Total Pageviews

Tuesday, February 10, 2026

Audit Report Part-3 Day: 362 | ၂၈ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၃ | ၂၀၂၃ နှစ်ချုပ် (၃) - မှတ်ဉာဏ်နှင့် သညာကို စာရင်းစစ်ခြင်း (Memory Audit) | သံယုတ္တနိကာယ်၊ ခန္ဓဝဂ်၊ သညာ | Memory Audit

 

Day: 362 |  ၂၈ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၃ | ၂၀၂၃ နှစ်ချုပ် (၃) - မှတ်ဉာဏ်နှင့် သညာကို စာရင်းစစ်ခြင်း (Memory Audit) | သံယုတ္တနိကာယ်၊ ခန္ဓဝဂ်၊ သညာ | Memory Audit

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

ဒီနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၇ ခုနှစ်၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၅ ခုနှစ်၊ နတ်တော်လဆန်း (၁) ရက် (လပြည့်ကျော် ၁ ရက်)၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ (၂၈) ရက်၊ ကြာသပတေးနေ့ မင်္ဂလာရှိတဲ့ နံနက်ခင်းအချိန်အခါသမယမှာ တရားနာရောက်ရှိလာကြတဲ့ သူတော်ကောင်းများအားလုံး... ၂၀၂၃ ခုနှစ် တစ်နှစ်တာ ကာလအတွင်း မိမိတို့၏ စိတ်၌ မှတ်သားထားသော အမှတ်အသား (သညာ) များကို ပြန်လည်စစ်ဆေးနိုင်ကြပါစေ၊ မှတ်ဉာဏ်ဟူသည် တံလျှပ်ကဲ့သို့ လှည့်စားတတ်သော သဘောရှိကြောင်းကို ပိုင်းခြားသိမြင်၍ အတိတ်၏ အရိပ်များမှ လွတ်မြောက်နိုင်ကြပါစေလို့ ဦးပဉ္ဇင်းအနေနဲ့ ရှေးဦးစွာ မေတ္တာပို့သ နှုတ်ခွန်းဆက်သလိုက်ပါတယ်။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ပြီးခဲ့တဲ့ ရက်တွေက ဦးပဉ္ဇင်းတို့ "Material Audit" (ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စာရင်းစစ်) နဲ့ "Emotional Audit" (ခံစားမှုပိုင်းဆိုင်ရာ စာရင်းစစ်) တို့ကို ပြုလုပ်ခဲ့ကြပြီးပြီ။ ဒီနေ့တော့ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ခန္ဓာငါးပါးထဲမှာ အလှည့်စားဆုံး၊ အရှုပ်ထွေးဆုံးနဲ့ လူကို ဒုက္ခအပေးဆုံးဖြစ်တဲ့ "သညာ" (Sañña - Perception/Memory) ကို စာရင်းစစ်ကြမယ့်နေ့ ဖြစ်ပါတယ်။

စီးပွားရေးလုပ်ငန်းတစ်ခုမှာ စာရင်းစစ်တဲ့အခါ "Records" (မှတ်တမ်းများ) ကို စစ်ဆေးရသလိုပါပဲ။ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ ၂၀၂၃ ခုနှစ် တစ်နှစ်တာပတ်လုံး ဦးနှောက်ထဲမှာ၊ စိတ်ထဲမှာ မှတ်တမ်းတင်ထားတဲ့ "File" တွေ၊ "Folder" တွေကို ပြန်ဖွင့်ကြည့်ရမယ့် အချိန်ပါပဲ။

  • ဘယ်သူ့ကို ရန်သူလို့ မှတ်ထားသလဲ။

  • ဘယ်ကိစ္စကို မမေ့နိုင်စရာလို့ မှတ်ထားသလဲ။

  • ဘယ်အရာကို တန်ဖိုးရှိတယ်လို့ မှတ်ထားသလဲ။
    ဒီမှတ်တမ်းတွေဟာ "အမှန်" (Fact) တွေလား၊ ဒါမှမဟုတ် စိတ်က ဖန်တီးထားတဲ့ "ပုံရိပ်ယောင်" (Illusion) တွေလား။ ဒါကို စစ်ဆေးတာကို "Memory Audit" လို့ ခေါ်ပါတယ်။

ဒီအကြောင်း အသေးစိတ် မပြောခင်မှာ... ဦးပဉ္ဇင်းတို့ စိတ်ကလေးကို ၂၀၂၃ ခုနှစ်ရဲ့ မှတ်တမ်းဟောင်းတွေဆီ ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်သွားပြီး၊ ကိုယ့်ရဲ့ မှတ်ဉာဏ်တွေ ဘယ်လောက် လှည့်စားတတ်သလဲ ဆိုတာကို သိမြင်ဖို့ "အတိတ်ပြန်ပြောင်း ဆင်ခြင်ခြင်း" (Retrospective Reflection) အလုပ်ပေးလေး တစ်ခုလောက် အရင် စမ်းလုပ်ကြည့်ရအောင်။

ကဲ... အားလုံးပဲ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖြောင့်ဖြောင့်ထား၊ မျက်လုံးလေးတွေကို မှိတ်ထားလိုက်ပါ။ စိတ်ကို လျှောက်မသွားစေနဲ့နော်။

အခု... ယောဂီတို့ရဲ့ စိတ်အာရုံကို ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ သို့မဟုတ် ဖေဖော်ဝါရီလ လောက်ဆီကို ပြန်ပို့လိုက်ပါ။ 

အဲဒီအချိန်တုန်းက... ယောဂီတို့ အကြီးအကျယ် စိတ်ဆိုးခဲ့ရတဲ့၊ သို့မဟုတ် စိတ်ညစ်ခဲ့ရတဲ့ ကိစ္စတစ်ခုကို ပြန်ရှာကြည့်ပါ။

(ဥပမာ - ရုံးမှာ အဆူခံရတာ၊ မိတ်ဆွေနဲ့ စကားများတာ)။

အဲဒီ ပုံရိပ်ကို စိတ်ထဲမှာ "ရုပ်ရှင်" ပြသလို ပြန်မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။

သူ့မျက်နှာ၊ သူ့အသံ၊ ကိုယ့်ရဲ့ တုံ့ပြန်ပုံ။

အခု... ကိုယ့်ကိုယ်ကို မေးခွန်းထုတ်ကြည့်ပါ။

"အဲဒီတုန်းက ငါ မြင်ခဲ့တဲ့၊ ကြားခဲ့တဲ့ အရာတွေဟာ... တကယ်ပဲ အဲဒီအတိုင်း ဟုတ်ရဲ့လား"။

"ဒါမှမဟုတ် ငါ့ရဲ့ ဒေါသ (Emotion) က ပုံကြီးချဲ့ပြီး မှတ်သားခဲ့တာလား"။

"အဲဒီတုန်းက 'ကမ္ဘာပျက်ပြီ' လို့ ထင်ခဲ့တဲ့ ကိစ္စက... အခု ဒီဇင်ဘာလ ရောက်တော့ ဘာဖြစ်သွားပြီလဲ"။

"ပျောက်ကွယ်သွားပြီ... အရေးမပါတော့ဘူး... တံလျှပ်လိုပဲ ပျောက်သွားပြီ"။

အဲဒီလို ကိုယ့်ရဲ့ မှတ်ဉာဏ်တွေ၊ အစွဲတွေဟာ ရေပေါ်မှာ ရေးတဲ့ အရုပ်လိုပဲ၊ နေပူထဲက တံလျှပ်လိုပဲ အခါအားလျော်စွာ ပြောင်းလဲပျောက်ကွယ်တတ်ကြောင်း ဆင်ခြင်ပြီး... "သညာသည် တံလျှပ်နှင့် တူ၏" (Sañña Marici) ဆိုတဲ့ အသိစိတ်ကလေးနဲ့ ဝင်လေ ထွက်လေလေးကို ခဏလောက် ရှုမှတ်နေပေးပါ။

(ယောဂီများ ရှုမှတ်ရန် ခေတ္တ တိတ်ဆိတ်ခြင်း)

ကိုင်း... စိတ်ကလေး မှတ်ဉာဏ်တွေရဲ့ လှည့်စားမှုကို ရိပ်မိလာပြီ ဆိုရင် မျက်လုံးလေးတွေ ပြန်ဖွင့်ပြီး ဦးပဉ္ဇင်း ပြောမယ့် "Memory Audit" (သညာ စာရင်းစစ်) အကြောင်းကို နားထောင်ကြည့်ကြစို့။

မြတ်စွာဘုရားရှင်က ခန္ဓာငါးပါးကို ဥပမာပေးတဲ့အခါ "သညာ" (Perception/Memory) ကို "မရီစိကုပမာ" (Marici - တံလျှပ်) နဲ့ တူတယ်လို့ ဟောတော်မူပါတယ်။

နွေလယ်ခေါင်မှာ ကားမောင်းသွားရင် ကတ္တရာလမ်းပေါ်မှာ ရေအိုင်တွေ ရှိနေသလို ထင်ရတယ်။ အနားရောက်သွားတော့ ဘာမှ မရှိဘူး။ အဲဒါ တံလျှပ်ပဲ။

ထို့အတူပါပဲ... ၂၀၂၃ ခုနှစ် တစ်နှစ်လုံး သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ စိတ်ထဲမှာ "ဒါက ကောင်းတယ်၊ ဒါက ဆိုးတယ်၊ ဒါက ငါ့ကို စော်ကားတာ၊ ဒါက ငါ့ကို ချစ်တာ" ဆိုပြီး မှတ်သားခဲ့တဲ့ အရာ (၉၀%) လောက်ဟာ... တကယ်တော့ ကိုယ့်စိတ်က ဖန်တီးထားတဲ့ တံလျှပ်တွေသာ ဖြစ်နေတတ်ပါတယ်။

ဒီနေ့ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်ရဲ့ မူဝါဒ (Policy 30, Article 30.3) ဖြစ်တဲ့ "မှတ်ဉာဏ်ဆိုင်ရာ သန့်စင်ခြင်းနှင့် အတိတ်ဒဏ်ရာ ကုစားခြင်း" (Cognitive Cleansing & Trauma Healing) အရ... သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ ၂၀၂၃ ခုနှစ် "သညာ" စာရင်းကို အပိုင်း (၃) ပိုင်းခွဲပြီး စစ်ဆေးသွားပါမယ်။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ခုနက ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ၂၀၂၃ ခုနှစ် နှစ်ချုပ်အနေနဲ့ မိမိတို့ရဲ့ "သညာ" (Perception/Memory) ကို စာရင်းစစ်ဆေးဖို့အတွက် နိဒါန်းပျိုးခဲ့ပြီးပြီ။ သညာဆိုတာ တံလျှပ်လို လှည့်စားတတ်တဲ့ သဘောရှိကြောင်း သိခဲ့ရပြီ။

အခု ဆက်လက်ပြီးတော့ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ သံယုတ္တနိကာယ်၊ ခန္ဓဝဂ်၊ သညာသံယုတ်မှာ လာရှိတဲ့ တရားတော်တွေနဲ့ ခေတ်သစ် Neuroscience ကို ပေါင်းစပ်ပြီး သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ တစ်နှစ်တာ မှတ်တမ်းတွေကို ဘယ်လို "Audit" လုပ်မလဲ ဆိုတာ လေ့လာကြရအောင်။

စီးပွားရေးမှာ စာရင်းအင်း အချက်အလက်တွေ မှားယွင်းနေရင် (Data Error) ဆုံးဖြတ်ချက်တွေ မှားသလိုပဲ... ဘဝမှာလည်း "သညာ" (Perception) မှားယွင်းနေရင် ဘဝတစ်ခုလုံး ဒုက္ခရောက်တတ်ပါတယ်။

၂၀၂၃ ခုနှစ်အတွင်းမှာ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ "Hard Disk" (ဦးနှောက်/စိတ်) ထဲမှာ ဘယ်လို Virus တွေ၊ ဘယ်လို Error File တွေ ဝင်နေသလဲ။

(က) သညာ ဝိပလ္လာသ စစ်ဆေးခြင်း (Auditing the Distorted Perception)

မြတ်စွာဘုရားရှင်က လူသားတွေမှာ "သညာ ဝိပလ္လာသ" (Perception Distortion) လို့ခေါ်တဲ့ အမှတ်မှားမှု (၄) မျိုး ရှိတတ်ကြောင်း ဟောပါတယ်။ ဒါဟာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ Memory Audit မှာ အဓိက စစ်ဆေးရမယ့် အချက်တွေပါပဲ။

၁။ အနိစ္စေ နိစ္စသညာ (မမြဲတာကို မြဲတယ်လို့ မှတ်ခြင်း):

၂၀၂၃ ခုနှစ် အစတုန်းက "ဒီအလုပ်က ထာဝရပဲ၊ ဒီဆက်ဆံရေးက ထာဝရပဲ" လို့ မှတ်ခဲ့ဖူးလား။

အခု နှစ်ကုန်တော့ အဲဒီအရာတွေ ပြောင်းလဲသွားပြီလား။

သိပ္ပံပညာရှင်တွေက "Memory Reconstruction" (မှတ်ဉာဏ် ပြန်လည်တည်ဆောက်မှု) လို့ ပြောကြတယ်။ လူတွေက အတိတ်ကို ဗီဒီယို ရိုက်ထားသလို ပြန်မြင်တာ မဟုတ်ဘူး။ ပြန်တွေးလိုက်တိုင်းမှာ ကိုယ့်စိတ်က အသစ်ပြန်ပြီး တည်ဆောက် (Edit) လိုက်တာ။ ဒါကြောင့် "ငါ မှတ်မိတယ်" ဆိုတာ တကယ်တော့ "ငါ ထင်တယ်" (I assume) ဆိုတာနဲ့ အတူတူပါပဲ။ မမြဲတဲ့အရာကို မြဲတယ်လို့ ထင်မှတ်ထားခြင်းဟာ ၂၀၂၃ ရဲ့ အကြီးမားဆုံး Error ပါပဲ။

၂။ ဒုက္ခေ သုခသညာ (ဆင်းရဲတာကို ချမ်းသာတယ်လို့ မှတ်ခြင်း):

၂၀၂၃ ခုနှစ်ထဲမှာ အရာဝတ္ထုတစ်ခု (ဥပမာ - ဖုန်းအသစ်၊ ကားအသစ်၊ ချစ်သူအသစ်) ကို ရရင် ပျော်မယ်လို့ မှတ်သားခဲ့ဖူးလား။

ရပြီးတဲ့အခါကျတော့ရော... အဲဒီ ပျော်ရွှင်မှုက တကယ်ပဲ ကြာရှည်ခံသလား။ ဒါမှမဟုတ် အဲဒီအရာကို ထိန်းသိမ်းရတဲ့ ဒုက္ခ (Maintenance Cost) က ပိုများနေသလား။

"သုခ" လို့ Label တပ်ထားတဲ့ ဖိုင်တွေကို ဖွင့်ကြည့်လိုက်ရင် အတွင်းထဲမှာ "ဒုက္ခ" တွေ ပြည့်နေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။

၃။ အနတ္တေ အတ္တသညာ (အနှစ်မရှိတာကို ငါ/သူ လို့ မှတ်ခြင်း):

၂၀၂၃ ခုနှစ်ထဲမှာ "သူ ငါ့ကို မုန်းတယ်"၊ "သူ ငါ့ကို ချစ်တယ်" ဆိုပြီး လူပုဂ္ဂိုလ် (Person) အနေနဲ့ စွဲလမ်းမှတ်သားခဲ့တာတွေ ရှိသလား။

တကယ်တော့ "သူ" ဆိုတာ မရှိပါဘူး။ ရုပ်နာမ် အစုအဝေးပဲ ရှိပါတယ်။ အဲဒီ ရုပ်နာမ်တွေက အချိန်နဲ့အမျှ ပြောင်းလဲနေတာ။

ဇန်နဝါရီလက "သူ" နဲ့ ဒီဇင်ဘာလက "သူ" မတူတော့ပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ သညာက "သူက အတူတူပဲ" ဆိုပြီး Old File ကို ပြန်ဖွင့်ပြီး ဆက်ဆံနေမိလို့ ပြဿနာတက်တာ ဖြစ်ပါတယ်။

၄။ အသုဘေ သုဘသညာ (မတင့်တယ်တာကို တင့်တယ်တယ်လို့ မှတ်ခြင်း):

ခန္ဓာကိုယ်ရဲ့ အိုမင်းမှု၊ ရွံရှာဖွယ် အညစ်အကြေးတွေကို မေ့ထားပြီး "လှတယ်၊ ပိုတယ်" လို့ မှတ်သားခဲ့တာတွေ။ ဒါဟာ ၂၀၂၃ ရဲ့ Filter Camera သက်ရောက်မှုတွေပါပဲ။

စာရင်းစစ် တွေ့ရှိချက် (Audit Finding):

၂၀၂၃ ခုနှစ် တစ်နှစ်လုံး... သူတော်ကောင်းတို့ဟာ အဖြစ်အပျက် (Event) တွေကို အရှိအတိုင်း မြင်ခဲ့တာ မဟုတ်ပါဘူး။ ကိုယ့်ရဲ့ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ ဆိုတဲ့ "ရောင်စုံမျက်မှန်" (Colored Glasses) တွေကနေတဆင့် ကြည့်ပြီး မှတ်သားခဲ့ကြတာပါ။

အဖြူကို အမည်း၊ အမည်းကို အဖြူ ဖြစ်အောင် မှတ်သားခဲ့တဲ့ "False Memories" (မှတ်ဉာဏ်တု) တွေ အများကြီး ရှိနေပါတယ်။

(ခ) မှတ်ဉာဏ်ဝန်ထုတ်ဝန်ပိုး (The Cognitive Load)

ကွန်ပျူတာတစ်လုံးမှာ မလိုအပ်တဲ့ ဖိုင်တွေ (Junk Files) များနေရင် စက်လေးလာသလို၊ Cache Memory မရှင်းရင် Error တက်သလိုပါပဲ။

သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ ဦးနှောက်ထဲမှာ ၂၀၂၃ ခုနှစ်က မလိုအပ်တဲ့ သညာတွေ ဘယ်လောက်များနေပြီလဲ။

  • ဘယ်သူက ဘာပြောခဲ့တယ် ဆိုတဲ့ အသံဖိုင်တွေ (Audio Files of Insults)။

  • ဘယ်တုန်းက ဘာဖြစ်ခဲ့တယ် ဆိုတဲ့ ပုံရိပ်တွေ (Video Files of Trauma)။

  • မကျေနပ်မှု၊ နောင်တ ဆိုတဲ့ System Logs တွေ။

ဒီအရာတွေကို သိမ်းထားခြင်းအားဖြင့် သူတော်ကောင်းတို့ ဘာအကျိုးထူးသလဲ။

ဦးနှောက် သိပ္ပံပညာ (Neuroscience) အရ... မကောင်းတဲ့ အမှတ်တရတွေကို ပြန်တွေးလိုက်တိုင်း ဦးနှောက်က "Cortisol" (Stress Hormone) ကို ထုတ်ပေးတယ်။ ကိုယ်က အတိတ်ကို တွေးနေပေမယ့်၊ ခန္ဓာကိုယ်ကတော့ ပစ္စုပ္ပန်မှာ အဆိပ်မိနေတာပါ။

ဒါကြောင့် ဒီနေ့ဟာ အဲဒီ Junk File တွေကို "Delete" လုပ်ရမယ့် နေ့ပါပဲ။

ကိုင်း... သညာရဲ့ လှည့်စားပုံနဲ့ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်ပုံကို သိပြီ။ အခု ဒီအသိတရားကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးဖို့ ဝိပဿနာ ရှုကွက်ထဲကို ဝင်ကြရအောင်။ ဒီနေရာမှာ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ (Verse 222 - နိဂုံး) ကို အသုံးပြုပြီး၊ ၂၀၂၃ ခုနှစ်ရဲ့ မှတ်ဉာဏ်တွေကို ဘယ်လို နိဂုံးချုပ် သန့်စင်မလဲ။

မြတ်စွာဘုရားရှင်က သညာကို ရှုမှတ်တဲ့အခါ...

"ယံ ကိဉ္စိ သညံ... နေတံ မမ၊ နေသောဟမသ္မိ၊ န မေသော အတ္တာ"

(အတိတ်၊ အနာဂတ်၊ ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်သော သညာအားလုံးသည် ငါ့ဟာ မဟုတ်၊ ငါ မဟုတ်၊ ငါ့အတ္တ မဟုတ်)။

၁။ အညွှန်းစာရွက်များကို ခွာချခြင်း (Removing the Labels)

"သညာ" ဆိုတာ ပစ္စည်းတစ်ခုပေါ်မှာ ကပ်ထားတဲ့ "Label" (အညွှန်းစာရွက်) နဲ့ တူပါတယ်။

ဥပမာ - လူတစ်ယောက်ကို မြင်ရင် "ရန်သူ" ဆိုတဲ့ Label ကို သညာက ကပ်ပေးလိုက်တယ်။ အဲဒီ Label ကို မြင်တာနဲ့ ဒေါသထွက်တယ်။

အခု ၂၀၂၃ နှစ်ချုပ်အနေနဲ့... အဲဒီ Label တွေကို ပြန်စစ်ပါ။

  • "ဒါက ငါ့ကို ဒုက္ခပေးတဲ့အရာ" -> Label ကို ခွာလိုက်ပါ။ (အဲဒီအရာက ငါ့ကို သင်ခန်းစာ ပေးခဲ့တဲ့ အရာ ဖြစ်ကောင်းဖြစ်မယ်)။

  • "ဒါက ငါ့အတွက် မရှိမဖြစ်" -> Label ကို ခွာလိုက်ပါ။ (မရှိလည်း နေတတ်သွားပြီပဲ)။
    အရာရာကို Label မတပ်ဘဲ "မြင်ကာမျှ၊ ကြားကာမျှ" (Ditthe Ditthamattam) အဖြစ် ပြန်လည် မြင်ကြည့်ပါ။

၂။ မှတ်ဉာဏ်ကို တည်းဖြတ်ခြင်း (Editing the Memory)

အတိတ်ကို ပြင်လို့ မရပေမယ့်၊ အတိတ်အပေါ် ထားတဲ့ "အမြင်" (Perspective) ကို ပြင်လို့ ရပါတယ်။

၂၀၂၃ ခုနှစ်က နာကျင်စရာ ကိစ္စတစ်ခုကို ပြန်မြင်ယောင်ပါ။

အဲဒီ ကိစ္စကို "ကြေကွဲစရာ ဇာတ်လမ်း" (Tragedy) အနေနဲ့ မှတ်သားထားတာကို ဖျက်ပြီး... "သင်ခန်းစာယူစရာ ဇာတ်လမ်း" (Lesson Learned) အနေနဲ့ ပြန်မှတ်သား (Re-label) လိုက်ပါ။

"ငါ ရှုံးနိမ့်ခဲ့တယ်" (Failure) လို့ မမှတ်ဘဲ၊ "ငါ အတွေ့အကြုံ ရခဲ့တယ်" (Experience) လို့ ပြောင်းမှတ်လိုက်ပါ။

ဒါဟာ "သညာ" ကို လှည့်စားခွင့် မပေးဘဲ၊ "ပညာ" နဲ့ ပြန်လည် ထိန်းကျောင်းလိုက်တာ ဖြစ်ပါတယ်။

၃။ Format ချခြင်း (Formatting the Mind)

ကွန်ပျူတာ Format ချသလိုပါပဲ။ နှစ်သစ် မကူးခင်မှာ မလိုအပ်တဲ့ အမုန်းတရား၊ အာဃာတ၊ အစွဲအလမ်း သညာတွေကို "သုညတ" (Emptiness) ဆိုတဲ့ ခလုတ်နှိပ်ပြီး ရှင်းလင်းပစ်ပါ။

"အတိတ်ဆိုတာ ပြီးသွားပြီ။ အနာဂတ်ဆိုတာ မရောက်သေးဘူး။ ပစ္စုပ္ပန်မှာ ဘာပုံရိပ်မှ မရှိစေရ"။

စိတ်ကို မှန်တစ်ချပ်လို (Like a Mirror) ထားပါ။ မှန်ဟာ အရုပ်ကို ထင်စေပေမယ့်၊ အရုပ်ကို ဖမ်းဆုပ်မထားပါဘူး။ အရုပ်ထွက်သွားတာနဲ့ မှန်က ပြန်ပြီး ကြည်လင်နေတာပါပဲ။

၂၀၂၃ ခုနှစ်ရဲ့ ပုံရိပ်တွေ ထွက်သွားပါစေ။ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ စိတ်မှန်ပြင်ကိုတော့ ကြည်လင်နေပါစေ။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ခုနက ဦးပဉ္ဇင်းတို့ "သညာ" ကို စာရင်းစစ်ပြီး မလိုအပ်တဲ့ Label တွေ ခွာနည်း၊ စိတ်ကို Format ချနည်းတွေကို သိခဲ့ကြပြီ။

အခု ဆက်လက်ပြီးတော့ အတိတ်က "သညာ" (Memory) တစ်ခုကို အစွဲကြီး စွဲလမ်းပြီး ဘဝနဲ့ရင်းကာ ဒုက္ခရောက်လုနီးပါး ဖြစ်ခဲ့တဲ့ အမျိုးသမီးကြီး တစ်ယောက်အကြောင်း ပြောပြချင်တယ်။

ဒီနေရာမှာ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်မှာ ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ ဖြစ်ရပ်လေးတစ်ခု (Case-2662) ကို ပြောပြပါမယ်။

တစ်ခါတုန်းက ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်ကို အသက် (၅၀) ကျော်အရွယ် အမျိုးသမီးကြီး တစ်ယောက် ရောက်လာတယ်။ သူ့နာမည်က ဒေါ်သီတာ (အမည်လွှဲ) ဆိုပါစို့။ ဒေါ်သီတာက ကြည့်လိုက်ရင် တည်ငြိမ်သလိုလို ရှိပေမယ့် မျက်လုံးတွေက ဂနာမငြိမ်ဘူး။ သူက လွန်ခဲ့တဲ့ (၁၀) နှစ်လောက်က သူ့ခင်ပွန်း ဖောက်ပြန်ခဲ့တဲ့ ကိစ္စတစ်ခုကို မမေ့နိုင်ဘူး။ သူ့ခင်ပွန်းက အခုချိန်မှာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲပြီး သူ့အပေါ် အရမ်းကောင်းနေပြီ။ ဒါပေမဲ့ ဒေါ်သီတာရဲ့ စိတ်ထဲမှာတော့ လွန်ခဲ့တဲ့ ၁၀ နှစ်က ပုံရိပ် (Old Sañña) က ဖျောက်လို့ မရဘူး။

ခင်ပွန်းသည်က အိမ်ပြန်နောက်ကျတာနဲ့ သူ့ခေါင်းထဲမှာ "ဖောက်ပြန်နေပြီ" ဆိုတဲ့ ပုံရိပ်ဟောင်းတွေ ပေါ်လာတယ်။ ပြဿနာရှာတယ်။ အိမ်ထောင်ရေးက ငရဲလို ဖြစ်နေတယ်။ သူက ဦးပဉ္ဇင်းကို လျှောက်တယ်။

"ဆရာတော်... တပည့်တော် သိပါတယ်။ သူ အခု ကောင်းနေပြီ ဆိုတာ။ ဒါပေမဲ့ တပည့်တော်ရဲ့ စိတ်ထဲက ပုံရိပ်ဆိုးကြီးတွေက ဖျောက်လို့ မရဘူး။ အိပ်မက်ထဲထိ လိုက်နှောင့်ယှက်တယ်။ တပည့်တော် ရူးတော့မယ်" တဲ့။

သူ ခံစားနေရတာက "PTSD" (Post-Traumatic Stress Disorder) ပုံစံမျိုးပါပဲ။ သူ့ရဲ့ "သညာ" က လက်ရှိ ပစ္စုပ္ပန် (Present Reality) ကို မမြင်ဘဲ၊ အတိတ်က ပုံရိပ် (Past Image) ကိုပဲ ထပ်ခါထပ်ခါ ပြသနေတာ (Replaying the old tape)။

ဒီနေရာမှာ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်ရဲ့ မူဝါဒ (Policy 30, Article 30.3) အရ သူ့ကို "Memory Audit" လုပ်ခိုင်းလိုက်တယ်။

ဦးပဉ္ဇင်းက သူ့ကို မေးတယ်။

"ဒကာမကြီး... ဒကာမကြီးရဲ့ ခင်ပွန်းက အခု မျက်စိရှေ့မှာ ရှိနေတာလား၊ ဒကာမကြီးရဲ့ ခေါင်းထဲမှာ ရှိနေတာလား"။

"ခေါင်းထဲမှာပါ ဘုရား"။

"ခေါင်းထဲက ခင်ပွန်းက လွန်ခဲ့တဲ့ ၁၀ နှစ်က လူလား၊ အခု လက်ရှိ လူလား"။

"လွန်ခဲ့တဲ့ ၁၀ နှစ်က လူပါ ဘုရား"။

"အေး... ဒကာမကြီးက လက်ရှိ လူကောင်းကို ပစ်ထားပြီး၊ ခေါင်းထဲက မရှိတော့တဲ့ လူဆိုး (Ghost) နဲ့ ရန်ဖြစ်နေတာကိုး။ ဒကာမကြီး တိုက်ခိုက်နေတာ ခင်ပွန်းကို မဟုတ်ဘူး။ ကိုယ့်ရဲ့ 'သညာ' ကို ကိုယ်ပြန်တိုက်နေတာ" လို့ ရှင်းပြလိုက်တယ်။

ပြီးတော့ ဦးပဉ္ဇင်းက ဥပမာတစ်ခု ပေးတယ်။

"မရီစိကုပမာ (တံလျှပ်) လိုပေါ့။ ကတ္တရာလမ်းပေါ်မှာ ရေအိုင် မြင်နေရတယ်။ ရေအိုင်က တကယ်မရှိဘူး။ ဒါပေမဲ့ မျက်စိထဲမှာတော့ မြင်နေရတယ်။ ဒကာမကြီးရဲ့ သံသယတွေ၊ ပုံရိပ်တွေဟာ အဲဒီ တံလျှပ်လိုပဲ။ တကယ်မရှိဘဲ မြင်နေရတာ။

အခု... အဲဒီ ပုံရိပ်ဟောင်းပေါ်မှာ 'Expired' (သက်တမ်းကုန်ပြီ) ဆိုတဲ့ တံဆိပ်တုံး ထုလိုက်ပါ။ ပုံရိပ်ပေါ်လာတိုင်း 'ဒါ အတိတ်၊ ဒါ သညာ၊ ဒါ တံလျှပ်' လို့ သတိနဲ့ ရှုမှတ်လိုက်ပါ။"

ဒေါ်သီတာဟာ အဲဒီနည်းလမ်းကို သုံးပြီး ကျင့်ကြံတယ်။ ပုံရိပ်ဟောင်း ပေါ်လာတိုင်း "ဒါ သညာ လှည့်စားတာ" လို့ သိလိုက်တော့ ဒေါသ မထွက်တော့ဘူး။ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ သူ့ရဲ့ မှတ်ဉာဏ်ဟောင်းတွေ မှေးမှိန်သွားပြီး၊ ပစ္စုပ္ပန်က ခင်ပွန်းရဲ့ မေတ္တာကို မြင်နိုင်လာတယ်။ အိမ်ထောင်ရေးလည်း ပြန်လည် အဆင်ပြေသွားတယ်။


တွေ့လိုက်တယ် မဟုတ်လား... သူတော်ကောင်းတို့ရေ။ ၂၀၂၃ ခုနှစ် ကုန်ဆုံးခြင်းဟာ... နံရံကပ် ပြက္ခဒိန် အဟောင်းကို ခွာပစ်ရုံနဲ့ မပြီးပါဘူး။ ကိုယ့်စိတ်ထဲက "ပြက္ခဒိန်ဟောင်း" (Old Calendars of Mind) တွေကိုပါ ခွာပစ်ဖို့ လိုပါတယ်။

အမှတ်တရ (Memory) ဆိုတာ သင်ခန်းစာ ယူဖို့ပဲ ထားရပါတယ်။ ထမ်းပိုးထားဖို့ မဟုတ်ပါဘူး။

၂၀၂၃ က မကောင်းတဲ့ အမှတ်တရတွေကို "Delete" လုပ်ပါ။ ကောင်းတဲ့ သင်ခန်းစာတွေကို "Save" လုပ်ပါ။ ပြီးရင် ၂၀၂၄ ကို "Empty Folder" (ဖိုင်အလွတ်) တစ်ခုအနေနဲ့ သန့်သန့်ရှင်းရှင်း လက်ခံကြိုဆိုလိုက်ပါ။

ကိုင်း... ဒီလောက်ဆိုရင် ဒီနေ့ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ "၂၀၂၃ နှစ်ချုပ် (၃) - မှတ်ဉာဏ်နှင့် သညာကို စာရင်းစစ်ခြင်း" အကြောင်းအရာကို သစ္စာလေးပါး မြတ်တရားနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး နိဂုံးချုပ် ကြည့်လိုက်ကြစို့။

ယနေ့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ အထဲမှာ...

  • မမြဲဘဲလျက် မြဲသည်ဟု ထင်စေတတ်သော၊ တံလျှပ်ကဲ့သို့ လှည့်စားတတ်သော သညာအစုအဝေးသည် ဆင်းရဲခြင်း အစစ်ဖြစ်တဲ့ "ဒုက္ခသစ္စာ"

  • အဲဒီ မှတ်ဉာဏ်အတုအယောင်များအပေါ် "ငါ့အိမ်၊ ငါ့ရန်သူ၊ ငါ့သိက္ခာ" ဟု အထင်မှားပြီး စွဲလမ်းနေသော တဏှာဥပါဒါန်တို့သည် ဒုက္ခဖြစ်ကြောင်း "သမုဒယသစ္စာ"

  • အဲဒီ သညာဝိပလ္လာသများ ချုပ်ငြိမ်းပြီး၊ အမှတ်အသားမရှိသော (အနိမိတ္တ)၊ ငြိမ်းအေးသော နိဗ္ဗာန်သည်သာ "နိရောဓသစ္စာ"

  • အဲဒီ နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ဖို့အတွက် သညာကို ပိုင်းခြားသိသော ဉာဏ်ပညာ၊ သတိ၊ သမာဓိ မဂ္ဂင်တရားများကို ကျင့်ကြံခြင်းသည် "မဂ္ဂသစ္စာ"

ဆိုပြီး သစ္စာလေးပါး တရားတော်မြတ်ကြီးကို ဆင်ခြင်နှလုံးသွင်းနိုင်ကြပါစေ။

နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ ဦးပဉ္ဇင်း ဆုတောင်းမေတ္တာ ပို့သချင်တာကတော့... ဤသို့ ဟောကြားရသော ဓမ္မကုသိုလ်၊ နာကြားရသော သောတကုသိုလ် အစုစုတို့ကြောင့်... ယနေ့ တရားနာ ကြွရောက်လာကြသော သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၏ မှတ်ဉာဏ်ဆိုးများ၊ အာဃာတများ၊ အစွဲအလမ်းများကို စာရင်းရှင်းလင်းနိုင်ကြပါစေ၊ သညာ၏ လှည့်စားမှုအောက်မှ လွတ်မြောက်၍ ပစ္စုပ္ပန်တည့်တည့်တွင် ဉာဏ်အလင်း ပွင့်နိုင်ကြပါစေ၊ ကိုယ်၏ ကျန်းမာခြင်း၊ စိတ်၏ ချမ်းသာခြင်းတို့နှင့် ပြည့်စုံကာ... နောက်ဆုံးတွင် အမှတ်အသား ကင်းရာဖြစ်သော အနိမိတ္တ နိဗ္ဗာန်သို့ ဧကန်မုချ ရောက်ရှိနိုင်ကြပါစေ ကုန်သတည်း။

ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။

ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။

ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - ၂၈ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၃

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.


Audit Report Part-2 Day: 360 | ၂၇ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၃ | ၂၀၂၃ နှစ်ချုပ် (၂) - စိတ်ခံစားမှု စာရင်းစစ်ခြင်း (Emotional Audit) | သံယုတ္တနိကာယ်၊ ခန္ဓဝဂ်၊ ဝေဒနာ | Emotional Audit

 

Day: 360 |  ၂၇ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၃ | ၂၀၂၃ နှစ်ချုပ် (၂) - စိတ်ခံစားမှု စာရင်းစစ်ခြင်း (Emotional Audit) | သံယုတ္တနိကာယ်၊ ခန္ဓဝဂ်၊ ဝေဒနာ | Emotional Audit

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

နမော တဿ ဘဂဝတော အရဟတော သမ္မာသမ္ဗုဒ္ဓဿ။

ဒီနေ့ သာသနာတော်နှစ် ၂၅၆၇ ခုနှစ်၊ ကောဇာသက္ကရာဇ် ၁၃၈၅ ခုနှစ်၊ နတ်တော်လဆန်း (၁၅) ရက် (လပြည့်နေ့)၊ ခရစ်နှစ် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ (၂၇) ရက်၊ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ မင်္ဂလာရှိတဲ့ နံနက်ခင်းအချိန်အခါသမယမှာ တရားနာရောက်ရှိလာကြတဲ့ သူတော်ကောင်းများအားလုံး... ၂၀၂၃ ခုနှစ် တစ်နှစ်တာ ကာလအတွင်း ဖြတ်သန်းခဲ့ရသော စိတ်ခံစားမှု အကောင်းအဆိုးများကို ပြန်လည်သုံးသပ် ဆင်ခြင်နိုင်ကြပါစေ၊ ဝေဒနာတို့၏ မမြဲသော သဘော၊ ဧည့်သည်သဘောကို ပိုင်းခြားသိမြင်၍ စိတ်၏ လွတ်မြောက်မှုကို ရရှိနိုင်ကြပါစေလို့ ဦးပဉ္ဇင်းအနေနဲ့ ရှေးဦးစွာ မေတ္တာပို့သ နှုတ်ခွန်းဆက်သလိုက်ပါတယ်။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... မနေ့က ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ၂၀၂၃ ခုနှစ် နှစ်ချုပ်အနေနဲ့ "Material Audit" (ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စာရင်းစစ်ခြင်း) ကို ပြုလုပ်ခဲ့ပြီးပြီ။ ခန္ဓာကိုယ်ကြီး ဘယ်လောက် အိုမင်းသွားသလဲ၊ ဘယ်လောက် ပျက်စီးသွားသလဲ ဆိုတာကို လက်တွေ့ကျကျ ဆင်ခြင်ခဲ့ကြတယ်။

ဒီနေ့တော့ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပိုပြီး နက်နဲတဲ့ အပိုင်းကို သွားကြမယ်။ အဲဒါကတော့ "Emotional Audit" (စိတ်ခံစားမှု စာရင်းစစ်ဆေးခြင်း) ပါပဲ။

စီးပွားရေးမှာ "ငွေစာရင်း" စစ်ရသလို၊ ဘဝမှာလည်း "ခံစားမှုစာရင်း" (Emotional Balance Sheet) ကို စစ်ဆေးဖို့ လိုပါတယ်။

၂၀၂၃ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ ၁ ရက်နေ့ကနေ ဒီကနေ့အထိ...

  • သူတော်ကောင်းတို့ ဘယ်နှကြိမ်လောက် ငိုခဲ့ရသလဲ။

  • ဘယ်နှကြိမ်လောက် စိတ်ညစ်ခဲ့ရသလဲ။

  • ဘယ်နှကြိမ်လောက် ပျော်ရွှင်ခဲ့ရသလဲ။
    အဲဒီ ခံစားချက်တွေ အခု ဘယ်ရောက်သွားပြီလဲ။
    ဒီမေးခွန်းတွေဟာ သာမန်ကာလျှံကာ မဟုတ်ပါဘူး။ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ "ဝေဒနာနုပဿနာ" (Contemplation of Feelings) ကျင့်စဉ်နဲ့ တိုက်ရိုက် သက်ဆိုင်နေပါတယ်။

ဒီအကြောင်း အသေးစိတ် မပြောခင်မှာ... ဦးပဉ္ဇင်းတို့ စိတ်ကလေးကို ၂၀၂၃ ခုနှစ်ရဲ့ "နှလုံးသား မှတ်တမ်း" (Heart Record) တွေကို ပြန်လည် ဖတ်ရှုဖို့အတွက် "အတိတ်ပြန်ပြောင်း သတိရခြင်း" (Retrospective Mindfulness) အလုပ်ပေးလေး တစ်ခုလောက် အရင် စမ်းလုပ်ကြည့်ရအောင်။

ကဲ... အားလုံးပဲ ခန္ဓာကိုယ်ကို ဖြောင့်ဖြောင့်ထား၊ မျက်လုံးလေးတွေကို မှိတ်ထားလိုက်ပါ။ စိတ်ကို လျှောက်မသွားစေနဲ့နော်။

အခု... ယောဂီတို့ရဲ့ စိတ်အာရုံထဲမှာ ၂၀၂၃ ခုနှစ် တစ်နှစ်တာကို ရုပ်ရှင်ကား တစ်ကားလို ပြန်မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။

ဇန်နဝါရီ၊ ဖေဖော်ဝါရီ... ရာသီဥတုတွေ ပြောင်းလဲသွားတယ်။

အဲဒီ လတွေထဲမှာ... ကိုယ် အပျော်ရွှင်ဆုံး ဖြစ်ခဲ့တဲ့ အခိုက်အတန့် တစ်ခုကို ပြန်ရှာကြည့်ပါ။

(ဥပမာ - ခရီးထွက်တုန်းက၊ အောင်မြင်မှု ရတုန်းက)။

အဲဒီ ပျော်ရွှင်မှု (သုခဝေဒနာ) လေး... အခု ရှိသေးလား။

"မရှိတော့ဘူး... ပျောက်ကွယ်သွားပြီ"။

ပြီးရင်... ကိုယ် အဝမ်းနည်းဆုံး ဖြစ်ခဲ့တဲ့၊ စိတ်အဆင်းရဲဆုံး ဖြစ်ခဲ့တဲ့ အခိုက်အတန့် တစ်ခုကို ပြန်ရှာကြည့်ပါ။

(ဥပမာ - လူတစ်ယောက်နဲ့ ရန်ဖြစ်တုန်းက၊ ဆုံးရှုံးမှု ကြုံတုန်းက)။

အဲဒီ နာကျင်မှု (ဒုက္ခဝေဒနာ) ကြီး... အခု ဒီနေရာမှာ ရှိနေသေးလား။

"မရှိတော့ဘူး... အဲဒီအချိန်မှာပဲ ချုပ်ငြိမ်းသွားပြီ"။

"ပျော်တာလည်း မမြဲ... ညစ်တာလည်း မမြဲပါလား"။

"ခံစားချက်တွေ ဆိုတာ လာပြီးရင် ပြန်သွားကြတဲ့ ဧည့်သည်တွေ (Guests) သက်သက်ပါလား"။

အဲဒီလို ခံစားမှုမှန်သမျှဟာ အခိုက်အတန့်သာ ဖြစ်ကြောင်း၊ ကိုယ်ပိုင်အိမ် မဟုတ်ကြောင်း ဆင်ခြင်ရင်း... ဝင်လေ ထွက်လေလေးကို ဥပေက္ခာ (Neutrality) စိတ်ကလေးနဲ့ ခဏလောက် ရှုမှတ်နေပေးပါ။

(ယောဂီများ ရှုမှတ်ရန် ခေတ္တ တိတ်ဆိတ်ခြင်း)

ကိုင်း... စိတ်ကလေး ခံစားမှုတွေအပေါ်မှာ တပ်မက်မှု၊ ငြိတွယ်မှု ကင်းကွာသွားပြီ ဆိုရင် မျက်လုံးလေးတွေ ပြန်ဖွင့်ပြီး ဦးပဉ္ဇင်း ပြောမယ့် "Emotional Audit" (ဝေဒနာ စာရင်းစစ်) အကြောင်းကို နားထောင်ကြည့်ကြစို့။

မြတ်စွာဘုရားရှင်က "ဝေဒနာ" (Feeling) ကို "ရေပူဖောင်း" (Bubble) နဲ့ တူတယ်လို့ ဟောတော်မူပါတယ်။

မိုးရွာတဲ့အခါ ရေပြင်ပေါ်မှာ ရေပူဖောင်းလေးတွေ ပေါ်လာတယ်။ ကြီးလာတယ်။ ပေါက်ကွဲ ပျောက်ကွယ်သွားတယ်။ တည်မြဲနေတာ တစ်ခုမှ မရှိဘူး။

ထို့အတူပါပဲ... ၂၀၂၃ ခုနှစ် တစ်နှစ်လုံး သူတော်ကောင်းတို့ ခံစားခဲ့ရတဲ့ ဝေဒနာပေါင်း ကုဋေကုဋာဟာ... ရေပူဖောင်းပေါင်း ကုဋေကုဋာ ပေါက်ကွဲသွားတာနဲ့ အတူတူပါပဲ။ ဘာတစ်ခုမှ လက်ကျန် (Balance) မရှိပါဘူး။

ဒါပေမဲ့ လူတွေက အဲဒီ မရှိတော့တဲ့ အရာတွေကို "ရှိသေးတယ်" လို့ ထင်ပြီး၊ အတိတ်က ဒဏ်ရာတွေကို ပစ္စုပ္ပန်အထိ သယ်လာကြတယ်။ ဒါဟာ "Emotional Debt" (စိတ်ခံစားမှု အကြွေး) တင်နေတာပါပဲ။

ဒီနေ့ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်ရဲ့ မူဝါဒ (Policy 30, Article 30.2) ဖြစ်တဲ့ "စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ စာရင်းရှင်းလင်းခြင်းနှင့် ကျန်းမာရေး ပြန်လည်ထူထောင်ခြင်း" (Emotional Clearing & Healing) အရ... သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ ၂၀၂၃ ခုနှစ် ဝေဒနာစာရင်းကို အပိုင်း (၃) ပိုင်းခွဲပြီး စစ်ဆေးသွားပါမယ်။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ခုနက ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ၂၀၂၃ ခုနှစ် နှစ်ချုပ်အနေနဲ့ မိမိတို့ရဲ့ စိတ်ခံစားမှုတွေကို "Emotional Audit" လုပ်ဖို့အတွက် နိဒါန်းပျိုးခဲ့ပြီးပြီ။ ခံစားမှုဆိုတာ ရေပူဖောင်းလိုပဲ ဖြစ်ပြီး ပျက်တတ်တဲ့ သဘောရှိကြောင်း သိခဲ့ရပြီ။

အခု ဆက်လက်ပြီးတော့ မြတ်စွာဘုရားရှင်ရဲ့ သံယုတ္တနိကာယ်၊ ခန္ဓဝဂ်၊ ဝေဒနာသံယုတ်မှာ လာရှိတဲ့ တရားတော်တွေနဲ့ ခေတ်သစ် စိတ်ပညာ (Psychology) ကို ပေါင်းစပ်ပြီး (Method #70 - စိတ်ခံစားမှု ဇာတ်လမ်း ချိတ်ဆက်နည်း) အရ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ တစ်နှစ်တာ ခံစားမှု ခရီးစဉ် (Emotional Journey) ကို ပြန်လည် သုံးသပ်ကြည့်ကြရအောင်။

အပိုင်း (၃) - ဝေဒနာ စာရင်းစစ်ဆေးခြင်း (The Audit of Feelings)

လူသားတိုင်းမှာ "Emotional Bank Account" (စိတ်ခံစားမှု ဘဏ်စာရင်း) ဆိုတာ ရှိပါတယ်။ ဒီစာရင်းထဲမှာ "သုခ" (Pleasure) ဆိုတဲ့ ဝင်ငွေ (Deposit) ရှိသလို၊ "ဒုက္ခ" (Pain) ဆိုတဲ့ ထွက်ငွေ (Withdrawal) လည်း ရှိပါတယ်။ ၂၀၂၃ ခုနှစ် ကုန်ခါနီးမှာ ဒီစာရင်း ဘယ်လို ဖြစ်နေသလဲ။

(က) ဧည့်သည်များကို စစ်ဆေးခြင်း (Auditing the Guests)

မြတ်စွာဘုရားရှင်က "ပါဟုနသုတ်" မှာ ဝေဒနာကို "ဧည့်သည်" (Agantuka) နဲ့ တူကြောင်း ဟောပါတယ်။

"ရဟန်းတို့... ဧည့်သည်နားနေဆောင် (Guest House) တစ်ခုသို့ အရှေ့၊ အနောက်၊ တောင်၊ မြောက် အရပ်မျက်နှာ အသီးသီးမှ ဧည့်သည် အမျိုးမျိုးတို့ ရောက်လာကြကုန်၏။ မင်းမျိုး၊ ပုဏ္ဏားမျိုး၊ ကုန်သည်မျိုး၊ ဆင်းရဲသားမျိုး စုံလင်စွာ လာရောက် တည်းခိုကြကုန်၏။"

"ထို့အတူပင်... ဤခန္ဓာကိုယ်တည်းဟူသော ဧည့်ဂေဟာ၌ သုခဝေဒနာလည်း လာ၏၊ ဒုက္ခဝေဒနာလည်း လာ၏၊ ဥပေက္ခာဝေဒနာလည်း လာ၏။"

စာရင်းစစ် မေးခွန်း (Audit Question):

၂၀၂၃ ခုနှစ် အတွင်းမှာ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ စိတ်ဧည့်ဂေဟာကို ဘယ်လို ဧည့်သည်တွေ လာခဲ့သလဲ။

၁။ သုခ ဧည့်သည် (Pleasant Guests):

ပျော်ရွှင်မှု၊ အောင်မြင်မှု၊ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ။ သူတို့ လာတုန်းက သူတော်ကောင်းတို့ ဘယ်လို ဆက်ဆံခဲ့သလဲ။

"မပြန်ပါနဲ့တော့၊ ထာဝရ နေပါ" ဆိုပြီး တံခါးပိတ် ဆွဲထားခဲ့သလား (Lust/Craving)။

ဒါပေမဲ့ သူတို့က ဧည့်သည်ဆိုတော့ ပြန်သွားကြတာပဲ မဟုတ်လား။ အဲဒီလို ပြန်သွားတဲ့အခါ "ကျန်ရစ်သူ" (You) က ဝမ်းနည်းပူဆွေးခဲ့ရတယ်။ ဒါဟာ "သုခ" ကြောင့် ဖြစ်ရတဲ့ "ဒုက္ခ" ပါပဲ။

၂။ ဒုက္ခ ဧည့်သည် (Unpleasant Guests):

ဖျားနာခြင်း၊ ဆုံးရှုံးခြင်း၊ ဝေဖန်ခံရခြင်း၊ လမ်းခွဲခြင်း။ ဒီဧည့်သည်ဆိုးတွေ လာတုန်းကရော ဘယ်လို ဆက်ဆံခဲ့သလဲ။

"ထွက်သွား... မလာနဲ့" ဆိုပြီး တံခါးပိတ် တွန်းကန်ခဲ့သလား (Aversion/Hate)။

တွန်းကန်လေလေ သူတို့က တံခါးကို ပိုထုလေလေ၊ အိမ်ရှင် (ကိုယ်) ပဲ ပိုပင်ပန်းလေလေ ဖြစ်ခဲ့ရတယ်။

၃။ ဥပေက္ခာ ဧည့်သည် (Neutral Guests):

ပျင်းရိခြင်း၊ ထုံထိုင်းခြင်း၊ ဘာမှန်းမသိခြင်း။ ဒီဧည့်သည်တွေကျတော့ သူတော်ကောင်းတို့ သတိမထားမိဘဲ (Ignorance) ဖြတ်သန်းခဲ့ကြတယ်။

တွေ့ရှိချက် (Finding):

ပြဿနာက ဧည့်သည်တွေ (Feelings) ကြောင့် မဟုတ်ပါဘူး။ အိမ်ရှင် (You) က ဧည့်သည်တွေကို ပိုင်ရှင် (Owner) အဖြစ် လွဲမှားစွာ ဆက်ဆံမိလို့ ဖြစ်တာပါ။

၂၀၂၃ ခုနှစ် တစ်နှစ်လုံး... သူတော်ကောင်းတို့ဟာ ဧည့်သည်တွေကို ဧည့်သည်လို သဘောမထားဘဲ၊ သူတို့နဲ့ ရောနှောပြီး (Identified with feelings) နေခဲ့ကြတယ်။

"ငါ စိတ်ညစ်တယ်" (I am sad) လို့ ပြောခဲ့ကြတယ်။

တကယ်တမ်း ဝိပဿနာနည်းအရ ပြောရရင်... "စိတ်ညစ်မှု ဧည့်သည် ရောက်နေတယ်" (Sadness is present) လို့ ပြောရမှာပါ။

ဒီ "စာရင်းစစ်" ချက်အရ... သူတော်ကောင်းတို့ဟာ ကိုယ့်အိမ် (Mind) ကို ကိုယ်မပိုင်ဘဲ၊ ဧည့်သည်တွေ မောင်ပိုင်စီးတာ ခံခဲ့ရတဲ့ နှစ်တစ်နှစ် ဖြစ်နေပါလိမ့်မယ်။

(ခ) ခံစားမှု ဒီရေလှိုင်း (The Emotional Wave Chart)

ခေတ်သစ် စိတ်ပညာမှာ "Emotional Regulation" (စိတ်ခံစားမှု ထိန်းညှိခြင်း) ဆိုတာ ရှိတယ်။ ခံစားမှုဆိုတာ "လှိုင်း" (Wave) တစ်ခုလိုပဲ။ တက်လာမယ် (Peak)၊ ပြီးရင် ပြန်ကျသွားမယ် (Subside)။

ဘယ်လောက် ပြင်းထန်တဲ့ ဒေါသဖြစ်ဖြစ်၊ ဘယ်လောက် နက်ရှိုင်းတဲ့ ဝမ်းနည်းမှုဖြစ်ဖြစ်... အချိန်တန်ရင် (၉၀ စက္ကန့်မှ မိနစ်ပိုင်းအတွင်း) ဓာတုဗေဒ အရှိန် (Chemical Rush) ကုန်သွားစမြဲပါပဲ။

ဒါပေမဲ့ ၂၀၂၃ ခုနှစ်ရဲ့ စာရင်းကို ပြန်ကြည့်လိုက်ပါ။

တချို့ကိစ္စတွေ (ဥပမာ - မတ်လတုန်းက ရန်ဖြစ်ခဲ့တာ) ကို အခု ဒီဇင်ဘာလ အထိ သယ်ဆောင်လာတာ ရှိသလား။

ဒါဟာ "လှိုင်း" (Wave) ကြောင့် မဟုတ်တော့ဘူး။ "ဇာတ်လမ်း" (Story) ကြောင့် ဖြစ်သွားပြီ။

သူတော်ကောင်းတို့က အဲဒီ ခံစားမှုလှိုင်းလေးကို ပြီးသွားခွင့် မပေးဘဲ... စိတ်ထဲမှာ "ဇာတ်လမ်း" (Narrative) တွေ ဖွဲ့ပြီး ပြန်ပြန် ဖွင့်ကြည့်နေလို့ (Replaying the movie)၊ အဲဒီ ခံစားမှုက မချုပ်ငြိမ်းနိုင်ဘဲ "Mood" (စိတ်အခြေအနေ) အဖြစ်၊ နောက်ဆုံး "Personality" (စရိုက်) အဖြစ် အမြစ်တွယ်သွားတာ ဖြစ်ပါတယ်။

စာရင်းစစ် အကြံပြုချက် (Audit Recommendation):

၂၀၂၃ ခုနှစ်ရဲ့ "ဇာတ်လမ်းဟောင်း" (Old Stories) တွေကို အခုချက်ချင်း "စာရင်းပိတ်" (Close Account) လုပ်လိုက်ပါ။

ခံစားမှု (Wave) က ပျောက်သွားတာ ကြာပါပြီ။ သူတော်ကောင်းတို့ ဖက်တွယ်ထားတာက "မှတ်ဉာဏ်" (Memory) ဆိုတဲ့ အရိပ်ပဲ ရှိပါတော့တယ်။

ကိုင်း... စာရင်းစစ်ပြီးလို့ အဖြေထွက်ပြီ။ "ငါတို့ဟာ ဧည့်သည်တွေကို အိမ်ရှင်ထင်ပြီး မှားယွင်းစွာ ဧည့်ခံခဲ့ကြပါလား" ဆိုတာ သိပြီ။

အခု ဒီအသိတရားကို လက်တွေ့ကျင့်သုံးဖို့ ဝိပဿနာ ရှုကွက်ထဲကို ဝင်ကြရအောင်။ ဒီနေရာမှာ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ (Verse 222 - နိဂုံး) ကို အသုံးပြုပြီး၊ ၂၀၂၃ ခုနှစ်ရဲ့ စိတ်ခံစားမှုတွေကို ဘယ်လို နိဂုံးချုပ် သန့်စင်မလဲ။

မြတ်စွာဘုရားရှင်က ဝေဒနာနုပဿနာ ရှုမှတ်နည်းကို သင်ပေးရာမှာ...

"သုခံ ဝါ ဝေဒနံ ဝေဒယမာနော သုခံ ဝေဒနံ ဝေဒယာမီတိ ပဇာနာတိ"

(သုခဝေဒနာကို ခံစားရလျှင် သုခဝေဒနာဟု သိ၏။)

ဒီနေရာမှာ "သိ၏" (Pajanati) ဆိုတာ အရေးကြီးဆုံးပါပဲ။ ဝင်မပါရဘူး၊ တားဆီးမနေရဘူး၊ မျှောမပါရဘူး။ "သိ" ရုံပဲ သိရမယ်။

၁။ အတိတ်ခံစားမှုကို စာရင်းရှင်းပါ (Clearing the Past Emotions)

စိတ်ကို ငြိမ်ငြိမ်ထားပြီး ၂၀၂၃ ခုနှစ်အတွင်းက ကျန်ရှိနေတဲ့ "မကျေနပ်မှု" (Grudge)၊ "နောင်တ" (Regret)၊ "ဝမ်းနည်းမှု" (Grief) တစ်ခုခုကို ဆွဲထုတ်လိုက်ပါ။

အဲဒီ ခံစားမှုကို ရင်ဘတ်ထဲမှာ ဘယ်နေရာမှာ ရှိနေသလဲ ရှာကြည့်ပါ။ (ရင်ဘတ် အောင့်နေသလား၊ လည်ပင်း တင်းနေသလား)။

အဲဒီ နေရာလေးကို စိတ်နဲ့ စိုက်ကြည့်ပြီး ပြောလိုက်ပါ။

"မင်းက ဝေဒနာ (Sensation) ပဲ။ မင်းက ငါ မဟုတ်ဘူး"။

"မင်းက ၂၀၂၃ ခုနှစ်ရဲ့ အကြွင်းအကျန် (Residue) ပဲ"။

"အခု... ငါ မင်းကို လွှတ်ပေးလိုက်ပြီ (Release)"။

အသက်ကို ပြင်းပြင်းရှူသွင်းပြီး၊ ရှူထုတ်လိုက်တဲ့အထဲမှာ အဲဒီ ခံစားမှု အငွေ့အသက်တွေ ပါသွားတယ်လို့ သဘောထားလိုက်ပါ။

၂။ ခံစားမှုကို ဓာတ်ခွဲပါ (Dissect the Emotion)

ဝေဒနာ ဆိုတာ တစ်လုံးတည်း အခိုင်အမာ မဟုတ်ဘူး။

"ဖဿ ပစ္စယာ ဝေဒနာ" (Contact causes Feeling)။

တစ်ခုခုကို မြင်လို့၊ ကြားလို့၊ တွေးမိလို့ ပေါ်လာတာ။ အကြောင်း (Cause) မရှိရင် အကျိုး (Effect) မရှိဘူး။

ဒါကြောင့် ခံစားချက်တစ်ခု ပေါ်လာတိုင်း... "ဒါ ဘယ်က လာတာလဲ။ ဘာကြောင့် ဖြစ်တာလဲ" လို့ မေးခွန်းထုတ်ပါ။

"သူများ ပြောလို့ ဖြစ်တာလား" -> ဒါဆို အသံလှိုင်း (Sound Wave) ကြောင့် ဖြစ်တာ။

"ကိုယ့်ဘာသာ တွေးလို့ ဖြစ်တာလား" -> ဒါဆို သင်္ခါရ (Thought) ကြောင့် ဖြစ်တာ။

အကြောင်းကို သိရင် အကျိုးက "သဘောတရား" (Nature) ဖြစ်သွားတယ်။ "ငါ့ပြဿနာ" (My Problem) မဟုတ်တော့ဘူး။

၃။ ဧည့်သည်ကို ဧည့်သည်လို ဆက်ဆံပါ (Treat Guests as Guests)

နှစ်သစ် (၂၀၂၄) မှာ ခံစားချက်သစ်တွေ လာဦးမယ်။

အဲဒီအခါ ဒီ "Audit Rule" (စာရင်းစစ် စည်းမျဉ်း) ကို သုံးပါ။

  • သုခ လာရင်... "ကြိုဆိုပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ မင်း ပြန်သွားရမယ် ဆိုတာ ငါသိတယ်" လို့ သတိကပ်ပါ။ (To prevent Addiction).

  • ဒုက္ခ လာရင်... "ကောင်းပြီ။ မင်း ခဏ တည်းခိုလို့ ရတယ်။ ဒါပေမဲ့ ငါ့အိမ်ကို ဖျက်ဆီးခွင့် မရှိဘူး" လို့ သတိကပ်ပါ။ (To prevent Depression).

  • ဥပေက္ခာ လာရင်... "မင်း ရှိနေတာကို ငါ သိတယ်" လို့ သတိကပ်ပါ။ (To prevent Ignorance).
    ဒီလို "သတိတံခါးမှူး" (Mindfulness Doorkeeper) ထားလိုက်ရင်... ဘယ်လို ခံစားချက်မျိုးကမှ သူတော်ကောင်းတို့ရဲ့ စိတ်ကို ဒုက္ခမပေးနိုင်တော့ပါဘူး။

ကိုင်း... သူတော်ကောင်းတို့ရေ... ခုနက ဦးပဉ္ဇင်းတို့ စိတ်ခံစားမှုတွေကို "ဧည့်သည်" လို့ သဘောထားပြီး စာရင်းရှင်းနည်း၊ လက်ခံနည်းတွေကို သိခဲ့ကြပြီ။

အခု ဆက်လက်ပြီးတော့ ၂၀၂၃ ခုနှစ်မှာ အကြီးမားဆုံး ခံစားမှုလှိုင်းဒဏ်ကို ခံခဲ့ရပြီး၊ ဒီနည်းလမ်းနဲ့ ပြန်လည် နာလန်ထူလာတဲ့ အမျိုးသမီးငယ် တစ်ယောက်အကြောင်း ပြောပြချင်တယ်။

ဒီနေရာမှာ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်မှာ ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ ဖြစ်ရပ်လေးတစ်ခု (Case-2661) ကို ပြောပြပါမယ်။

တစ်ခါတုန်းက ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်ကို ကုမ္ပဏီဝန်ထမ်း အမျိုးသမီးငယ်လေး တစ်ယောက် ရောက်လာတယ်။ သူ့မျက်နှာက အမြဲတမ်း ညှိုးငယ်နေတယ်။ မျက်ရည်ဝဲနေတယ်။ သူက ၂၀၂၃ ခုနှစ်ထဲမှာ နှစ်ခါနာ ခံခဲ့ရသူ။ တစ်ဖက်က ချစ်သူနဲ့ လမ်းခွဲရတယ် (Breakup)၊ တစ်ဖက်က အလုပ်ကနေ လျှော့ချခံလိုက်ရတယ် (Laid off)။

သူက ဦးပဉ္ဇင်းကို လျှောက်တယ်။

"ဆရာတော်... တပည့်တော်ရဲ့ ၂၀၂၃ ဟာ ငရဲပါပဲ။ တပည့်တော် ခံစားရတာ လွန်ကဲလွန်းလို့ ရင်ဘတ်ကြီး ကွဲထွက်မတတ်ပါပဲ။ ဒီနာကျင်မှုတွေက ဘယ်တော့မှ ပျောက်မှာ မဟုတ်တော့ဘူး။ တပည့်တော် ဘဝဆုံးပါပြီ" တဲ့။

သူက သူ့ရဲ့ "ခံစားချက်" (Feeling) ကို "ဘဝ" (Life) နဲ့ ရောထွေးနေတာ။ "ငါ ခံစားရတယ်" ဆိုတာထက် "ငါက အရှုံးသမား၊ ငါက အပယ်ခံ" ဆိုတဲ့ "Self-Identity" (အတ္တ) ကို တည်ဆောက်လိုက်တာ။

ဒီနေရာမှာ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ပြတိုက်ရဲ့ မူဝါဒ (Policy 30, Article 30.2) အရ သူ့ကို "Emotional Audit" လုပ်ခိုင်းလိုက်တယ်။

ဦးပဉ္ဇင်းက သူ့ကို မေးတယ်။

"ဒကာမလေး... ညည်း ပြောတော့ ၂၀၂၃ တစ်နှစ်လုံး ငရဲကျတယ် ဆို။ ကဲ... ဒါဆိုရင် မေလ (၁၅) ရက်နေ့ နေ့လယ် ၁ နာရီတုန်းက ညည်း ဘယ်လို ခံစားခဲ့ရလဲ"။

သူ ကြောင်သွားတယ်။ "မမှတ်မိပါဘူး ဘုရား"။

"ဩော်... မမှတ်မိဘူးလား။ ဒါဆို ဇွန်လ (၁) ရက်နေ့တုန်းကရော"။

"မမှတ်မိပါဘူး ဘုရား"။

"တွေ့လား... ညည်း ပြောတဲ့ 'တစ်နှစ်လုံး ခံစားရတယ်' ဆိုတာ မဟုတ်ဘူး။ ခံစားမှုတွေက ဖြစ်လိုက် ပျက်လိုက်ပဲ။ ညည်းက အဲဒီ ဖြစ်ပျက်သွားတဲ့ အမှတ်တရ (Memory) တွေကို စုစည်းပြီး 'ငရဲ' လို့ နာမည်ပေးထားတာ" လို့ ထောက်ပြလိုက်တယ်။

ပြီးတော့ ဦးပဉ္ဇင်းက "ဧည့်သည် ဥပမာ" (Guest House Metaphor) နဲ့ ရှင်းပြတယ်။

"အခု ညည်းရဲ့ စိတ်အိမ်ကို 'ဝမ်းနည်းမှု' (Grief) ဆိုတဲ့ ဧည့်သည် ရောက်နေတာ။ သူက ဧည့်သည်ဆိုးပဲ။ အခန်းတွေကို ဖျက်ဆီးတယ်၊ အော်ဟစ်တယ်။ ဒါပေမဲ့... အိမ်ရှင် (ညည်း) က သူနဲ့ လိုက်အော်နေရင် အိမ်ကြီး ပျက်စီးသွားမှာပေါ့။

အိမ်ရှင်ဆိုတာ တည်ငြိမ်ရတယ်။ 'ဪ... ဒီဧည့်သည် သောင်းကျန်းနေပါလား' လို့ ကြည့်ရုံပဲ ကြည့်ရတယ်။ သူ သောင်းကျန်းလို့ မောသွားရင် ပြန်သွားလိမ့်မယ်။ ညည်းက သူ့ကို အစာကျွေးပြီး မွေးထားသမျှ ကာလပတ်လုံး သူက နေနေမှာပဲ"။

ဦးပဉ္ဇင်းက သူ့ကို ဝေဒနာနုပဿနာ ရှုနည်း သင်ပေးလိုက်တယ်။

"ရင်ဘတ်ထဲမှာ နာကျင်မှု ပေါ်လာရင်... 'ငါ နာတယ်' လို့ မမှတ်နဲ့။ 'နာကျင်မှု ဝေဒနာ ပေါ်နေတယ်' လို့ပဲ မှတ်။ ဧည့်သည်ကို နာမည်တပ်ပေးလိုက်။ (Labeling).

အဲဒီလို (Disassociate) လုပ်လိုက်တာနဲ့ နာကျင်မှုရဲ့ ၅၀% လောက်က ချက်ချင်း လျော့ကျသွားလိမ့်မယ်" လို့ လမ်းညွှန်လိုက်တယ်။

အဲဒီ အမျိုးသမီးငယ်လေးဟာ ဦးပဉ္ဇင်း ပြောတဲ့အတိုင်း လိုက်ကျင့်တယ်။ ခံစားချက် လာတိုင်း "ဧည့်သည်လာပြီ" လို့ သတိထားတယ်။ တဖြည်းဖြည်းနဲ့ သူဟာ ခံစားချက်တွေရဲ့ လွှမ်းမိုးမှုအောက်ကနေ ရုန်းထွက်နိုင်လာတယ်။ "မှန်ပါ့ ဆရာတော်... ၂၀၂၃ ဟာ မုန်တိုင်းထန်တဲ့ ရာသီဥတု (Bad Weather) တစ်ခုပါပဲ။ တပည့်တော်ရဲ့ ကောင်းကင်ပြာကြီး (Sky) ကတော့ အကောင်းအတိုင်း ရှိပါသေးတယ်" ဆိုပြီး ပြုံးပြုံးရွှင်ရွှင် ပြန်လျှောက်တယ်။

တွေ့လိုက်တယ် မဟုတ်လား... သူတော်ကောင်းတို့ရေ။ ၂၀၂၃ ခုနှစ် ကုန်ဆုံးခြင်းဟာ... ပြက္ခဒိန် ပြောင်းလဲခြင်း သက်သက် မဟုတ်ပါဘူး။ သူတော်ကောင်းတို့ ရင်ထဲက ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးဟောင်းတွေ၊ ခံစားချက် အကြွေးဟောင်းတွေကို စာရင်းရှင်းလင်းဖို့ အကောင်းဆုံး အချိန်အခါ (Golden Opportunity) ပါပဲ။

ဝေဒနာ ဆိုတာ ခံစားဖို့ (To feel) သက်သက် မဟုတ်ပါဘူး။ သိမှတ်ဖို့ (To know) နဲ့ လွတ်မြောက်ဖို့ (To be free) အတွက် ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အာရုံတွေပါ။

ဒီနှစ်သစ်မှာ... ဘယ်လို ခံစားချက်မျိုးပဲ လာလာ "ဧည့်သည်ပါပဲ" ဆိုတဲ့ အသိနဲ့ ကြိုဆိုနိုင်ကြပါစေ။

ကိုင်း... ဒီလောက်ဆိုရင် ဒီနေ့ ဦးပဉ္ဇင်းတို့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ "၂၀၂၃ နှစ်ချုပ် (၂) - စိတ်ခံစားမှု စာရင်းစစ်ခြင်း" အကြောင်းအရာကို သစ္စာလေးပါး မြတ်တရားနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး နိဂုံးချုပ် ကြည့်လိုက်ကြစို့။

ယနေ့ ဟောကြားခဲ့တဲ့ အထဲမှာ...

  • မမြဲသော၊ ဆင်းရဲသော၊ ဖောက်ပြန် ပြောင်းလဲတတ်သော သုခ ဒုက္ခ ဝေဒနာ အပေါင်းသည် "ဒုက္ခသစ္စာ"

  • အဲဒီ ခံစားမှု ဝေဒနာများအပေါ် "ငါ ခံစားတယ်၊ သာယာတယ်၊ မကျေနပ်ဘူး" ဟု စွဲလမ်း ငြိတွယ်နေသော တဏှာအစွဲသည် ဒုက္ခဖြစ်ကြောင်း "သမုဒယသစ္စာ"

  • အဲဒီ တဏှာငြိတွယ်မှု ချုပ်ငြိမ်းပြီး၊ ဝေဒနာကို ဝေဒနာမျှသာဟု သိမြင်ကာ လွတ်မြောက်ခြင်း နိဗ္ဗာန်သည်သာ "နိရောဓသစ္စာ"

  • အဲဒီ လွတ်မြောက်မှုကို ရရှိဖို့အတွက် ခံစားမှုကို ရှုမှတ်သော ဝေဒနာနုပဿနာ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပညာ မဂ္ဂင်တရားများကို ကျင့်ကြံခြင်းသည် "မဂ္ဂသစ္စာ"

ဆိုပြီး သစ္စာလေးပါး တရားတော်မြတ်ကြီးကို ဆင်ခြင်နှလုံးသွင်းနိုင်ကြပါစေ။

နိဂုံးချုပ်အနေနဲ့ ဦးပဉ္ဇင်း ဆုတောင်းမေတ္တာ ပို့သချင်တာကတော့... ဤသို့ ဟောကြားရသော ဓမ္မကုသိုလ်၊ နာကြားရသော သောတကုသိုလ် အစုစုတို့ကြောင့်... ယနေ့ တရားနာ ကြွရောက်လာကြသော သူတော်ကောင်း အပေါင်းတို့သည် ၂၀၂၃ ခုနှစ်၏ စိတ်ခံစားမှု အကြွေးဟောင်းများကို ပေးဆပ်ကျေအေးနိုင်ကြပါစေ၊ ဝေဒနာကို ဧည့်သည်ဟု သိမြင်၍ စိတ်၏ အိမ်ရှင်အစစ်အမှန်အဖြစ် ရပ်တည်နိုင်ကြပါစေ၊ ကိုယ်၏ ကျန်းမာခြင်း၊ စိတ်၏ ချမ်းသာခြင်းတို့နှင့် ပြည့်စုံကာ... နောက်ဆုံးတွင် ဝေဒနာခပ်သိမ်း ချုပ်ငြိမ်းရာဖြစ်သော အမတနိဗ္ဗာန်သို့ ဧကန်မုချ ရောက်ရှိနိုင်ကြပါစေ ကုန်သတည်း။

ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။

ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။

ဗုဒ္ဓ သာသနံ စိရံ တိဋ္ဌတု။

ဘိက္ခု ဣန္ဒသောမ သိရိဒန္တမဟာပါလက

The Office Of Siridantamahapalaka

The Hswagata Buddha Tooth Relics Preservation Private Museum.

နေ့စွဲ - ၂၇ ဒီဇင်ဘာ ၂၀၂၃

ORCID: 0009-0000-0697-4760

Website: www.siridantamahapalaka.com

Sao Dhammasami @ Bhikkhu Indasoma Siridantamahapalaka is Specially trained in Buddhist archaeology and historical tracking of tooth relics through stūpa research registries; integrates archaeological charts, travel accounts, and museum records to support preservation for study and veneration.