ကို မေ့သွားတယ်။ ဆာတာ၊ မောတာ၊ နာတာတွေ မသိတော့ဘူး။ အချိန်တွေ ကုန်သွားတာကိုလည်း သတိမထားမိတော့ဘူး။ "In the Zone" (အာရုံဇုန်ထဲ ရောက်နေတယ်) လို့ ခေါ်ပါတယ်။

Image of flow state diagram

ဦးနှောက်သိပ္ပံအရ ပြောရရင် ဒီအချိန်မှာ ဦးနှောက်ရဲ့ "Prefrontal Cortex" (အမှားအမှန် ဝေဖန်ပိုင်းခြားတဲ့ အပိုင်း) က ခေတ္တ အလုပ်နားသွားတယ်။ (Transient Hypofrontality)။ ဒါကြောင့် "ငါ မှားနေမလား၊ ငါ့ကို လူတွေ ဘယ်လိုထင်မလဲ" ဆိုတဲ့ "Self-consciousness" (ကိုယ့်ကိုယ်ကို သိစိတ်) ပျောက်သွားပြီး၊ လုပ်လက်စ အလုပ်နဲ့ တစ်သားတည်း ဖြစ်သွားတာပါ။ Flow ဖြစ်ဖို့အတွက် အချက် (၂) ချက် မျှတရပါမယ်။ (၁) Challenge (စိန်ခေါ်မှု): အလုပ်က နည်းနည်း ခက်ရမယ်။ (၂) Skill (ကျွမ်းကျင်မှု): ကိုယ်ကလည်း တော်ရမယ်။ စိန်ခေါ်မှု များပြီး မကျွမ်းကျင်ရင် "စိုးရိမ်" (Anxiety) မယ်။ ကျွမ်းကျင်ပြီး စိန်ခေါ်မှု မရှိရင် "ပျင်း" (Boredom) မယ်။ နှစ်ခု မျှတမှ "Flow Channel" ထဲ ရောက်သွားတာပါ။

(Label: The Flow Channel - Balancing Challenge and Skill)

ပုံမှာ ကြည့်လိုက်ပါ။ အလယ်က မျဉ်းကြောင်းလေးက "Flow" ပါ။ ဘုန်းကြီးတို့ တရားထိုင်တဲ့အခါမှာလည်း ဒီအတိုင်းပါပဲ။ တရားက ခက်လွန်းရင် စိတ်ပျက်တယ်။ လွယ်လွန်းရင် (ငိုက်ပြီး) ပျင်းတယ်။ သတိနဲ့ ဝီရိယ မျှတမှ သမာဓိရပြီး ဈာန်ဝင်တာပါ။

အခု... ဒီသဘောတရားကို ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားရဲ့ ပဋ္ဌာန်းတရားတော်နဲ့ နှိုင်းယှဉ် ကြည့်ကြရအောင်။ ဘုရားရှင်က "ဈာနပစ္စယော" လို့ ဟောကြားခဲ့ပါတယ်။

"ဈာန" ဆိုတာ "ဥပနိဇ္ဈာယန" (အာရုံကို စူးစိုက်၍ ရှုခြင်း)၊ "ကိလေသာကို ရှို့မြိုက်ခြင်း" လို့ အဓိပ္ပာယ်ရပါတယ်။

ဈာန်အင်္ဂါ (၅) ပါး ရှိပါတယ်။

(၁) ဝိတက်: အာရုံပေါ်သို့ စိတ်ရောက်အောင် တင်ပေးခြင်း (Aiming)။

(၂) ဝိစာရ: အာရုံကို သုံးသပ်ဆင်ခြင်ခြင်း (Sustaining)။

(၃) ပီတိ: နှစ်သက်ခြင်း (Joy)။

(၄) သုခ: ချမ်းသာခြင်း (Happiness)။

(၅) ဧကဂ္ဂတာ: စိတ်တည်ငြိမ်ခြင်း (Focus)။

ခေါင်းလောင်းထိုးတာနဲ့ တူပါတယ်။ ခေါင်းလောင်းကို "ဒေါင်" ခနဲ ရိုက်လိုက်တာက "ဝိတက်"။ အသံလေး "ဝီ... ဝီ..." နဲ့ စွဲကျန်နေတာက "ဝိစာရ"။ အသံကို နားထောင်ပြီး ကြည်နူးတာက "ပီတိ၊ သုခ"။ အသံကလွဲပြီး တခြားအာရုံ မဝင်တာက "ဧကဂ္ဂတာ"။

သိပ္ပံပညာရဲ့ "Flow" နဲ့ ဗုဒ္ဓရဲ့ "ဈာန်" တူတာက "ဧကဂ္ဂတာ" (Focus) ပါ။

ဒါပေမဲ့ ကွာခြားချက်က - ဂိမ်းဆော့လို့၊ ရုပ်ရှင်ကြည့်လို့ Flow ဝင်တာက "မိစ္ဆာဈာန်" (Wrong Concentration) ဖြစ်နိုင်ပါတယ်။ ကုသိုလ်အာရုံ (ဥပမာ - ဘုရား၊ မေတ္တာ၊ အသက်ရှူခြင်း) ပေါ်မှာ Flow ဝင်မှသာ "သမ္မာဈာန်" (Right Concentration) ဖြစ်ပြီး ဈာနပစ္စည်း အစစ် ဖြစ်တာပါ။

ကိုင်း... ဒါဆိုရင် ဒီသဘောတရားတွေကို ဝိပဿနာ ရှုကွက်ထဲ ဘယ်လို ထည့်မလဲ။

စူးစိုက်မှုကို အသုံးပြုပြီး အမှန်တရားကို ရှာဖွေကြရအောင်။

ရှုမှတ်နည်း (Practical Instruction):

၁။ အာရုံကို ချိန်ရွယ်ပါ (Vitakka): စိတ်က ဟိုရောက်ဒီရောက် ဖြစ်နေရင်၊ "ဝင်လေ... ထွက်လေ" ဆိုတဲ့ ပစ်မှတ်ကို ပြန်ချိန်ပါ။ ကင်မရာ ဇူး (Zoom) ဆွဲသလို အာရုံကို အနီးကပ် ဆွဲယူပါ။

၂။ စွဲမြဲအောင် လုပ်ပါ (Vicara): ရောက်ပြီးသား အာရုံပေါ်မှာ စိတ်မခွာဘဲ ပွတ်သပ် ဆင်ခြင်ပါ။ ပျားပိတုန်းက ပန်းဝတ်ရည် စုပ်သလို အာရုံမှာ ငြိတွယ်နေပါစေ။

၃။ အပြောင်းအလဲကို ကြည့်ပါ: ဈာန်ဝင်ပြီး စိတ်ငြိမ်သွားရင်၊ အဲဒီ "ငြိမ်နေတဲ့စိတ်" ကို ပြန်ကြည့်ပါ။ "သြော်... ဒီလောက် ငြိမ်တာတောင် ထာဝရ မဟုတ်ပါလား၊ ဖြစ်ပြီးရင် ပျက်သွားတာပါလား" လို့ ဝိပဿနာ ပြောင်းရှုလိုက်ပါ။ (ဒါကို "ဈာန်ကို ခြေတော်ခံ၍ ဝိပဿနာ ကူးခြင်း" လို့ ခေါ်ပါတယ်)။

ဒီသဘောတရားကို ပိုပြီး ရှင်းလင်းသွားအောင် Hswagata ပြတိုက်မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ Case-2473 "The Distracted Restorer" (အာရုံပျံ့လွင့်နေသော ပြုပြင်ထိန်းသိမ်းသူ) ဆိုတဲ့ ဖြစ်ရပ်မှန် ဇာတ်လမ်းလေးကို ပြောပြချင်ပါတယ်။

ပြတိုက်ရဲ့ ရှေးဟောင်းပစ္စည်း ပြုပြင်ရေးဌာန (Conservation Lab) မှာ "မသီရိ" (အမည်လွှဲ) ဆိုတဲ့ ပညာရှင်မလေး ရှိတယ်။ သူက အရမ်း ကျွမ်းကျင်တယ်။ ဒါပေမဲ့ ပြဿနာက သူ့ဌာနမှာ လူတွေ ဝင်ထွက် ရှုပ်နေတယ်။ ဖုန်းသံတွေ ညံနေတယ်။ သူက ပုဂံခေတ် ရွှေပေလွှာလေး တစ်ခုကို ပြန်ဆက်ဖို့ လုပ်နေတာ၊ အာရုံစိုက်လို့ မရဘူး။ လက်က တုန်နေတယ်။

"Flow" မဝင်နိုင်တော့ အလုပ်တွေ မှားကုန်တယ်။ စိတ်ဖိစီးမှု (Stress) တွေ များပြီး ဒေါသထွက်လာတယ်။

ပြတိုက် တာဝန်ခံက ဒါကို မြင်တော့ Policy 18 (Workplace Environment) နဲ့ Art 18.2 (Quiet Zones) ကို အသက်သွင်းလိုက်တယ်။ Conservation Lab ကို "Deep Work Zone" (နက်ရှိုင်းစွာ အလုပ်လုပ်ရာ ဇုန်) အဖြစ် သတ်မှတ်လိုက်တယ်။

စည်းကမ်းချက်တွေကတော့ -

၁။ မနက် ၉ နာရီ ကနေ ၁၂ နာရီ အထိ ဘယ်သူမှ မဝင်ရ။ (No Distraction)။

၂။ ဖုန်းတွေကို Locker ထဲမှာ ထားခဲ့ရမယ်။

၃။ အရေးပေါ်ကလွဲရင် စကားမပြောရ။

ဒီစနစ်ကို စသုံးတဲ့ ပထမရက်မှာပဲ မသီရိဟာ အလုပ်လုပ်ရတာ အရသာ တွေ့သွားတယ်။ ပတ်ဝန်းကျင် ငြိမ်သက်သွားတော့ သူ့ရဲ့ "ဝိတက်၊ ဝိစာရ" တွေ အားကောင်းလာတယ်။ ရွှေပေလွှာလေးကို ဆက်တဲ့အခါ စိတ်နဲ့ လက်နဲ့ တစ်သားတည်း ဖြစ်သွားတယ်။ ၃ ရက်နဲ့ ပြီးမယ့် အလုပ်က ၁ ရက်တည်းနဲ့ ပြီးသွားတယ်။ လက်ရာလည်း အရမ်း သေသပ်တယ်။

မသီရိက ပြောတယ် "ဘုန်းဘုန်းရယ်... တပည့်တော် ဈာန်ဝင်စားသလို ခံစားလိုက်ရတယ်။ ပင်ပန်းတာလည်း မသိဘူး၊ ဗိုက်ဆာတာလည်း မသိဘူး။ ရွှေပေလွှာလေး ပြန်ဆက်သွားတာ မြင်ရတော့ ပီတိ ဖြစ်လိုက်တာ" တဲ့။

ကြည့်စမ်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ။ "ဈာန်" ဆိုတာ တောထဲမှာ မျက်စိမှိတ် ထိုင်မှ ရတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ့်အလုပ်၊ ကိုယ့်တာဝန်အပေါ်မှာ စေတနာထားပြီး တကယ် စူးစိုက်လိုက်ရင် (Focus)၊ အဲဒါဟာ လောကီဈာန် ပါပဲ။ အဲဒီ စူးစိုက်မှုအားနဲ့ ကုသိုလ်တွေ ပြုလုပ်ရင် အကျိုးပေး အရမ်း ထက်သန်ပါတယ်။

ကိုင်း... နိဂုံးချုပ် အနေနဲ့ ပြန်လည် သုံးသပ်ကြည့်ကြစို့။ ဒီနေ့ ဘုန်းကြီးတို့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ "စူးစိုက်မှုနှင့် စီးမျောခြင်း" တရားတော်မှာ Flow State နဲ့ ဈာနပစ္စယောတို့ကို နှိုင်းယှဉ် လေ့လာခဲ့ကြပြီး ဖြစ်ပါတယ်။

ဒါကို သစ္စာလေးပါးနဲ့ ချိတ်ဆက် ကြည့်မယ်ဆိုရင် -

အာရုံတွေ များပြီး စိတ်ပျံ့လွင့်နေရခြင်း၊ တည်ငြိမ်မှု မရှိခြင်းဟာ "ဒုက္ခသစ္စာ" ပါ။ အဲဒီ ပျံ့လွင့်မှုကို ဖြစ်စေတဲ့ အာရုံငါးပါး ကာမဂုဏ် လိုချင်တပ်မက်မှု (တဏှာ) က "သမုဒယသစ္စာ" ပါ။ အာရုံတစ်ခုတည်းမှာ စိတ်ငြိမ်ဝပ်ပြီး အေးချမ်းသွားတဲ့ သမာဓိ၊ နိဗ္ဗာန်က "နိရောဓသစ္စာ" ပါ။ အဲဒီ တည်ငြိမ်မှုကို တည်ဆောက်ပေးတဲ့ "သမ္မာသမာဓိ" (မှန်ကန်စွာ တည်ကြည်ခြင်း) ဆိုတဲ့ မဂ္ဂင်တရားက "မဂ္ဂသစ္စာ" ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။

သူတော်ကောင်းတို့ အားလုံးလည်း လောကီအလုပ်များတွင် "Flow" ဝင်အောင် လုပ်ကိုင်နိုင်သကဲ့သို့၊ လောကုတ္တရာ တရားအားထုတ်ရာတွင်လည်း "ဈာန်" ဝင်စားနိုင်သည်အထိ စူးစိုက်မှု အားကောင်းကြပါစေလို့ ဆန္ဒပြုရင်း နိဂုံးချုပ်လိုက်ပါတယ်။

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

"ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု"

သာဓု... သာဓု... သာဓု။


ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - ဇွန်လ (၂၂) ရက်၊ ၂၀၂၃

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.

ဦးဇင်းတို့၏ Facebook Page ဖြစ်သော https://www.facebook.com/siridantamahapalakadailydhammatalk/ တွင် နေ့စဥ်တရားတော်နာ ကြွရောက်နိုင်ပါကြောင်းဖိတ်ခေါ်အပ်ပါတယ်။